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当我得知我有这样一个机会要在这里发表一点我个人的意见，在面对这样一个主题，我就想到了：是什么支持着我们这个民族、这个国家走过了几千年那么艰难的历程，成为今天世界上这样一个伟大的民族、伟大的国家，为什么一次一次的朝代更迭、一次一次的家破人亡、一次一次出现的倒退和破坏没有能够阻止我们这个民族的进步、我们这个国家的发展？其中一个很重要的原因，我们具有一种抵抗外敌、坚决捍卫自己的家园和自己生存发展的权利的光荣传统。正像毛泽东曾经指出的，我们中华民族有和自己的敌人血战到底的气概、有自立于世界民族之林的能力。今天，我们纪念抗日战争暨反法西斯战争胜利七十周年，就更加深刻地体会到，这样一种民族精神，通过我们传统文化的传承和弘扬，的确起了决定性的作用。
但是另一方面，我们也不能否认，在国内、在知识界始终存在着那么一股小小的逆流，他们就是通过一些似是而非的谬论，通过一些经过包装的、打上新名词的汉奸言论，在起着破坏的作用。先师谭其骧先生曾经告诉我，在九一八事变以后，北平城里面就流传着这么一种谬论，说日本人进来怕什么，整个中国让日本人占了，咱们就把日本中国化了，还有的人鼓吹将来要世界大同了，国家取消了，不一样嘛。这种谬论到今天还有市场，有的人批评我们是民族主义，要用所谓的天下主义来代替民族主义。我们爱国、爱自己的民族，我们坚持自己的价值观念，他们就批判，认为这是逆时代的潮流，要我们洞开大门，放弃我们自己的传统。比如当我们说中国历史上曾经出现过这样的现象：任何军事上的征服者最后都成为文化上的被征服者，的确这是客观事实，但却被这些人所利用，既然如此，那么就让他们征服吧，有人说，中国就是殖民太少了，全殖民了就好了。
我觉得这些论点，它既不符合历史事实，也不符合人类共同遵循的行为准则和伦理底线，更不利于我们这个国家未来的发展。首先，我们要用历史唯物主义的观点来看待历史。战争的确给人类，包括给我们中华民族，造成过巨大的损失，但是任何战争在当时的条件下是有正义和非正义之分的。现在一些民族成了中华民族大家庭的一员，但在当时是利益对立的民族。少数民族的确有生存的权利，有反抗当时汉族、外族等统治民族对它的欺凌和压迫，但是，凡事都有一个度，当他们入侵到华夏的领地，当他们已不仅仅是为自己争取生存的权利，而是要破坏、损害人家的生存权利的时候，战争的性质就变了。所以不能因为今天女真人的后代和汉人成了一个民族，就指责当初岳飞抗金，也不能因为满族今天成了中华民族的一员，就肯定吴三桂，否定史可法，这个界限是不能混淆的。
第二，也不符合历史事实。的确，抵抗战争曾经给我们这个民族造成惨重的损失，从表面上看，也许屈膝投降能够换来一时的安定。但是，这个损失一方面是不可避免的，另一方面，也正因为有人坚持抵抗，奋战到最后，给了入侵的民族、给了异族以深刻的教训，才迫使他们在以后进入中国中原地区，在他们以后的执政中间尊重中国的传统文化，使他们接受了中国的传统文化，中国的传统文化才得以延续。如果一味地屈膝投降，使他们不付任何代价就能够达到入侵的目的，那么根本就谈不上以后怎么样接受传统文化，使他们成为文化上的被征服者。
比如说蒙古人入侵金朝的时候，当他们进入中原，曾经有人向统治者建议：“汉人无补于国，请悉空其地以为牧地”，建议把汉人都赶光，将农田全部变成牧地，但是正因为以汉人为主的北方民族继续抵抗，也同时因为南宋的存在，使蒙古统治者看到了农业文明的优势，看到了中国传统文化的力量，看到了接受这样的文化、接受这样的体制对他们自身统治的好处，所以才减少了初期的屠杀，才开始接纳汉人中间的优秀分子。所以等到元朝要平定南宋的时候，它发出的诏书已经提出要保护农业、商业，实际上已经接受了这个体制，这是坚持抵抗促使他们向一种先进的文化、先进的体制转化，这个代价是值得的。
又比如说满族进关伊始，他们的确采取了很残暴的政策，包括发生在我们上海嘉定、附近的扬州这样一种残酷的杀戮。正是明朝遗臣遗民的坚决抵抗，特别是对自己传统文化誓死的捍卫，使满族统治者认识到这种文化、这种体制的力量，所以以后为了稳定它的统治，满族统治者几乎全部接受了中国的传统文化，以至于到清朝修自己历史的时候，提出将那些汉奸、卖国求荣投降清朝的一批人，尽管他们对于清朝满族的统治有很大的贡献，但是规定他们要进入《贰臣传》，乾隆皇帝认为这些人“大节有亏”，而坚持抵抗的明朝臣子进入《忠臣传》，各地修方志，把那些坚决抵抗的人列入忠臣，跟随他们的百姓进入《义民传》，随同他们牺牲的妇女都命名为节妇。所以，尽管满族取代了汉族成为统治民族，尽管朝代更替了，但是中国的传统文化继续弘扬、继续得到发展。
所以我们说，军事上的征服者最终成为文化上的被征服者是需要有人去做出牺牲的，是需要有人去坚持和弘扬这些传统文化的。在欧洲，当蛮族入侵的时候，没有出现像中国这样的一种持续的抵抗，所以整个欧洲一度就进入黑暗时期。到了今天，我们更加愿意看到，天下主义、世界大同是我们美好的理想，但是它需要全人类共同努力，既然称天下主义，既然称世界大同，就不可能单独在一个国家实现，所以在这个目标实现之前，我们继续要坚持弘扬这种可贵的民族精神，继续要抵抗一切外敌对我们的入侵，无论是物质的，还是精神的，所以我们要重温毛主席的话：“我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有自立于世界民族之林的能力。”
（注：本文根据葛剑雄教授2015年10月15日在“传统文化与民族精神”——第六届敬老崇文论坛作主旨演讲的录音整理成文。）
（作者为全国政协常委、复旦大学历史地理研究中心教授）
但是另一方面，我们也不能否认，在国内、在知识界始终存在着那么一股小小的逆流，他们就是通过一些似是而非的谬论，通过一些经过包装的、打上新名词的汉奸言论，在起着破坏的作用。先师谭其骧先生曾经告诉我，在九一八事变以后，北平城里面就流传着这么一种谬论，说日本人进来怕什么，整个中国让日本人占了，咱们就把日本中国化了，还有的人鼓吹将来要世界大同了，国家取消了，不一样嘛。这种谬论到今天还有市场，有的人批评我们是民族主义，要用所谓的天下主义来代替民族主义。我们爱国、爱自己的民族，我们坚持自己的价值观念，他们就批判，认为这是逆时代的潮流，要我们洞开大门，放弃我们自己的传统。比如当我们说中国历史上曾经出现过这样的现象：任何军事上的征服者最后都成为文化上的被征服者，的确这是客观事实，但却被这些人所利用，既然如此，那么就让他们征服吧，有人说，中国就是殖民太少了，全殖民了就好了。
我觉得这些论点，它既不符合历史事实，也不符合人类共同遵循的行为准则和伦理底线，更不利于我们这个国家未来的发展。首先，我们要用历史唯物主义的观点来看待历史。战争的确给人类，包括给我们中华民族，造成过巨大的损失，但是任何战争在当时的条件下是有正义和非正义之分的。现在一些民族成了中华民族大家庭的一员，但在当时是利益对立的民族。少数民族的确有生存的权利，有反抗当时汉族、外族等统治民族对它的欺凌和压迫，但是，凡事都有一个度，当他们入侵到华夏的领地，当他们已不仅仅是为自己争取生存的权利，而是要破坏、损害人家的生存权利的时候，战争的性质就变了。所以不能因为今天女真人的后代和汉人成了一个民族，就指责当初岳飞抗金，也不能因为满族今天成了中华民族的一员，就肯定吴三桂，否定史可法，这个界限是不能混淆的。
第二，也不符合历史事实。的确，抵抗战争曾经给我们这个民族造成惨重的损失，从表面上看，也许屈膝投降能够换来一时的安定。但是，这个损失一方面是不可避免的，另一方面，也正因为有人坚持抵抗，奋战到最后，给了入侵的民族、给了异族以深刻的教训，才迫使他们在以后进入中国中原地区，在他们以后的执政中间尊重中国的传统文化，使他们接受了中国的传统文化，中国的传统文化才得以延续。如果一味地屈膝投降，使他们不付任何代价就能够达到入侵的目的，那么根本就谈不上以后怎么样接受传统文化，使他们成为文化上的被征服者。
比如说蒙古人入侵金朝的时候，当他们进入中原，曾经有人向统治者建议：“汉人无补于国，请悉空其地以为牧地”，建议把汉人都赶光，将农田全部变成牧地，但是正因为以汉人为主的北方民族继续抵抗，也同时因为南宋的存在，使蒙古统治者看到了农业文明的优势，看到了中国传统文化的力量，看到了接受这样的文化、接受这样的体制对他们自身统治的好处，所以才减少了初期的屠杀，才开始接纳汉人中间的优秀分子。所以等到元朝要平定南宋的时候，它发出的诏书已经提出要保护农业、商业，实际上已经接受了这个体制，这是坚持抵抗促使他们向一种先进的文化、先进的体制转化，这个代价是值得的。
又比如说满族进关伊始，他们的确采取了很残暴的政策，包括发生在我们上海嘉定、附近的扬州这样一种残酷的杀戮。正是明朝遗臣遗民的坚决抵抗，特别是对自己传统文化誓死的捍卫，使满族统治者认识到这种文化、这种体制的力量，所以以后为了稳定它的统治，满族统治者几乎全部接受了中国的传统文化，以至于到清朝修自己历史的时候，提出将那些汉奸、卖国求荣投降清朝的一批人，尽管他们对于清朝满族的统治有很大的贡献，但是规定他们要进入《贰臣传》，乾隆皇帝认为这些人“大节有亏”，而坚持抵抗的明朝臣子进入《忠臣传》，各地修方志，把那些坚决抵抗的人列入忠臣，跟随他们的百姓进入《义民传》，随同他们牺牲的妇女都命名为节妇。所以，尽管满族取代了汉族成为统治民族，尽管朝代更替了，但是中国的传统文化继续弘扬、继续得到发展。
所以我们说，军事上的征服者最终成为文化上的被征服者是需要有人去做出牺牲的，是需要有人去坚持和弘扬这些传统文化的。在欧洲，当蛮族入侵的时候，没有出现像中国这样的一种持续的抵抗，所以整个欧洲一度就进入黑暗时期。到了今天，我们更加愿意看到，天下主义、世界大同是我们美好的理想，但是它需要全人类共同努力，既然称天下主义，既然称世界大同，就不可能单独在一个国家实现，所以在这个目标实现之前，我们继续要坚持弘扬这种可贵的民族精神，继续要抵抗一切外敌对我们的入侵，无论是物质的，还是精神的，所以我们要重温毛主席的话：“我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有自立于世界民族之林的能力。”
（注：本文根据葛剑雄教授2015年10月15日在“传统文化与民族精神”——第六届敬老崇文论坛作主旨演讲的录音整理成文。）
（作者为全国政协常委、复旦大学历史地理研究中心教授）