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康德在《纯粹理性批判》中提出,在统觉的综合统一性中能够意识到自我,但该自我既不是作为现象的自我,也不是作为自在之物的自我,而仅仅是“我是”。根据这样的区分,我们认为,康德实际上持有一个第三种自我（先验自我）的观点。因为统觉作为一种先验能力能够指向自我,所以先验自我也就是康德作为意识统一性条件的纯粹统觉,这由康德所使用的自我意识和“我思”等术语也可以得到验证。然而由于第三种自我和康德的批判学说间存在诸多矛盾,康浦·史密斯、斯特劳森等一些学者便拒绝承认该自我。但他们的反驳中存在着对文本以及先验学说的