粤教版高中语文必修一《氓》中有“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德”一句出现“二”和“贰”字，在必修五的《郑伯克段于鄢》中“既而大叔命西鄙北鄙贰于己”、“国不堪贰”，“大叔又收贰以为己邑”等几次出现“贰”字，在古汉语中“二”和“贰”分开使用，他们有没有异同呢？在这里做一个简要探讨。
　　首先看看“二”的字义。参看2006年版商务印书馆的《古代汉语词典》（p369）、2013年陕西出版社出版的《字海寻趣》（p117）、2012新世界出版社出版的《汉字奥秘》（p38）的解释，“二”是数词，古人“积画为数”，同“一”字一样，古人也是用两个筹码或是画两道来表示“二”字，如《左传·僖公三十三年》中“孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。”“二三”就是指诸位;“二”也可当做序数词“第二”来讲，如《墨子·七患》“城郭沟池不可守，而治宫室，一患也;适国至境，四邻莫救，二患也。” 由“第二”的意思引申出“副、次一等”的意思，与“正”相对，如《礼记·坊记》“君子有君不谋仕，唯卜之日称二君。”“二”常用的意思再就是“二心、不专一、不忠诚”，如唐陈子昂《上军国机要事》“若纵怀二，奸乱必渐。”“二三其德”里面的“二三”就是说他不专一，反复无常，经常改变;“二”还有“两样、不同”的意思，如宋张世南《游宦纪闻》卷三“每先期输直，不二价，而人无异辞。”“二”有时还做“怀疑、不确定”讲，如《吕氏春秋·应言》“视卯如身，是重臣也;令二，轻臣也。”高诱曾做注“二，疑也。臣见疑则不重矣。”
　　今天看来的“贰”就是“二”的大写，其实在先秦时期不是这样。“贰”当初并不表示数目，作为数目“二”的大写是假借用法。在《诗经》时代，“二”和“贰”完全是两个词。那么“贰”字到底何意呢？
　　“贰”字，《说文解字》解释“贰，副也，益也。”即是副手，副职之意，如《国语·晋语一》“夫太子，君之贰也”;引申为“有二心、不专一”，如《诗经·大雅·大明》“上帝临女，无贰尔心”，此意后又引申为“从属二主”，如《左传·隐公元年》“国不堪贰”;“贰”的另一个常用义见于《玉篇》“贰，离也、叛也。”是动词“背离、背叛”的意思，如《左传·襄公二十四年》“夫诸侯之贿，聚于公室，则诸侯贰”;此外“贰”也有“怀疑，不信任”之意，如《尚书·大禹谟》“任贤勿贰，去邪勿疑”和“两样、不一致”之意，如《孟子·滕文公上》“从许子之道，则市贾不贰。”
　　那么可以看出，当“二”和“贰”都做“副、次一等”、“两样、不同”以及“二心、不专一”的意思讲时是一样的，至于“贰”的“背叛”、专指“从属二主”义，“二”就不能代替了。
　　现在谈谈“士贰其行”中的“贰”字的释义。笔者发现有两个不同版本的解释，一是关树法先生认为是“背离、背叛”的意思，即男子背叛了最初的做法。在人教版高中语文必修三中给出的解释也是“背离”。第二种是2006年版商务印书馆的《古代汉语词典》中解释“贰”通“忒”（tè），差错的意思。贰，“貣（tè）”的误字。“貣”通“忒（tè）”，和“爽”同义。（王引之在《经义述闻》卷五《士贰其行》中认为“贰”为“貣”之讹。）笔者查阅《辞海》中“贰”的解释发现也有差错之意，并给出“贰”通“忒”。
　　通过比较，笔者认为“士贰其行”中的“贰”应看做是“貣（tè）”的误字，通“忒”，差错之意，理由如下：首先马瑞辰在《毛诗传笺通释》中说“贰为貣形近之为，而貣又为忒之假借字也。”王引之、陈乔枞、王先谦也同意这一观点。其次，在《易》中有“四时不忒”，而《管子》中有“四时之不貣”;《尔雅》中有“爽，差也”，“忒，差也”。最后，《尔雅·释训》对此诗的解释是“晏晏旦旦，悔爽忒也”， 郭注曰：“伤见绝弃，恨士失也。然则‘悔爽忒’者，正谓恨士之爽忒其行。”由以上可知“女也不爽，士贰其行”中是属于“爽”、“忒”兼用，形成一组对应关系，表达一个意思，即“言女也不差，士则差其行耳”，是说女子的行为没有过失而男子的行为有错。若“贰”理解成“背叛、背离”或是粤教版解释的“不专一，指变了心”等明显和下文的“士也罔极，二三其德”文意重复。
　　（作者单位：广州大学附属中学大学城校区）