不少解读《记梁任公先生的一次演讲》的读者由于受该文开头“梁任公先生晚年不谈政治，专心学术”和结尾“有学问，有文采，有热心肠的学者，求之当世能有几人”的影响，认为本文谈的仅仅是梁任公先生的学者身份。实则不然，本文强调的是梁任公先生的政治家身份。
　　本文既然记叙的是梁任公先生的一次演讲，我们就有必要就演讲的主题进行一番探究。演讲的题目是《中国韵文里表现的情感》，梁实秋先生在《记梁任公先生的一次演讲》一文中就是围绕梁任公的政治家身份来着力回放梁任公演讲时候的情感表现，作者选取了三个片段。
　　片段一，讲一首古诗，箜篌引：
　　公无渡河。/公竟渡河！/渡河而死，/其奈公何！
　　短短四句诗，说的是一个老狂夫不听老妻的劝阻，毅然决然渡河而死的故事，“公无渡河”是万般担忧的劝阻，“公竟渡河”是难以置信的惊讶，“渡河而死”是穿心裂肺的惨痛，“其奈公何”是无可奈何的绝望。也许，梁任公的一次演讲可能讲了很多内容，但作者梁实秋偏偏就选择了箜篌引来讲，原因何在呢？原来梁任公是借箜篌引悲勇者之死。大家也许觉得意外，箜篌引不过是一首爱情诗歌，老妻对老夫的爱何等真挚，而老狂夫的一意孤行又是何等的决绝，人家最凄美的悲剧就此铸成。但古代历来有借爱情诗来表达政治理想的，比如屈原“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，借美人或者说借爱情表达政治理想，美人迟暮就是政治理想落空的忧伤之感；再如苏轼“渺渺兮于怀，望美人兮天一方”，还是借美人或者说借爱情表达政治理想，“望美人兮天一方”是说自己与君王相隔遥远，借此表达自己被外放的渺茫，梁任公完全有可能是借爱情诗来表达自己的政治理想或政治理念。那么，梁任公要表达自己怎样的政治理想或政治理念呢？他化身为老妇人，那么，戊戌六君子就化身为老狂夫，这样一来，梁任公反对变法流血的政治理念就一清二楚了，他在变法失败后流亡日本就是政治理念的真实反映，我们由箜篌引得知梁任公是想通过韧战来改变中国现状，而不是做无谓的牺牲。
　　我们由梁任公讲箜篌引，得知，梁实秋着力刻画的梁任公形象其实是政治家的形象。
　　再看片段二：
　　聽他讲到他最喜爱的《桃花扇》，讲到“高皇帝，在九天，不管……”那一段，他悲从中来，竟痛哭流涕而不能自已。他掏出手巾拭泪，听讲的人不知有几多也泪下沾襟了！
　　为什么讲《桃花扇》，梁任公那么来劲？我们有必要介绍一下《桃花扇》的基本内容：《桃花扇》是清朝戏剧作家孔尚任于康熙三十八年（1699年）六月，为户部广东司员外郎时，经十余年苦心创作的传奇剧。剧情以明代才子侯方域来江南创“复社”邂逅秦淮歌妓李香君，两人陷入爱河并赠题诗扇为主线，揭露了魏忠贤的亲信阮大铖陷害侯方域，并强将李香君许配他人的罪行，李香君不从而撞头欲自尽血溅诗扇，侯方域的朋友杨龙友利用血点在扇中画出一树桃花。南明灭亡后，李香君入山出家。扬州陷落后侯方域逃回寻找李香君，最后也出家学道。《桃花扇》一剧形象地刻画出明朝灭亡前统治阶层腐化堕落的状态。作者梁任公就是要借《桃花扇》影射清王朝的腐败，慈禧垂帘听政，光绪帝被废的现实，“高皇帝，在九天”显然说的是崇祯皇帝已死管不了后来的事情，借崇祯之死，被光绪之废。
　　我们由梁任公讲《桃花扇》，得知梁实秋着力刻画的梁任公形象其实是政治家的形象。
　　最后我们来看片段三：
　　又听他讲杜氏讲到“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳……”先生又真是于涕泗交流之中张口大笑了。
　　杜甫的《闻官军收河南河北》要表达的是作者看到官军收复失地平叛安史之乱胜利的喜悦，杜甫喜悦到“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”，为什么梁任公讲杜甫的诗歌要于涕泗交流之中张口大笑呢，因为杜甫的诗歌切合了梁任公先生最得意的一笔“云南起义”，梁任公先生毕竟是文人，不能说得那么直白，就借助杜甫的诗歌表达对自己主导的云南起义胜利的窃喜。
　　我们由梁任公讲杜甫的诗歌，得知梁实秋着力刻画的梁任公形象其实是政治家的形象。
　　那么，我们又怎么理解开头句“梁任公先生晚年不谈政治，专心学术”和结尾“有学问，有文采，有热心肠的学者，求之当世能有几人”呢？梁实秋毕竟是散文大家，他的开头其实是含蓄之笔，“梁任公先生晚年不谈政治，专心学术”实际意思是“梁任公晚年不是不谈政治，而是换了个方式谈，换了学术的方式谈，政治家是内核，学术是外壳”，一个散文大家的障眼法，骗过了多少读者火眼金睛。那么结尾句“有学问，有文采，有热心肠的学者，求之当世能有几人”的实际意思是“用丰富的学识，不菲的文采来表达自己爱国热情的学者能有几人呢”，这里的“有学问，有文采”是才美外显，“有热心肠”是梁任公政治家身份彰显。
　　无论是从《记梁任公先生的一次演讲》的主体部分还是开头结尾部分来看，文章要揭示的是梁任公的政治家身份。
　　[作者通联：湖南澧县第一中学]