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抗日战争时期，中国共产党开展了多种多样的抗日文化宣传，对推动抗战的进行发挥了重要作用。墙壁，是当时进行抗日文化宣传的重要阵地。墙壁文化，是华北抗日根据地一道亮丽的风景线，它包括街头标语、壁画、黑板报、街头诗等多种形式，可谓丰富多彩。每当有新的街头标语、黑板报出现时，就会围拢过来很多人，有人在阅读、朗诵，有人在用心聆听；每当有新的壁画、街头诗产生时，人们总会停下脚步，驻足凝眸，观赏、品评。墙壁文化，已成为当时根据地重要的精神食粮，对于丰富群众的精神文化生活、鼓舞军民的士气和干劲，起到了不可忽视的作用。
简明醒目的街头标语
在华北抗日根据地，村村街头墙壁上都写满了标语。一位当年的文艺工作者，曾这样详细描述自己所看到的一则街头标语：
在冀中某村，一道突出于村外、兀立于高岗的高墙上，有一幅巨大的标语。标语是那样大，以致逆着晌午的阳光，远在两三里外，仍能清楚地看出它的6个白字——坚持持久抗战。
这6个大字，作为抗日根据地军民的宣言，写在“斗砌”的一溜7间大北房的后山墙，朝向北方曾被日军侵据着的县城，威严地耸立着。这6个字皆是仿宋体，横笔略细，各有尺把，竖笔较粗，尺半左右。6个字匀称地自左而右横排着，上顶屋檐，下抵墙根，左右各近房角，围着一圈宽窄适中的边框。字与边框都是白灰涂就，边框以内笔画以外所有空处，都涂过黑烟子。看得出，作者有意依照碑帖，以便使白字更加顯明。加胶的黑烟子虽已为经年的雨水冲落，由于墙在阴面，尽管墙面上满布了活着的和死了的绿色、褐色和黑色的苔藓，但标语仍然保持了阴文的效果。精确点说，这堵长墙活似一张巨大的色彩斑驳而以黑色为主调的“虎皮宣”。写在这虎皮宣纸上的白字，虽然已经发黄，但由于石灰浆当初渗透了吸水性很强的砖墙，并且涂得很厚，却坚固地像瓷器上的釉子，历久而不消。
华北抗日根据地的街头标语，是在极端艰苦的条件下写成的。有人回忆了写标语时的具体情形：“29日，转了东北风，天更冷了，行军困难太大，领导让大家住下。同志们不愿坐在屋里休息，标语组的同志要在高大的墙上写一条‘国共合作抗战到底’的标语。一个‘国’字写了一半，石灰水便结了冰，手脚冻麻木了。老乡们忙把他们喊进屋里，升起火，让他们暖和暖和。他们坐不住，便轮流上梯。足足用了一上午才把这条标语写完。”
华北抗日根据地的街头标语，往往具有很强的针对性，在报纸不多又没有广播的敌后抗日根据地，能明确简要地向人民群众表明政治时局和我党我军的政策。如在冀中区，1941年1月至3月写的一般标语为：
坚持抗战坚持团结，制止投降制止内战。
制止亲日派阴谋家挑拨内战对日投降的阴谋。
挑拨内战是日寇的阴谋。
拥护共产党八路军新四军。
坚持独立自主自力更生的民族自卫战争。
在政治上工作上加强准备，粉碎敌寇春节扫荡。
展开广泛深入的群众游击战争。
群众武装，地方游击队和主力军要密切配合作战。
保卫村庄，保卫家乡，包围冀中，肃清村里的汉奸敌探。
动员优秀人民参加八路军。
保证冀中子弟兵团经常满员。
切实执行双十纲领。
把双十纲领的精神贯彻到各项工作中去。
改善人民生活，保护基本群众的利益，调节各阶级阶层利益。
巩固冀中抗日民族统一战线秩序。
巩固扩大抗日民族统一战线。
争取一切抗日阶级、抗日人民参加抗战。
保护一切抗日人民的人权、政权、财权。
封锁孤立夺取据点，缩小敌寇占领地。
坚持国共合作，坚持统一战线。
驱逐一切亲日派、内战挑拨者。
开展交通战争，随时破坏敌寇交通。
广泛开展冬学运动，提高人民文化水平。
提高生产劳动热忱，加紧生产。
增加生产改善人民生活。
欢迎伪军同胞反正抗日。
中国人不当日本兵，中国人不当汉奸兵。
优待俘虏。
同一时期，冀中区为宣传统一累进税，也制发了许多专门标语：
实行统一累进税，巩固农村统一战线。
实行统一累进税，调节各阶段各阶层的利益。
实行统一累进税，巩固边区统一战线的秩序。
实行统一累进税，是巩固持久健康顽强的边区经济财政的基础。
统一累进税是与敌伪作经济斗争改善人民生活的武器。
统一累进税是抗日民主政权最合理的财政政策。
拥护统一累进税的彻底实行。
严格管理村财政。
踊跃报产缴税，反对假报瞒税的落后意识。
防止奸细破坏统一累进税。
拥护边区政府的财政经济建设。
实行统一累进税，春天征一次，全年不负担。
统一累进税富的多纳，贫的少纳，穷苦的不纳。
纳税是国民对国家的光荣义务。
反对负担上的平均主义。
征收统一累进税，取消一切捐税负担和田赋。
征收统一累进税，减轻人民负担改善人民生活。
一人瞒地大家吃亏。
军政民实行严格预决算制度，厉行节约反对贪污浪费。
统一累进税是坚持抗战自力更生的财政政策。
华北抗日根据地的街头标语，富有极强的教育感染性，具有催人奋进的鼓动作用。满墙上贴的都是八路军的传单标语，敌人刚刚编造的“八路军被皇军消灭”的谎言，一下子全部被揭穿，群众立刻奔走相告，喜形于色，留在心上的阴影消逝了，抗战胜利的信心又增长起来。
华北抗日根据地的街头标语，成为侵华日军的眼中钉。每次扫荡时，他们都会全力毁坏根据地的抗日标语。而每次日伪军破坏我方抗日标语后，抗日根据地军民就尽力再恢复、制作，往往反复多次。街头标语，也成为敌我双方争夺的一个阵地。有人曾这样回忆： 我们在涂的粉白的墙上写“赶走日本帝国主义”，敌人出来“扫荡”把它擦掉，写上“剿灭共产党、八路军”。我们把敌人赶回王八窝，把敌人的标语擦掉，又写上我们的，就这样反复的斗争。在近敌区，敌我形成拉锯，在一块墙上写标语与擦标语反复出现多次，竟出现这样的情况，敌人写完“剿灭共产党、八路军”走了，我们的人来了，只把“剿灭”二字涂去，换上“拥护”两字，整条标语就变成“拥护共产党、八路军”。随后敌人又改成“剿灭”，我们又把“剿灭”改成“拥护”。
很多时候，从街头标语上就可以分出敌我控制的界限。
生动形象的街头壁画
壁画也是在抗战初期兴起的一种宣传形式，随后迅速遍布华北抗日根据地的广大农村。
在晋察冀抗日根据地，“不论你走到什么地方，到处都可以看到醒目的大幅抗战壁画”。三分区的冲锋剧社美术组，在山区农村的石屋石墙上，在平原农村的土屋土墙上绘出强烈、醒目、充满乐观精神的壁画，其中有《参军光荣》、《军民一家人》、《打鬼子保家乡》等。一分区驻地的易县、徐水、满城、涞源等地农村壁画，主要是张柯楠（张德壁）、曹正峰绘制的。张柯楠还根据诗人田间的诗：《如果我们不去打仗》配画，发挥了很好的宣传效果。对此，魏巍曾回忆道：“在杨成武司令员驻防的南管头，有很大的一面墙壁，墙壁上就写着一首田间的诗：‘假如我们不去打仗，敌人杀死了我们，还用刺刀指着我们的骨头说，看，这是奴隶！’这首诗还配了一个很大的漫画，给人的印象是深刻难忘的。”
在晋冀鲁豫抗日根据地，美术工作者为了宣传形势，画了3幅巨型地图：一幅是表现西欧第二战场开辟以后，希特勒面临总崩溃的《欧洲联合作战图》；第二幅是表现潼关吃紧，西安危急，动员全边区军民待命杀敌，保卫西安的《豫西战况图》；第三幅是表现八路军、新四军及民兵等分布在各敌后抗日根据地的军事力量的《敌后抗日根据地图》。为使一般群众能看懂，3幅巨型地图使用了中国古式地图的画法——山就画得像山形，城就画上城头，同时添上一些人物形象，画成一幅漫画式的地图。群众看了地图，听了讲解，非常明白。有一个老乡看了《敌后抗日根据地地图》后，才了解到八路军、新四军和游击队分布在全国南北各抗日根据地。他十分振奋地说：“从前咱不了解，只说咱八路军就只在咱边区这达（即“这里”——作者），现在才解开了，原来到东海边、南海边，到处都有咱们的力量，怕个啥！他们国民党要不打日本，咱就自己去打！”
壁画深得根据地人民的喜爱，每当美术工作者画壁画时，群众都会前来围观、帮忙。一位当年的美术工作者回忆道：“记得那时每次我们在村头绘制大幅壁画时，都会吸引许多群众围上来观看，年轻人给我们搬梯子，扶梯子，老大娘便端来开水或送干粮给我们吃。我们画过的壁画有《参军光荣》、《军民一家人》、《打鬼子保家乡》等等。山乡的群众看得津津有味，指手画脚。”因为喜爱，根据地群众对壁画总是精心保护。40年后的1983年初冬，一部分晋察冀的老文艺战士到老区访问，一幅巨大宣传壁画《看，鬼子又杀人了！》依然完好如初地保存在平山县陈家院的一座三连间砖房的后山墙上。虽然经过了40多年的风风雨雨，期间包括敌人多次疯狂的大“扫荡”，可乡亲们一直不懈地精心保护着它。日军来了，乡亲们就把它糊上泥，打走了日军，又把它冲洗干净。壁画是美术家画的，但它是属于人民的。
壁画，在教育和动员群众方面起着很重要的作用。在华北抗日根据地，许多地方偏僻落后，群众的文化水平低，对中国政治形势很不了解，广大文艺工作者通过壁画这种形式，对群众进行宣传教育，鼓舞了群众反对侵略的斗志和抗封建压迫的精神，为坚持抗战起到了很好的作用。壁画还为瓦解日軍、争取伪军发挥了有力的作用。在冀鲁豫边区，观城史楼一家地主砖墙上画的《家族在哭泣》，描绘了日本兵家属悲痛哭泣，盼望远在中国战场的儿子、丈夫或父亲早归故乡的场景。参加“扫荡”的日军士兵看到后，竟然纷纷跪在画前失声痛哭，日本军官用指挥刀赶也赶不走。
内容多样的黑板报
黑板报也是华北抗日根据地一个十分重要的宣传阵地。
在晋察冀抗日根据地，1943年反“扫荡”时，灵寿县寨头村有些思想落后的人，听信了汉奸的宣传回村，结果一回到村上就被抓走了。后来，村里根据这些事实在黑板报上画了连续画，使得许多被抓的人的家属都流着眼泪说：“不知怎么一时鬼迷了心，后悔也来不及了！”行唐县芦家庄的黑板报，曾以“懒汉刘法子”为题，写了这样一段话：“法子法子你再懒，到了秋天瞪了眼，积极生产打满囤，你的打了不大点，要再好吃不干活，叫你饿着没人管。”这个消息很快轰动了全村，男女老少都挤着来看，得到了很好的效果。云彪县（今河北望都县）北山羊村的黑板报，在群众做棉衣的时候，刊载了《爬子草染黑布的办法》；完县（今河北顺平县）南峪村的黑板报，在闹鸡瘟的时候登了《治鸡病的办法》，引起了很多人的关注。
在晋冀鲁豫抗日根据地，黑板报最初的内容只有战争消息，到了1944年时则普遍增加了工作报道的内容，黑板的旁边都绘制了中国地区和世界地图，有的还设置了活动的指标，表明形势的发展变化。1945年有了更大的发展，黑板报的内容包括工作号召、工作检查、工作总结、典型事迹等，既有鼓励表扬又有批评教育。在形式上多采用了快板、语句浅白的顺口溜，自编自写。除报道工作，还写自我批评。襄垣还创造了黑红板，好事写在红板上，缺点写在黑板上，大大加强了对群众的教育效果。沁源县李成村的大众黑板报，能够做到经常化，隔日一换，一半图画，一半文字，群众喜闻乐见。平时刊登先进人物战斗、生产的模范事迹和本村的具体事实，丰富生动；战时公布情报战况，教育群众提高警惕。有些有集市的村子，在黑板报上更设了“行情栏”和“招寻启示栏”，由集市委员会及时刊布，很受群众欢迎。在濮县三区荣庄，群众赞扬说：“有了黑板报真是好处多，不出村，国家大事就知道了；村里的好事，得到表扬，也能推动工作。”
对晋绥抗日根据地的黑板报，一位国际友人作了这样的描述和评价：“在这个解放区，我们看见每个被敌人烧毁的村子里都有一块黑板，上面记载着世界、中国和本地的消息，这些情况都是驻扎在最近的部队广播员提供的。正是从这个来源我们知道了罗马尼亚投降和盟军占领凡尔登的消息。” 黑板报，教育和鼓舞了群众，推动了各项工作。“黑板报是一种群众的创造，它是群众自己的舆论机关，由群众自己主办，自己写稿，用来推进各项工作，表扬好的，批评落后，移风易俗，发扬正气，所起的作用很大”。在晋察冀抗日根据地，龙华县葛存村在打蒿积肥运动中表扬了几个打蒿的妇女以后，参加打蒿的妇女很快由六七个人增加到30人，使打蒿积肥任务超额完成。在太行区第五专区后岩村的互助劳动中，妇女曹果子在积肥中没有上村中的大众黑板，很不服气。后来她在组织麦收时表现十分积极，上了黑板，群众都向她祝贺。
华北抗日根据地的黑板报，教育和鼓舞了群众，推动了各项工作，却刺痛了日伪军，黑板报因此也成为他们破坏的目标。如在冀中的定南县，日伪军每次扫荡时，总是要在各村的黑板报上用刺刀戳几个坑。
琅琅上口的街头诗
街头诗又称墙头诗，即抄在街头墙壁上的诗。它是一种紧密配合现实斗争、能直接发挥诗歌的宣传教育作用的战斗形式。据有关材料记载：华北抗日根据地开展任何一项中心工作，如动员参军，送战士出征，慰劳部队，欢迎战士凯旋，乃至做军鞋、送公粮、锄奸防特、欢送国际友人等等，都会创作出街头诗，而且数量很大。如某村在办识字班时，就出现了如下街头诗：“妇救会，青抗先，人人都上识字班。再也不当睁眼瞎，抗日救国做宣传。”某区游击组打了一个漂亮的伏击战，也很快出现了《打伏击》的街头诗：“在村西，道沟里，游击区，打伏击；鐵西瓜，开了花，日伪军，嘴啃泥；快缴枪，当俘虏，按政策，优待你；扫战场，得胜利，唱着歌，快转移！”某县大队队长刁志真，机智勇敢，常深入敌巢，除奸反特，是冀中有名的抗日英雄。有人也写街头诗称赞他：“老刁带领的县大队，个个都是飞毛腿，蹿房越脊如平川，鬼子闻风胆儿吓飞！”有人这样形容华北抗日根据地的街头诗：“这些诗采取短俏的形式，运用民谣的韵律，使用活生生的民间语言，描写战争、反扫荡、民主政治、志愿义务兵，以及一切和战争相接的斗争生活。”“它像火炬，燃起人们御敌的心头烈焰；它像号角，催人横刀立马，挥戈上阵。”“这些诗，确为抗日风云添彩，为民族健儿画像，为神州大地助威。”
华北抗日根据地的街头诗，很多出自普通劳动者之手。这些业余诗人写的街头诗，尽管有这样或那样的不足，甚至其中还有不少错字，但大都语言简洁、朴实，生动有力地表达了华北抗日根据地民众坚定的信念和必胜的信心。（题图为写着抗日标语的城门楼）
（责任编辑：徐 嘉）
简明醒目的街头标语
在华北抗日根据地，村村街头墙壁上都写满了标语。一位当年的文艺工作者，曾这样详细描述自己所看到的一则街头标语：
在冀中某村，一道突出于村外、兀立于高岗的高墙上，有一幅巨大的标语。标语是那样大，以致逆着晌午的阳光，远在两三里外，仍能清楚地看出它的6个白字——坚持持久抗战。
这6个大字，作为抗日根据地军民的宣言，写在“斗砌”的一溜7间大北房的后山墙，朝向北方曾被日军侵据着的县城，威严地耸立着。这6个字皆是仿宋体，横笔略细，各有尺把，竖笔较粗，尺半左右。6个字匀称地自左而右横排着，上顶屋檐，下抵墙根，左右各近房角，围着一圈宽窄适中的边框。字与边框都是白灰涂就，边框以内笔画以外所有空处，都涂过黑烟子。看得出，作者有意依照碑帖，以便使白字更加顯明。加胶的黑烟子虽已为经年的雨水冲落，由于墙在阴面，尽管墙面上满布了活着的和死了的绿色、褐色和黑色的苔藓，但标语仍然保持了阴文的效果。精确点说，这堵长墙活似一张巨大的色彩斑驳而以黑色为主调的“虎皮宣”。写在这虎皮宣纸上的白字，虽然已经发黄，但由于石灰浆当初渗透了吸水性很强的砖墙，并且涂得很厚，却坚固地像瓷器上的釉子，历久而不消。
华北抗日根据地的街头标语，是在极端艰苦的条件下写成的。有人回忆了写标语时的具体情形：“29日，转了东北风，天更冷了，行军困难太大，领导让大家住下。同志们不愿坐在屋里休息，标语组的同志要在高大的墙上写一条‘国共合作抗战到底’的标语。一个‘国’字写了一半，石灰水便结了冰，手脚冻麻木了。老乡们忙把他们喊进屋里，升起火，让他们暖和暖和。他们坐不住，便轮流上梯。足足用了一上午才把这条标语写完。”
华北抗日根据地的街头标语，往往具有很强的针对性，在报纸不多又没有广播的敌后抗日根据地，能明确简要地向人民群众表明政治时局和我党我军的政策。如在冀中区，1941年1月至3月写的一般标语为：
坚持抗战坚持团结，制止投降制止内战。
制止亲日派阴谋家挑拨内战对日投降的阴谋。
挑拨内战是日寇的阴谋。
拥护共产党八路军新四军。
坚持独立自主自力更生的民族自卫战争。
在政治上工作上加强准备，粉碎敌寇春节扫荡。
展开广泛深入的群众游击战争。
群众武装，地方游击队和主力军要密切配合作战。
保卫村庄，保卫家乡，包围冀中，肃清村里的汉奸敌探。
动员优秀人民参加八路军。
保证冀中子弟兵团经常满员。
切实执行双十纲领。
把双十纲领的精神贯彻到各项工作中去。
改善人民生活，保护基本群众的利益，调节各阶级阶层利益。
巩固冀中抗日民族统一战线秩序。
巩固扩大抗日民族统一战线。
争取一切抗日阶级、抗日人民参加抗战。
保护一切抗日人民的人权、政权、财权。
封锁孤立夺取据点，缩小敌寇占领地。
坚持国共合作，坚持统一战线。
驱逐一切亲日派、内战挑拨者。
开展交通战争，随时破坏敌寇交通。
广泛开展冬学运动，提高人民文化水平。
提高生产劳动热忱，加紧生产。
增加生产改善人民生活。
欢迎伪军同胞反正抗日。
中国人不当日本兵，中国人不当汉奸兵。
优待俘虏。
同一时期，冀中区为宣传统一累进税，也制发了许多专门标语：
实行统一累进税，巩固农村统一战线。
实行统一累进税，调节各阶段各阶层的利益。
实行统一累进税，巩固边区统一战线的秩序。
实行统一累进税，是巩固持久健康顽强的边区经济财政的基础。
统一累进税是与敌伪作经济斗争改善人民生活的武器。
统一累进税是抗日民主政权最合理的财政政策。
拥护统一累进税的彻底实行。
严格管理村财政。
踊跃报产缴税，反对假报瞒税的落后意识。
防止奸细破坏统一累进税。
拥护边区政府的财政经济建设。
实行统一累进税，春天征一次，全年不负担。
统一累进税富的多纳，贫的少纳，穷苦的不纳。
纳税是国民对国家的光荣义务。
反对负担上的平均主义。
征收统一累进税，取消一切捐税负担和田赋。
征收统一累进税，减轻人民负担改善人民生活。
一人瞒地大家吃亏。
军政民实行严格预决算制度，厉行节约反对贪污浪费。
统一累进税是坚持抗战自力更生的财政政策。
华北抗日根据地的街头标语，富有极强的教育感染性，具有催人奋进的鼓动作用。满墙上贴的都是八路军的传单标语，敌人刚刚编造的“八路军被皇军消灭”的谎言，一下子全部被揭穿，群众立刻奔走相告，喜形于色，留在心上的阴影消逝了，抗战胜利的信心又增长起来。
华北抗日根据地的街头标语，成为侵华日军的眼中钉。每次扫荡时，他们都会全力毁坏根据地的抗日标语。而每次日伪军破坏我方抗日标语后，抗日根据地军民就尽力再恢复、制作，往往反复多次。街头标语，也成为敌我双方争夺的一个阵地。有人曾这样回忆： 我们在涂的粉白的墙上写“赶走日本帝国主义”，敌人出来“扫荡”把它擦掉，写上“剿灭共产党、八路军”。我们把敌人赶回王八窝，把敌人的标语擦掉，又写上我们的，就这样反复的斗争。在近敌区，敌我形成拉锯，在一块墙上写标语与擦标语反复出现多次，竟出现这样的情况，敌人写完“剿灭共产党、八路军”走了，我们的人来了，只把“剿灭”二字涂去，换上“拥护”两字，整条标语就变成“拥护共产党、八路军”。随后敌人又改成“剿灭”，我们又把“剿灭”改成“拥护”。
很多时候，从街头标语上就可以分出敌我控制的界限。
生动形象的街头壁画
壁画也是在抗战初期兴起的一种宣传形式，随后迅速遍布华北抗日根据地的广大农村。
在晋察冀抗日根据地，“不论你走到什么地方，到处都可以看到醒目的大幅抗战壁画”。三分区的冲锋剧社美术组，在山区农村的石屋石墙上，在平原农村的土屋土墙上绘出强烈、醒目、充满乐观精神的壁画，其中有《参军光荣》、《军民一家人》、《打鬼子保家乡》等。一分区驻地的易县、徐水、满城、涞源等地农村壁画，主要是张柯楠（张德壁）、曹正峰绘制的。张柯楠还根据诗人田间的诗：《如果我们不去打仗》配画，发挥了很好的宣传效果。对此，魏巍曾回忆道：“在杨成武司令员驻防的南管头，有很大的一面墙壁，墙壁上就写着一首田间的诗：‘假如我们不去打仗，敌人杀死了我们，还用刺刀指着我们的骨头说，看，这是奴隶！’这首诗还配了一个很大的漫画，给人的印象是深刻难忘的。”
在晋冀鲁豫抗日根据地，美术工作者为了宣传形势，画了3幅巨型地图：一幅是表现西欧第二战场开辟以后，希特勒面临总崩溃的《欧洲联合作战图》；第二幅是表现潼关吃紧，西安危急，动员全边区军民待命杀敌，保卫西安的《豫西战况图》；第三幅是表现八路军、新四军及民兵等分布在各敌后抗日根据地的军事力量的《敌后抗日根据地图》。为使一般群众能看懂，3幅巨型地图使用了中国古式地图的画法——山就画得像山形，城就画上城头，同时添上一些人物形象，画成一幅漫画式的地图。群众看了地图，听了讲解，非常明白。有一个老乡看了《敌后抗日根据地地图》后，才了解到八路军、新四军和游击队分布在全国南北各抗日根据地。他十分振奋地说：“从前咱不了解，只说咱八路军就只在咱边区这达（即“这里”——作者），现在才解开了，原来到东海边、南海边，到处都有咱们的力量，怕个啥！他们国民党要不打日本，咱就自己去打！”
壁画深得根据地人民的喜爱，每当美术工作者画壁画时，群众都会前来围观、帮忙。一位当年的美术工作者回忆道：“记得那时每次我们在村头绘制大幅壁画时，都会吸引许多群众围上来观看，年轻人给我们搬梯子，扶梯子，老大娘便端来开水或送干粮给我们吃。我们画过的壁画有《参军光荣》、《军民一家人》、《打鬼子保家乡》等等。山乡的群众看得津津有味，指手画脚。”因为喜爱，根据地群众对壁画总是精心保护。40年后的1983年初冬，一部分晋察冀的老文艺战士到老区访问，一幅巨大宣传壁画《看，鬼子又杀人了！》依然完好如初地保存在平山县陈家院的一座三连间砖房的后山墙上。虽然经过了40多年的风风雨雨，期间包括敌人多次疯狂的大“扫荡”，可乡亲们一直不懈地精心保护着它。日军来了，乡亲们就把它糊上泥，打走了日军，又把它冲洗干净。壁画是美术家画的，但它是属于人民的。
壁画，在教育和动员群众方面起着很重要的作用。在华北抗日根据地，许多地方偏僻落后，群众的文化水平低，对中国政治形势很不了解，广大文艺工作者通过壁画这种形式，对群众进行宣传教育，鼓舞了群众反对侵略的斗志和抗封建压迫的精神，为坚持抗战起到了很好的作用。壁画还为瓦解日軍、争取伪军发挥了有力的作用。在冀鲁豫边区，观城史楼一家地主砖墙上画的《家族在哭泣》，描绘了日本兵家属悲痛哭泣，盼望远在中国战场的儿子、丈夫或父亲早归故乡的场景。参加“扫荡”的日军士兵看到后，竟然纷纷跪在画前失声痛哭，日本军官用指挥刀赶也赶不走。
内容多样的黑板报
黑板报也是华北抗日根据地一个十分重要的宣传阵地。
在晋察冀抗日根据地，1943年反“扫荡”时，灵寿县寨头村有些思想落后的人，听信了汉奸的宣传回村，结果一回到村上就被抓走了。后来，村里根据这些事实在黑板报上画了连续画，使得许多被抓的人的家属都流着眼泪说：“不知怎么一时鬼迷了心，后悔也来不及了！”行唐县芦家庄的黑板报，曾以“懒汉刘法子”为题，写了这样一段话：“法子法子你再懒，到了秋天瞪了眼，积极生产打满囤，你的打了不大点，要再好吃不干活，叫你饿着没人管。”这个消息很快轰动了全村，男女老少都挤着来看，得到了很好的效果。云彪县（今河北望都县）北山羊村的黑板报，在群众做棉衣的时候，刊载了《爬子草染黑布的办法》；完县（今河北顺平县）南峪村的黑板报，在闹鸡瘟的时候登了《治鸡病的办法》，引起了很多人的关注。
在晋冀鲁豫抗日根据地，黑板报最初的内容只有战争消息，到了1944年时则普遍增加了工作报道的内容，黑板的旁边都绘制了中国地区和世界地图，有的还设置了活动的指标，表明形势的发展变化。1945年有了更大的发展，黑板报的内容包括工作号召、工作检查、工作总结、典型事迹等，既有鼓励表扬又有批评教育。在形式上多采用了快板、语句浅白的顺口溜，自编自写。除报道工作，还写自我批评。襄垣还创造了黑红板，好事写在红板上，缺点写在黑板上，大大加强了对群众的教育效果。沁源县李成村的大众黑板报，能够做到经常化，隔日一换，一半图画，一半文字，群众喜闻乐见。平时刊登先进人物战斗、生产的模范事迹和本村的具体事实，丰富生动；战时公布情报战况，教育群众提高警惕。有些有集市的村子，在黑板报上更设了“行情栏”和“招寻启示栏”，由集市委员会及时刊布，很受群众欢迎。在濮县三区荣庄，群众赞扬说：“有了黑板报真是好处多，不出村，国家大事就知道了；村里的好事，得到表扬，也能推动工作。”
对晋绥抗日根据地的黑板报，一位国际友人作了这样的描述和评价：“在这个解放区，我们看见每个被敌人烧毁的村子里都有一块黑板，上面记载着世界、中国和本地的消息，这些情况都是驻扎在最近的部队广播员提供的。正是从这个来源我们知道了罗马尼亚投降和盟军占领凡尔登的消息。” 黑板报，教育和鼓舞了群众，推动了各项工作。“黑板报是一种群众的创造，它是群众自己的舆论机关，由群众自己主办，自己写稿，用来推进各项工作，表扬好的，批评落后，移风易俗，发扬正气，所起的作用很大”。在晋察冀抗日根据地，龙华县葛存村在打蒿积肥运动中表扬了几个打蒿的妇女以后，参加打蒿的妇女很快由六七个人增加到30人，使打蒿积肥任务超额完成。在太行区第五专区后岩村的互助劳动中，妇女曹果子在积肥中没有上村中的大众黑板，很不服气。后来她在组织麦收时表现十分积极，上了黑板，群众都向她祝贺。
华北抗日根据地的黑板报，教育和鼓舞了群众，推动了各项工作，却刺痛了日伪军，黑板报因此也成为他们破坏的目标。如在冀中的定南县，日伪军每次扫荡时，总是要在各村的黑板报上用刺刀戳几个坑。
琅琅上口的街头诗
街头诗又称墙头诗，即抄在街头墙壁上的诗。它是一种紧密配合现实斗争、能直接发挥诗歌的宣传教育作用的战斗形式。据有关材料记载：华北抗日根据地开展任何一项中心工作，如动员参军，送战士出征，慰劳部队，欢迎战士凯旋，乃至做军鞋、送公粮、锄奸防特、欢送国际友人等等，都会创作出街头诗，而且数量很大。如某村在办识字班时，就出现了如下街头诗：“妇救会，青抗先，人人都上识字班。再也不当睁眼瞎，抗日救国做宣传。”某区游击组打了一个漂亮的伏击战，也很快出现了《打伏击》的街头诗：“在村西，道沟里，游击区，打伏击；鐵西瓜，开了花，日伪军，嘴啃泥；快缴枪，当俘虏，按政策，优待你；扫战场，得胜利，唱着歌，快转移！”某县大队队长刁志真，机智勇敢，常深入敌巢，除奸反特，是冀中有名的抗日英雄。有人也写街头诗称赞他：“老刁带领的县大队，个个都是飞毛腿，蹿房越脊如平川，鬼子闻风胆儿吓飞！”有人这样形容华北抗日根据地的街头诗：“这些诗采取短俏的形式，运用民谣的韵律，使用活生生的民间语言，描写战争、反扫荡、民主政治、志愿义务兵，以及一切和战争相接的斗争生活。”“它像火炬，燃起人们御敌的心头烈焰；它像号角，催人横刀立马，挥戈上阵。”“这些诗，确为抗日风云添彩，为民族健儿画像，为神州大地助威。”
华北抗日根据地的街头诗，很多出自普通劳动者之手。这些业余诗人写的街头诗，尽管有这样或那样的不足，甚至其中还有不少错字，但大都语言简洁、朴实，生动有力地表达了华北抗日根据地民众坚定的信念和必胜的信心。（题图为写着抗日标语的城门楼）
（责任编辑：徐 嘉）