【摘 要】
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在谈论直观的话语史中,把直观置于审美活动的核心位置的,首推德国早期浪漫主义美学。在其对直观的话语建构中,一方面把直观从"我思"前的绝对自我中开辟出来,不仅使直观主体化
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在谈论直观的话语史中,把直观置于审美活动的核心位置的,首推德国早期浪漫主义美学。在其对直观的话语建构中,一方面把直观从"我思"前的绝对自我中开辟出来,不仅使直观主体化了,且使其本源化了。另一方面则把直观从绝对自我的无意识生命冲动揭示出来,从而使直观生命化和具有"非思"的无意识面容;直观的"非思"面容要比"我思"更具本真性,于是直观作为"非思"构成了对现代性"我思"根基的最深湛的批判。源初同一性的直观是不可能用概念解释的,只能被显示,艺术也就被纳入到了作为源初直观的客观化的解释之下,承担起审美救赎使命。
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