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摘 要：中国古典文化渊源流长，在文化历史长河里，某些特定的词汇往往代表了特定的意境。本文就“长亭”和“鸿雁”两词在古典文学中所表达的特定意象进行了探究。
关键词：古典文学;特定词汇;意象探究
2021年5月，“杂交水稻之父“袁隆平院士在长沙离开了我们。那段忧伤的日子里，打开手机，我们总能听到一曲熟悉的歌谣，轻轻吟唱——长亭外，古道边，芳草碧连天……歌词是弘一法师李叔同的《送别》，曲中满是不舍和相思，闻者悲戚。
秦汉时期，在乡村大约每十里设一亭，亭有亭长。如《史記》汉高祖本纪记载：（刘邦）及壮，试为吏，为泗水亭长。亭，负责给驿传信使提供馆舍、给养等服务。后来也成为人们郊游驻足和分别相送之地。
北周文学家庾信《哀江南赋》有 “十里五里，长亭短亭。谓十里一长亭，五里一短亭。”经过文人的诗词吟咏，十里长亭逐渐演变成为送别地的代名词，经常与杨柳、美酒、南浦等字眼一起出现在古人的送别诗词中，染上了不舍和思念的色彩。
“送君十里长亭，折支灞桥垂柳”就是古人送别的经典场面。
李白的作品《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》中“何处是归程？长亭更短亭“一句，借长亭连接着短亭，来表现游子归乡之路的遥远漫长，成为我们熟知的经典。
大约三百年后，词人柳永因作词惹怒仁宗，从此流连坊曲，为歌伶乐伎撰写曲子词，成为“奉旨填词“的柳三变。一日他从汴京南下，与恋人依依惜别，写下了流传后世的《雨霖铃》
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？
恋人一程又一程地相送，已到十里长亭，不得不说再见了。长亭四周，秋后的蝉鸣凄凉急促，仿佛诉说着离人的烦忧。恋人之间的告别必然是难舍难分的，含泪饮尽杯中酒，独上兰舟语凝噎，想到未来没有恋人陪伴的岁月，风景再美、良辰再好，因无人共赏，都不觉得珍贵了。
无独有偶，元朝王实甫的名作《西厢记》中也描写了“长亭送别“的场景，暮秋时节，众人送张生赴京，女主崔莺莺“遥望见十里长亭，减了玉肌：此恨谁知？”光是远远地望见十里长亭，便形容憔悴、肝肠寸断。若问此恨谁知，我想，应该只有这见惯了离人泪的长亭，才能真真切切地感知吧！
离愁为基，别绪做柱，思念当瓦，盖一座长亭，容纳所有中国人的不舍、深情和思念。关于“长亭”这一意象，绵延在中国的古典文学中。
接下来，我们谈谈关于中国古典文学中的“鸿雁”这一意象。
蒙古有一首流传很广的歌曲，名曰《鸿雁》：鸿雁/天空上/对对排成行/江水长/秋草黄/草原上琴声忧伤/鸿雁/向南方/飞过芦苇荡/天苍茫/雁何往/心中是北方家乡
每当听到这首歌曲，我仿佛看到在广袤的原野上空，一群鸿雁满怀不舍地由北向南而去。那么为什么是鸿雁，而不是别的飞鸟呢？我们今天就一起了解“鸿雁”这一意象。
鸿雁，是一种大型的候鸟，春去北国，秋来南方。传说，衡山有回雁峰，鸿雁至此而止，不再南飞，待春而归。因此，我们时常在古诗词中看到鸿雁与衡阳的组合。像王勃在《滕王阁序》中就写到“雁阵惊寒，声断衡阳之浦”、范仲淹《渔家傲·秋思》中有“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。”
其实，雁归何处并不重要，重要的是它们撩动了在外漂泊的游子、征夫、迁客的思乡之情。隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”早在花开之前，就起了归家的念头;但等到雁已北归，人还没有归家。诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。
据说，鸿雁群栖群飞时是不鸣叫的，鸿雁的叫声意味着失群，因此古诗文中写孤雁失群往往从鸣叫声入笔。比如蒋捷《虞美人》：“壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风”，孤雁的鸣叫和雨声、西风、江云等萧索的意象组合，道出了作者心中的孤独凄凉。当然，写孤雁的目的是托物写人，或怀人念远，或睹物思乡，或自伤孤寂。
古人，也以鸿雁来指代书信。《汉书·苏武传》记载，汉朝时，苏武出使匈奴，被单于流放北海牧羊。10年后，汉朝与匈奴和亲，但单于仍不让苏武回汉，还欺骗汉使，称苏武已死，而汉使故意说，天子打猎时射下一只北方飞来的鸿雁，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“鸿雁"、”雁书”、”雁足”、“鱼雁”等指书信。
诗圣杜甫在《天末怀李白》中写自己对李白的思念，希望能收到对方的来信时，就说“鸿雁几时到，江湖秋水多”。
宋代著名女词人李清照与丈夫分隔两地，秋夜她独自登船，抬头见一群大雁飞过，不禁叹道“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼”。她在内心问道，那白云舒卷处，你会不会将锦书寄给我呢？此时正是雁群排成人字，南归之时，月光皎洁，洒满我独自倚靠的亭台楼榭啊！思念之情，不言自明。
同学们，这个秋天，当鸿雁带着乡愁、带着思念、带着孤独，从蓝天掠过，你是否也会想起古诗词中那些带着忧伤的情绪呢？关于“长亭”、“鸿雁”这一意象我们就讲到这里，中华文化，万物含情， 愿你我永葆赤子纯真之心。
关键词：古典文学;特定词汇;意象探究
2021年5月，“杂交水稻之父“袁隆平院士在长沙离开了我们。那段忧伤的日子里，打开手机，我们总能听到一曲熟悉的歌谣，轻轻吟唱——长亭外，古道边，芳草碧连天……歌词是弘一法师李叔同的《送别》，曲中满是不舍和相思，闻者悲戚。
秦汉时期，在乡村大约每十里设一亭，亭有亭长。如《史記》汉高祖本纪记载：（刘邦）及壮，试为吏，为泗水亭长。亭，负责给驿传信使提供馆舍、给养等服务。后来也成为人们郊游驻足和分别相送之地。
北周文学家庾信《哀江南赋》有 “十里五里，长亭短亭。谓十里一长亭，五里一短亭。”经过文人的诗词吟咏，十里长亭逐渐演变成为送别地的代名词，经常与杨柳、美酒、南浦等字眼一起出现在古人的送别诗词中，染上了不舍和思念的色彩。
“送君十里长亭，折支灞桥垂柳”就是古人送别的经典场面。
李白的作品《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》中“何处是归程？长亭更短亭“一句，借长亭连接着短亭，来表现游子归乡之路的遥远漫长，成为我们熟知的经典。
大约三百年后，词人柳永因作词惹怒仁宗，从此流连坊曲，为歌伶乐伎撰写曲子词，成为“奉旨填词“的柳三变。一日他从汴京南下，与恋人依依惜别，写下了流传后世的《雨霖铃》
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？
恋人一程又一程地相送，已到十里长亭，不得不说再见了。长亭四周，秋后的蝉鸣凄凉急促，仿佛诉说着离人的烦忧。恋人之间的告别必然是难舍难分的，含泪饮尽杯中酒，独上兰舟语凝噎，想到未来没有恋人陪伴的岁月，风景再美、良辰再好，因无人共赏，都不觉得珍贵了。
无独有偶，元朝王实甫的名作《西厢记》中也描写了“长亭送别“的场景，暮秋时节，众人送张生赴京，女主崔莺莺“遥望见十里长亭，减了玉肌：此恨谁知？”光是远远地望见十里长亭，便形容憔悴、肝肠寸断。若问此恨谁知，我想，应该只有这见惯了离人泪的长亭，才能真真切切地感知吧！
离愁为基，别绪做柱，思念当瓦，盖一座长亭，容纳所有中国人的不舍、深情和思念。关于“长亭”这一意象，绵延在中国的古典文学中。
接下来，我们谈谈关于中国古典文学中的“鸿雁”这一意象。
蒙古有一首流传很广的歌曲，名曰《鸿雁》：鸿雁/天空上/对对排成行/江水长/秋草黄/草原上琴声忧伤/鸿雁/向南方/飞过芦苇荡/天苍茫/雁何往/心中是北方家乡
每当听到这首歌曲，我仿佛看到在广袤的原野上空，一群鸿雁满怀不舍地由北向南而去。那么为什么是鸿雁，而不是别的飞鸟呢？我们今天就一起了解“鸿雁”这一意象。
鸿雁，是一种大型的候鸟，春去北国，秋来南方。传说，衡山有回雁峰，鸿雁至此而止，不再南飞，待春而归。因此，我们时常在古诗词中看到鸿雁与衡阳的组合。像王勃在《滕王阁序》中就写到“雁阵惊寒，声断衡阳之浦”、范仲淹《渔家傲·秋思》中有“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。”
其实，雁归何处并不重要，重要的是它们撩动了在外漂泊的游子、征夫、迁客的思乡之情。隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”早在花开之前，就起了归家的念头;但等到雁已北归，人还没有归家。诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。
据说，鸿雁群栖群飞时是不鸣叫的，鸿雁的叫声意味着失群，因此古诗文中写孤雁失群往往从鸣叫声入笔。比如蒋捷《虞美人》：“壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风”，孤雁的鸣叫和雨声、西风、江云等萧索的意象组合，道出了作者心中的孤独凄凉。当然，写孤雁的目的是托物写人，或怀人念远，或睹物思乡，或自伤孤寂。
古人，也以鸿雁来指代书信。《汉书·苏武传》记载，汉朝时，苏武出使匈奴，被单于流放北海牧羊。10年后，汉朝与匈奴和亲，但单于仍不让苏武回汉，还欺骗汉使，称苏武已死，而汉使故意说，天子打猎时射下一只北方飞来的鸿雁，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“鸿雁"、”雁书”、”雁足”、“鱼雁”等指书信。
诗圣杜甫在《天末怀李白》中写自己对李白的思念，希望能收到对方的来信时，就说“鸿雁几时到，江湖秋水多”。
宋代著名女词人李清照与丈夫分隔两地，秋夜她独自登船，抬头见一群大雁飞过，不禁叹道“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼”。她在内心问道，那白云舒卷处，你会不会将锦书寄给我呢？此时正是雁群排成人字，南归之时，月光皎洁，洒满我独自倚靠的亭台楼榭啊！思念之情，不言自明。
同学们，这个秋天，当鸿雁带着乡愁、带着思念、带着孤独，从蓝天掠过，你是否也会想起古诗词中那些带着忧伤的情绪呢？关于“长亭”、“鸿雁”这一意象我们就讲到这里，中华文化，万物含情， 愿你我永葆赤子纯真之心。