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朝圣一词对于现代社会的“文明人”来说似乎有些遥远,仿佛那只是来自异域的古老传说,或者旅行途中的文化风景。
在我看来,朝圣这个词没有那么狭义,它可以是对宗教的崇拜,可以是对现代文明的探索,也可以是对精神世界的追求,甚至是对名利的迷恋。这些虽然似乎风马牛不相及,甚至对立,但从某种角度来看可能都是一种朝圣。
利山还没有成为一个虔诚的佛教徒,对佛教的认识可能也是一知半解,但他以一种朝圣的精神拍摄着朝圣,也许这本身也是一种朝圣吧。用独到的摄影语言传达给观者视觉之外的感受,这是他由始至终所追求的。
作为一个旅行者,在出发与归来之间穿梭,每一次都会有所改变,深刻的文化体验和传奇般的经历都会让他从“心”看待这个世界,并从“心”认知自己。某种程度上,这与朝圣者的状态很相似,区别在于他们通过不同的形式得到相似的结果。
如今班机早已飞上云层,吉普任意穿越荒野,但是想要抵达心中净土的路途,依旧须得行者亲自践行,古往今来概莫能外。旅行者享受“在路上”的快感和体验,而朝圣者更关注“去哪里”—并将这种思考引申至人生归宿等终极的追问之上。需要多少次的生死流转,众生才能最终找到真正皈依的所在?是猎奇的雄伟城堡,是珍贵的文化遗产,还是心灵皈依的精神家园?有什么样的心,就看到什么样的风景。
我们总是容易执著于此时此地的“风景”,而有意无意间忽略“我从哪里来,要到哪里去”之类的问题。初来此地的人总会发出“天蓝得不现实”“色彩犹如梦境”的感慨。这感慨有一个假定的前提,就是我们懂得区分“现实”和“梦境”。然而,你确定我们真的懂么?
在佛像前,即使没有信仰的旅游者也会保持应有的恭敬,而朝圣者,则得到更大的加持,这并非某种神秘的赐福和保佑,而是反观自照的升华:佛像唐卡尚需一年一晒,还在凡夫境界的我们,老老实实“朝朝勤拂拭,勿使染尘埃”吧!
在我看来,朝圣这个词没有那么狭义,它可以是对宗教的崇拜,可以是对现代文明的探索,也可以是对精神世界的追求,甚至是对名利的迷恋。这些虽然似乎风马牛不相及,甚至对立,但从某种角度来看可能都是一种朝圣。
利山还没有成为一个虔诚的佛教徒,对佛教的认识可能也是一知半解,但他以一种朝圣的精神拍摄着朝圣,也许这本身也是一种朝圣吧。用独到的摄影语言传达给观者视觉之外的感受,这是他由始至终所追求的。
作为一个旅行者,在出发与归来之间穿梭,每一次都会有所改变,深刻的文化体验和传奇般的经历都会让他从“心”看待这个世界,并从“心”认知自己。某种程度上,这与朝圣者的状态很相似,区别在于他们通过不同的形式得到相似的结果。
如今班机早已飞上云层,吉普任意穿越荒野,但是想要抵达心中净土的路途,依旧须得行者亲自践行,古往今来概莫能外。旅行者享受“在路上”的快感和体验,而朝圣者更关注“去哪里”—并将这种思考引申至人生归宿等终极的追问之上。需要多少次的生死流转,众生才能最终找到真正皈依的所在?是猎奇的雄伟城堡,是珍贵的文化遗产,还是心灵皈依的精神家园?有什么样的心,就看到什么样的风景。
我们总是容易执著于此时此地的“风景”,而有意无意间忽略“我从哪里来,要到哪里去”之类的问题。初来此地的人总会发出“天蓝得不现实”“色彩犹如梦境”的感慨。这感慨有一个假定的前提,就是我们懂得区分“现实”和“梦境”。然而,你确定我们真的懂么?
在佛像前,即使没有信仰的旅游者也会保持应有的恭敬,而朝圣者,则得到更大的加持,这并非某种神秘的赐福和保佑,而是反观自照的升华:佛像唐卡尚需一年一晒,还在凡夫境界的我们,老老实实“朝朝勤拂拭,勿使染尘埃”吧!