【摘 要】
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人们批评罗尔斯（Rawls）的正义论，说它要求把诸如收入和财富这样的基本生活要素纳入分配过程，从而使最少受惠者的利益得到最大的改善。就是说。它不管是否“每个人造出适合自己睡的床”。正如德沃京（Dwokin）所指出的那样，正是这种理论，依据基本生活品的公平分配，才是“有同情心的企图而冷漠的馈赠”。本文认为，“幸运的平等主义者们”——正如安德森（Elizabeth Anderson）猛烈攻击的那样——他们忽略了罗尔斯理论的两个基本特征：在分配正义中根据“纯粹程序正义”所起的作用：调节的正义和分配的正义之间的区
【机 构】
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澳大利亚弗林德斯大学哲学系中山大学哲学系,广东广州510275
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人们批评罗尔斯（Rawls）的正义论，说它要求把诸如收入和财富这样的基本生活要素纳入分配过程，从而使最少受惠者的利益得到最大的改善。就是说。它不管是否“每个人造出适合自己睡的床”。正如德沃京（Dwokin）所指出的那样，正是这种理论，依据基本生活品的公平分配，才是“有同情心的企图而冷漠的馈赠”。本文认为，“幸运的平等主义者们”——正如安德森（Elizabeth Anderson）猛烈攻击的那样——他们忽略了罗尔斯理论的两个基本特征：在分配正义中根据“纯粹程序正义”所起的作用：调节的正义和分配的正义之间的区别。当人们考虑这些特征时，罗尔斯的理论比“幸运的平等主义”看起来更为合理。
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