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【摘 要】卡尔·古斯塔夫·荣格（1875-1961），瑞士哲学家、心理学家，分析心理学创始人，著名精神分析学家。荣格深受弗洛伊德影响，以弗洛伊德的心理学理论为基础并进行了理论创新，逐渐发展形成了独立的心理学理论——分析心理学。荣格不仅发现了潜意识在个体心理中消极一面，同时也看到了创造性一面。存在于集体潜意识的多种原型，往往通过形象表现出来。荣格认为通过多种原型的意识化，可以实现个性化，达到自我实现。
【关键词】荣格;分析心理学;原型理论
一、荣格生平简介
荣格出生于牧师家庭。从巴塞尔大学毕业后，曾在苏黎世做医师，后来创办了自己的心理诊所。曾参与弗洛伊德引导的精神分析活动。①
荣格将自己的学说定名为“分析心理学”，这是他在1913年与弗洛伊德分道扬镳后为了避免与其“精神分析”学派相混淆而选择的名称。后来他又提出“复合心理学”的概念，并总是在主要涉及理论原则的场合使用这个概念，为的是强调他的学说与其他心理学学说不同，它研究的是极其错综复杂的心理实况。“复合心理学”之名近年来已渐渐隐退，尤其因为这个名称在翻译成外语的时候容易造成误导，所以现在包括理论部分和实用部分在内的整个荣格学说，都被称为“分析心理学”。
二、分析心理学的概念
分析心理学是由卡尔·古斯塔夫·荣格以著名心理学家弗洛伊德的潜意识理论为基础，并结合自己在临床方面的大量观察和亲身体验于20世纪早期创立的一门以探究人类心灵原始意象为主的心理学。
荣格所说的心理指的不仅仅是我们通常所说的内心，它还指所有心理过程组成的一个整体，包括有意识的过程和无意识的过程。按他的说法，内心只是某种局限于一定界限之内的功能复合体，而心理则更为广博、深远，它由意识与无意识两个区域组成，这两个区域的特性既彼此对立又彼此互补。②
三、分析心理学的主要内容
（一）意识
意识是心理中唯一能够被个体直接感知的部分。它出现于生命早期，很可能在出生之前就已經有了。观察幼儿时会发现：儿童在辨别父母、玩具和周围事物时都运用着自觉意识。这种自觉意识，随着荣格提出的思维、情感、感觉、直觉这四种心理功能的应用而逐渐得到强化。儿童对这几种功能的使用并不平衡。某种功能中的较先使用是区分孩子基本性格的指向标。举例来说，如果一个孩子是思维型的，他的性格将必然不同于一个是情感型的孩子的性格。
个性化的目的在于尽可能充分地认识自己或达到一种自我意识。用现代术语来说它可以被称之为意识的拓展。但是起决定作用的仍是意识。
（二）个体无意识
个体无意识是指个体在经历中曾意识到但又逐渐被压抑遗忘，没有成形的意识印象。它们也许曾是意识中的某种体验，但是由于种种缘故而被压抑和忽视，例如某段痛苦的回忆、一个无法得到解决的问题。个体无意识的主要内容就是情结。荣格将情结定义为由一群群集的心理内容组成的爆裂的内心人格。“这群内容脱离了意识，任性随意地自主行事，它们随时可以从这里发力，阻碍或促进意识的功能。”③
情结主要的组成成分首先是一个内核，它是意义的载体，往往是无意识的，并且自主行事，不受主体驾驭。其次是大量与之相关的联想，这些联想具有统一的情感基调，它们部分取决于个人的天生倾向部分取决于与外界环境密不可分的体验。情结的起因往往是所谓的创伤、感情打击或诸如此类的情形使得一部分心理“被包裹起来”或者被隔离开来。荣格认为，情结可能可以追朔到幼儿早期的经历和冲突，但当下的经历和冲突也可以导致情结，归根结底的原因是个人无法接受整个的自己情绪的当前意义只能在心理治疗中得到闸释，如果情结造成的干过大，那也只能通过心理治疗消除它的影响。
人人都有情结，形形色色的失误就是证明。人有了情结未必就是不正常，情结只能说明存在某些不和谐和冲突以及得不到同化的东西。情结可能是个障碍，但也可能催人奋进，提供新的成功机会。
（三）集体无意识
人类在历史的进化过程中所积累的经验就是集体无意识，个体始终意识不到却又不断对个体产心理产生着影响的内容。
在荣格看来，集体无意识是一个储藏所，它储藏着所有那些从祖先那继承的意象。例如，人对蛇和对黑暗的恐惧。人并不需要通过亲身经验才获得对蛇和对黑暗的恐惧。我们之所以具有怕蛇和怕黑暗的先天倾向，是因为我们的原始祖先对这些恐惧有着千万年的经验。
集体无意识的主要内容就是原型。荣格着重讨论了以下对个体人格和行为发展影响最为深刻的原型：
1.人格面具
荣格将人对外界环境的一般心理反应方式称为人格而具，它与意识的分化或过度分化的程度密切相关。人格面具其实是自我的一部分，而且是面向外界环境的那一部分。人格面具作为一种功能复合体，其作用是让人加强适应，并获得必要的舒适，但它与个性并不一致，它只涉及对外关系，即个人与客体的关系，因而也称从众求同原型。一个人以什么面目示人，个人和集体之间会就此达成种妥协，也就是在外界环境的要求和个人天生的内在局限性之间达成妥协，人格面具就是这种妥协。
若要人格面具真正有效，就必须考虑三个因素：首先是每个人心中都具备的自我的理想形象，每个人都希望自己的为人处世能向这个理想形象看齐;其次是各种环境为符合自己口味和理想的人所设计的形象;最后是心理和生理两方面的局限性，自我理想和外界环境理想的实现都会受其限制。只要这三种因素中的一种甚至两种没有得到重视，人格面具就不能胜任自己的本职工作，不但不能促进人格的发展，还会变成其间的障碍。人格面具中不仅包括心理特征，还包括我们所有的举止礼数、仪表仪态。
2.阿尼玛和阿尼姆斯
如果说人格面具是一个人公开展示的一面，代表个体精神的外部特征，那么男性的阿尼玛和女性的阿尼姆斯就代表着个体精神的内部特征。阿尼玛原型是男性心理中女性的一面;阿尼姆斯原型则是女性心理中男性的一面。
两性倾向是人类情感和心态不可避免的特征。从生物学角度考察，男人和女人都同样既分泌雄性激素也分泌雌性激素。而从心理学角度来看，自古以来，男人通过与女人的不断接触而形成了他的阿尼玛原型，女人也通过同男人的接触而形成了她的阿尼姆斯原型。千百年来的共同生活和相互交往，男人和女人都获得了异性的特征。这种异性特征保证了两性之间的协调和理解。
3.阴影
如果说阿尼玛和阿尼姆斯原型总是投射到异性身上，并决定着两性之间关系的性质。那么这一种原型就代表个体自身的性别，并影响到这个人和与他同性别的人的关系。这种原型就是阴影。
阴影比任何其他原型都更多地容纳着人最基本的动物性。由于阴影在人类进化史中具有极其深远的根基，在一切原型中，它的能量最大，同时潜在的危险性也最强。它是人身上所有那些最好和最坏的东西的发源地。正因如此，阴影使一个人的人格更富于整体性和丰满性，这些特质使人富有活力、朝气。过分排斥和压抑阴影会使人逐渐变得平庸、苍白。
参考文献：
[1][匈]约兰德·雅各比编著：《荣格心理学》，陈瑛译，生活·读书·新知三联书店，2018年。
[2][美] R. 比尔斯克尔著：《荣格》，周艳辉译，中华书局，2014年。
[3]郭爱妹、陈晴钰：《荣格分析心理学的女性主义解读》，《南京师大学报》（社会科学版），2012年2期。
[4]尹立：《意识、个体无意识与集体无意识——分析心理学心灵结构简述》，《社会科学研究》，2002年第2期。
注释：
①[美] R. 比尔斯克尔著：《荣格》，周艳辉译，中华书局，2014年。
②郭爱妹、陈晴钰：《荣格分析心理学的女性主义解读》，《南京师大学报》（社会科学版），2012年2期。
③[匈]约兰德·雅各比编著：《荣格心理学》，陈瑛译，生活·读书·新知三联书店，2018年。
（作者单位：天津外国语大学）
【关键词】荣格;分析心理学;原型理论
一、荣格生平简介
荣格出生于牧师家庭。从巴塞尔大学毕业后，曾在苏黎世做医师，后来创办了自己的心理诊所。曾参与弗洛伊德引导的精神分析活动。①
荣格将自己的学说定名为“分析心理学”，这是他在1913年与弗洛伊德分道扬镳后为了避免与其“精神分析”学派相混淆而选择的名称。后来他又提出“复合心理学”的概念，并总是在主要涉及理论原则的场合使用这个概念，为的是强调他的学说与其他心理学学说不同，它研究的是极其错综复杂的心理实况。“复合心理学”之名近年来已渐渐隐退，尤其因为这个名称在翻译成外语的时候容易造成误导，所以现在包括理论部分和实用部分在内的整个荣格学说，都被称为“分析心理学”。
二、分析心理学的概念
分析心理学是由卡尔·古斯塔夫·荣格以著名心理学家弗洛伊德的潜意识理论为基础，并结合自己在临床方面的大量观察和亲身体验于20世纪早期创立的一门以探究人类心灵原始意象为主的心理学。
荣格所说的心理指的不仅仅是我们通常所说的内心，它还指所有心理过程组成的一个整体，包括有意识的过程和无意识的过程。按他的说法，内心只是某种局限于一定界限之内的功能复合体，而心理则更为广博、深远，它由意识与无意识两个区域组成，这两个区域的特性既彼此对立又彼此互补。②
三、分析心理学的主要内容
（一）意识
意识是心理中唯一能够被个体直接感知的部分。它出现于生命早期，很可能在出生之前就已經有了。观察幼儿时会发现：儿童在辨别父母、玩具和周围事物时都运用着自觉意识。这种自觉意识，随着荣格提出的思维、情感、感觉、直觉这四种心理功能的应用而逐渐得到强化。儿童对这几种功能的使用并不平衡。某种功能中的较先使用是区分孩子基本性格的指向标。举例来说，如果一个孩子是思维型的，他的性格将必然不同于一个是情感型的孩子的性格。
个性化的目的在于尽可能充分地认识自己或达到一种自我意识。用现代术语来说它可以被称之为意识的拓展。但是起决定作用的仍是意识。
（二）个体无意识
个体无意识是指个体在经历中曾意识到但又逐渐被压抑遗忘，没有成形的意识印象。它们也许曾是意识中的某种体验，但是由于种种缘故而被压抑和忽视，例如某段痛苦的回忆、一个无法得到解决的问题。个体无意识的主要内容就是情结。荣格将情结定义为由一群群集的心理内容组成的爆裂的内心人格。“这群内容脱离了意识，任性随意地自主行事，它们随时可以从这里发力，阻碍或促进意识的功能。”③
情结主要的组成成分首先是一个内核，它是意义的载体，往往是无意识的，并且自主行事，不受主体驾驭。其次是大量与之相关的联想，这些联想具有统一的情感基调，它们部分取决于个人的天生倾向部分取决于与外界环境密不可分的体验。情结的起因往往是所谓的创伤、感情打击或诸如此类的情形使得一部分心理“被包裹起来”或者被隔离开来。荣格认为，情结可能可以追朔到幼儿早期的经历和冲突，但当下的经历和冲突也可以导致情结，归根结底的原因是个人无法接受整个的自己情绪的当前意义只能在心理治疗中得到闸释，如果情结造成的干过大，那也只能通过心理治疗消除它的影响。
人人都有情结，形形色色的失误就是证明。人有了情结未必就是不正常，情结只能说明存在某些不和谐和冲突以及得不到同化的东西。情结可能是个障碍，但也可能催人奋进，提供新的成功机会。
（三）集体无意识
人类在历史的进化过程中所积累的经验就是集体无意识，个体始终意识不到却又不断对个体产心理产生着影响的内容。
在荣格看来，集体无意识是一个储藏所，它储藏着所有那些从祖先那继承的意象。例如，人对蛇和对黑暗的恐惧。人并不需要通过亲身经验才获得对蛇和对黑暗的恐惧。我们之所以具有怕蛇和怕黑暗的先天倾向，是因为我们的原始祖先对这些恐惧有着千万年的经验。
集体无意识的主要内容就是原型。荣格着重讨论了以下对个体人格和行为发展影响最为深刻的原型：
1.人格面具
荣格将人对外界环境的一般心理反应方式称为人格而具，它与意识的分化或过度分化的程度密切相关。人格面具其实是自我的一部分，而且是面向外界环境的那一部分。人格面具作为一种功能复合体，其作用是让人加强适应，并获得必要的舒适，但它与个性并不一致，它只涉及对外关系，即个人与客体的关系，因而也称从众求同原型。一个人以什么面目示人，个人和集体之间会就此达成种妥协，也就是在外界环境的要求和个人天生的内在局限性之间达成妥协，人格面具就是这种妥协。
若要人格面具真正有效，就必须考虑三个因素：首先是每个人心中都具备的自我的理想形象，每个人都希望自己的为人处世能向这个理想形象看齐;其次是各种环境为符合自己口味和理想的人所设计的形象;最后是心理和生理两方面的局限性，自我理想和外界环境理想的实现都会受其限制。只要这三种因素中的一种甚至两种没有得到重视，人格面具就不能胜任自己的本职工作，不但不能促进人格的发展，还会变成其间的障碍。人格面具中不仅包括心理特征，还包括我们所有的举止礼数、仪表仪态。
2.阿尼玛和阿尼姆斯
如果说人格面具是一个人公开展示的一面，代表个体精神的外部特征，那么男性的阿尼玛和女性的阿尼姆斯就代表着个体精神的内部特征。阿尼玛原型是男性心理中女性的一面;阿尼姆斯原型则是女性心理中男性的一面。
两性倾向是人类情感和心态不可避免的特征。从生物学角度考察，男人和女人都同样既分泌雄性激素也分泌雌性激素。而从心理学角度来看，自古以来，男人通过与女人的不断接触而形成了他的阿尼玛原型，女人也通过同男人的接触而形成了她的阿尼姆斯原型。千百年来的共同生活和相互交往，男人和女人都获得了异性的特征。这种异性特征保证了两性之间的协调和理解。
3.阴影
如果说阿尼玛和阿尼姆斯原型总是投射到异性身上，并决定着两性之间关系的性质。那么这一种原型就代表个体自身的性别，并影响到这个人和与他同性别的人的关系。这种原型就是阴影。
阴影比任何其他原型都更多地容纳着人最基本的动物性。由于阴影在人类进化史中具有极其深远的根基，在一切原型中，它的能量最大，同时潜在的危险性也最强。它是人身上所有那些最好和最坏的东西的发源地。正因如此，阴影使一个人的人格更富于整体性和丰满性，这些特质使人富有活力、朝气。过分排斥和压抑阴影会使人逐渐变得平庸、苍白。
参考文献：
[1][匈]约兰德·雅各比编著：《荣格心理学》，陈瑛译，生活·读书·新知三联书店，2018年。
[2][美] R. 比尔斯克尔著：《荣格》，周艳辉译，中华书局，2014年。
[3]郭爱妹、陈晴钰：《荣格分析心理学的女性主义解读》，《南京师大学报》（社会科学版），2012年2期。
[4]尹立：《意识、个体无意识与集体无意识——分析心理学心灵结构简述》，《社会科学研究》，2002年第2期。
注释：
①[美] R. 比尔斯克尔著：《荣格》，周艳辉译，中华书局，2014年。
②郭爱妹、陈晴钰：《荣格分析心理学的女性主义解读》，《南京师大学报》（社会科学版），2012年2期。
③[匈]约兰德·雅各比编著：《荣格心理学》，陈瑛译，生活·读书·新知三联书店，2018年。
（作者单位：天津外国语大学）