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本文通过虞世南早年所受之学在经史上的突出见解和才能,兼及佛、道思想,推见其广博学问的大致结构,观照其传世文献记载中的书迹,指出学与书的关联性.通过对学问、书迹以及书论的考察,尽量完整地还原其书学思想的形成脉络,以期呈现虞世南更加完整的士大夫形象.
虞世南及其书学思想
【摘 要】
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本文通过虞世南早年所受之学在经史上的突出见解和才能,兼及佛、道思想,推见其广博学问的大致结构,观照其传世文献记载中的书迹,指出学与书的关联性.通过对学问、书迹以及书论的考察,尽量完整地还原其书学思想的形成脉络,以期呈现虞世南更加完整的士大夫形象.
【机 构】
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中国美术学院视觉中国研究院
【出 处】
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中国书法
【发表日期】
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2022年2期
其他文献
褚遂良(五九六—六五九)字登善,隋文帝开皇十六年(五九六)生于长安.其先祖世居阳翟(今河南禹县) ,自十二世祖晋安东将军扬州都督褚砦随晋元帝渡江,始迁居丹阳(今安徽当涂县) ,其后一支析居杭州钱塘,遂为东南著姓,所以史称杭州钱塘人.但唐代文士大都沿袭六朝旧习,每以郡望称之,曰『阳翟褚氏』.
期刊
褚遂良取法王羲之,下笔遒劲,甚得逸少之体.自贞观始,唐太宗李世民命访王书,十年(六三六),诏令褚遂良亲定右军书迹真伪,『备论所出,一无舛误』.贞观年间,褚遂良于『中禁西堂临写』之际,录出《王羲之书目》.本篇就是事之始末做一考述,并对褚临『黄、素本』《兰亭序》两种,亦略作申述.