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【文题再现】
阅读下面的材料，按要求作文。
有人说：“我什么都不信，我信自己。”你自己是个虚空无主体的人，拍着胸脯说“我信自己”，你这一生将过得非常不堪，会被自己耍得晕头转向。那不是一个大丈夫表明自己有丈夫气的话，而恰恰是一个狂徒的妄言。事实上，的确每个人必须相信自己，但是那个“自己”必须是独特的自己，所谓宇宙间光条条、赤裸裸、独一无二的、天上地下唯我独尊、与宇宙同大的“我”——就不是肉身所控制的东西了。问题是，一般人有没有那个能力找见那个自己。
要求：选好角度，确定立意，自拟标题，不要脱离材料的内容及含意;不要套作，不得抄袭;写一篇不少于800字的议论文。
【原文呈现】
寻找自我
【此题目对主旨关涉、对应性不强，有必要点在要害处。】
人的一生会跨过高峰，会历经沙漠，会乘舟轻荡，会酾酒临江。【太绝对。】有的人会在这个过程中，因狂妄而迷失，有的人会因其敬畏而坚定，有的人……【文句与主旨性的关联必须紧密，不能只顾文辞而忘记构思。】人为自己而活，要自信。但只有在自己够优秀的情况下，才能勉强相信自我，而这样的自我需要我们去寻找，不断剖析。【表述语言含糊，必须旗帜鲜明，清楚地回应材料，紧扣观点。】
常言道，“向外张望的人在做梦，向内审视的人才是清醒的。”只有用内心去审视自我，才能发现真正的自己。
“举世誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。”宋荣子正是认清了自我，坚守了心中的信仰，屹立于尘世间;“我们都是小虫，而我是萤火虫。”丘吉尔正是认清了自我，坚定了信仰，才成为了英国首相;陶渊明前半生都在为养家糊口而奔波做官，发出了“既自以心为形役，奚惆怅而独悲”的哀叹，体会了内心的煎熬和痛苦，认识到“质性自然，非矫厉所得”，找到并坚定了自己的信仰，弃官归隐，终得“悠然见南山”的自由。【评述中要关联所论述的主旨，要对事例挖深挖透，以理服人。】
寻找自我的过程，是一个孤独的过程，而且在寻找自我的过程中要善于批判自我，就像巴金先生那样，在《随想录》中深刻地剖析自己，找到人性的弱点，做了一名真正的勇士。这样的剖析并无大碍，反而让我们变得高尚，更加接近那个真实的自我。【此文段应该在上下文有关联构思。要对巴金这一材料再挖掘，使其更深刻。同时也应呼应材料内涵，最后突出关键词。】
门前的香樟树立了数十年，它两旁的风景换了又换，但它却依然未倒，坚守它屹立的姿态，也许那就是它的自我吧！信自己未尝不可，但必须是真正的自我，如同香樟树信自己傲然于世。孔子曾在《论语》中告诫弟子要有信仰，但有人狂妄自诩，以自己为信仰，殊不知，方向出了问题。【“香樟树”的例子显得单薄。应该还有一段对找到自我的表述，阐述什么样的自我是立意的支柱。破后需立。】
在寻找自我的过程中，我们将奋力前行。奋斗是人生最亮丽的风景线，我们以梦为马，砥砺前行，才能续写时代的华章。
坚定信仰，坚定自我。【结尾部分显得仓促，应对文章主旨进行回应，并且应注意不能用其他的关键词干扰主题的回归。】
【化蝶之作】
审视自我，坚守真我
人一生少不了跋山涉水，抑或跨高峰、历沙漠;抑或乘舟轻荡、酾酒临江。有的人会因此而狂妄迷失，有的人会因此而敬畏坚定，有的人会孤独享受，不一而足。
然而，人必须有信仰，活出自我，才能够精彩。“走自己的路，让别人去说吧”，人可以超级自信，但前提是自己足够优秀，足够独特，是实力担当，才能让人肃然起敬。否则相信自己，就只能误入歧途，掉进深渊。所以我们要学会自我审视，不断剖析。
常言道，“向外张望的人在做梦，向内审视的人才是清醒的。”只有用心审视自我，才能发现真正的自己。
“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。”宋荣子是清醒而明智的，以自己的灵魂为依托，摒弃外界的纷扰和尘世杂念，坚守心中的信仰，做自己，以独特的姿态屹立于尘世间;“我们都是小虫，而我是萤火虫。”丘吉尔虽名著于世，却并没有迷失自我，依然保持冷静，认清自我，显示了其谦逊而低调的人格魅力;陶渊明前半生都在为养家糊口而奔波做官，发出“既自以心为形役，奚惆怅而独悲”的哀叹，体会到了内心的煎熬和痛苦后，认识到“质性自然，非矫厉所得”，找到并坚定了自己的信仰，终得“悠然见南山”的洒脱与自由。
然而，寻找自我的过程，是一个孤独的过程。就像巴金先生那样，在《随想录》中深刻地剖析自己，检视人性的弱点，做了一名真正的勇士。这样的剖析很无情，将短处和不足摆在明面上，让我们变得丑陋不堪，但是这样更能接近真实的自我，真实比虚伪要美得多，坦然得多。是的，知人容易知己难。相声演员孙越说，“乌鸦站在煤堆上，看见别人黑，看不见自己黑”，这是不知己的反面教材。所以，我们要提升自我审视的能力。
我们要听从自己的内心，给人生定位。“独持偏见，一意孤行”，未嘗不可。如徐悲鸿敢于别开生面，弄墨山水开画境，清新脱俗，独成门庭;又或者如弘一，顿悟参禅，弃有形的音律图画之学，静守虎跑之方寸，参律宗之精髓，成一代宗师。他们都找到了独特领域并创建高度，有属于自我灵魂的定位，才能有所标榜而被历史铭记。
寻找真我，寻找属于自己的门径，奋力前行且提升人生境界，这样的人生才精彩，这样自信才有意义。门前的香樟树立了数十年，它两旁的风景换了又换，但它依然未倒，坚守它屹立的姿态，也许那就是它的真我吧！信自己未尝不可，但必须是卓绝的真我，如同香樟树信自己会傲然于世一样。
学会审视自己，而后找到真我。尽管我们身如微尘，渺小如恒河沙一粒，普通如万林中之一叶，但一沙一世界，一叶一菩提，我们是世界的一个角度，是一个多彩的元素，我们要活出独一无二的精彩。坚定信心，亮出真我风采！
升格点评
修改后的文章更贴近立意的主旨，突出了文章的深刻，提升了格调。文句细节上的修正增强了文章的语言美，读来令人赏心悦目。这样的文章，怎能不获得阅卷老师的青睐呢？
问题诊断
这篇文章有一些问题：一、立意上还需要进一步突出;二、文章语言上要有一定的表现力，对应的主题缺乏准确的衔接;三、虽然用到了部分材料，但要充分论述主题显然还需要进一步补充，材料的深度也还需要继续挖掘;四、在文章的结构安排上，还不够巧妙和完整，仍需要在布局上做调整疏浚，才可以让文意更畅通。
升格策略
我们需要：一是修改标题和部分段落核心句，让文章主题更加突出和深刻。在寻找自我的点上，具体分解为审视、反思和坚守，关键点要放在真我的定义和论述上，提升立意的层次;二是调整材料的使用角度，补充部分材料，在材料的精度上进行提纯，让材料的对应性更加明确，论证效果更加突出。“黏性”到位，论证逻辑才会更加严密;三是再修正一下部分语言，增强论证语言的精练性。通过疏浚，让文句的内涵更准，文意更加通畅自然。
阅读下面的材料，按要求作文。
有人说：“我什么都不信，我信自己。”你自己是个虚空无主体的人，拍着胸脯说“我信自己”，你这一生将过得非常不堪，会被自己耍得晕头转向。那不是一个大丈夫表明自己有丈夫气的话，而恰恰是一个狂徒的妄言。事实上，的确每个人必须相信自己，但是那个“自己”必须是独特的自己，所谓宇宙间光条条、赤裸裸、独一无二的、天上地下唯我独尊、与宇宙同大的“我”——就不是肉身所控制的东西了。问题是，一般人有没有那个能力找见那个自己。
要求：选好角度，确定立意，自拟标题，不要脱离材料的内容及含意;不要套作，不得抄袭;写一篇不少于800字的议论文。
【原文呈现】
寻找自我
【此题目对主旨关涉、对应性不强，有必要点在要害处。】
人的一生会跨过高峰，会历经沙漠，会乘舟轻荡，会酾酒临江。【太绝对。】有的人会在这个过程中，因狂妄而迷失，有的人会因其敬畏而坚定，有的人……【文句与主旨性的关联必须紧密，不能只顾文辞而忘记构思。】人为自己而活，要自信。但只有在自己够优秀的情况下，才能勉强相信自我，而这样的自我需要我们去寻找，不断剖析。【表述语言含糊，必须旗帜鲜明，清楚地回应材料，紧扣观点。】
常言道，“向外张望的人在做梦，向内审视的人才是清醒的。”只有用内心去审视自我，才能发现真正的自己。
“举世誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。”宋荣子正是认清了自我，坚守了心中的信仰，屹立于尘世间;“我们都是小虫，而我是萤火虫。”丘吉尔正是认清了自我，坚定了信仰，才成为了英国首相;陶渊明前半生都在为养家糊口而奔波做官，发出了“既自以心为形役，奚惆怅而独悲”的哀叹，体会了内心的煎熬和痛苦，认识到“质性自然，非矫厉所得”，找到并坚定了自己的信仰，弃官归隐，终得“悠然见南山”的自由。【评述中要关联所论述的主旨，要对事例挖深挖透，以理服人。】
寻找自我的过程，是一个孤独的过程，而且在寻找自我的过程中要善于批判自我，就像巴金先生那样，在《随想录》中深刻地剖析自己，找到人性的弱点，做了一名真正的勇士。这样的剖析并无大碍，反而让我们变得高尚，更加接近那个真实的自我。【此文段应该在上下文有关联构思。要对巴金这一材料再挖掘，使其更深刻。同时也应呼应材料内涵，最后突出关键词。】
门前的香樟树立了数十年，它两旁的风景换了又换，但它却依然未倒，坚守它屹立的姿态，也许那就是它的自我吧！信自己未尝不可，但必须是真正的自我，如同香樟树信自己傲然于世。孔子曾在《论语》中告诫弟子要有信仰，但有人狂妄自诩，以自己为信仰，殊不知，方向出了问题。【“香樟树”的例子显得单薄。应该还有一段对找到自我的表述，阐述什么样的自我是立意的支柱。破后需立。】
在寻找自我的过程中，我们将奋力前行。奋斗是人生最亮丽的风景线，我们以梦为马，砥砺前行，才能续写时代的华章。
坚定信仰，坚定自我。【结尾部分显得仓促，应对文章主旨进行回应，并且应注意不能用其他的关键词干扰主题的回归。】
【化蝶之作】
审视自我，坚守真我
人一生少不了跋山涉水，抑或跨高峰、历沙漠;抑或乘舟轻荡、酾酒临江。有的人会因此而狂妄迷失，有的人会因此而敬畏坚定，有的人会孤独享受，不一而足。
然而，人必须有信仰，活出自我，才能够精彩。“走自己的路，让别人去说吧”，人可以超级自信，但前提是自己足够优秀，足够独特，是实力担当，才能让人肃然起敬。否则相信自己，就只能误入歧途，掉进深渊。所以我们要学会自我审视，不断剖析。
常言道，“向外张望的人在做梦，向内审视的人才是清醒的。”只有用心审视自我，才能发现真正的自己。
“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。”宋荣子是清醒而明智的，以自己的灵魂为依托，摒弃外界的纷扰和尘世杂念，坚守心中的信仰，做自己，以独特的姿态屹立于尘世间;“我们都是小虫，而我是萤火虫。”丘吉尔虽名著于世，却并没有迷失自我，依然保持冷静，认清自我，显示了其谦逊而低调的人格魅力;陶渊明前半生都在为养家糊口而奔波做官，发出“既自以心为形役，奚惆怅而独悲”的哀叹，体会到了内心的煎熬和痛苦后，认识到“质性自然，非矫厉所得”，找到并坚定了自己的信仰，终得“悠然见南山”的洒脱与自由。
然而，寻找自我的过程，是一个孤独的过程。就像巴金先生那样，在《随想录》中深刻地剖析自己，检视人性的弱点，做了一名真正的勇士。这样的剖析很无情，将短处和不足摆在明面上，让我们变得丑陋不堪，但是这样更能接近真实的自我，真实比虚伪要美得多，坦然得多。是的，知人容易知己难。相声演员孙越说，“乌鸦站在煤堆上，看见别人黑，看不见自己黑”，这是不知己的反面教材。所以，我们要提升自我审视的能力。
我们要听从自己的内心，给人生定位。“独持偏见，一意孤行”，未嘗不可。如徐悲鸿敢于别开生面，弄墨山水开画境，清新脱俗，独成门庭;又或者如弘一，顿悟参禅，弃有形的音律图画之学，静守虎跑之方寸，参律宗之精髓，成一代宗师。他们都找到了独特领域并创建高度，有属于自我灵魂的定位，才能有所标榜而被历史铭记。
寻找真我，寻找属于自己的门径，奋力前行且提升人生境界，这样的人生才精彩，这样自信才有意义。门前的香樟树立了数十年，它两旁的风景换了又换，但它依然未倒，坚守它屹立的姿态，也许那就是它的真我吧！信自己未尝不可，但必须是卓绝的真我，如同香樟树信自己会傲然于世一样。
学会审视自己，而后找到真我。尽管我们身如微尘，渺小如恒河沙一粒，普通如万林中之一叶，但一沙一世界，一叶一菩提，我们是世界的一个角度，是一个多彩的元素，我们要活出独一无二的精彩。坚定信心，亮出真我风采！
升格点评
修改后的文章更贴近立意的主旨，突出了文章的深刻，提升了格调。文句细节上的修正增强了文章的语言美，读来令人赏心悦目。这样的文章，怎能不获得阅卷老师的青睐呢？
问题诊断
这篇文章有一些问题：一、立意上还需要进一步突出;二、文章语言上要有一定的表现力，对应的主题缺乏准确的衔接;三、虽然用到了部分材料，但要充分论述主题显然还需要进一步补充，材料的深度也还需要继续挖掘;四、在文章的结构安排上，还不够巧妙和完整，仍需要在布局上做调整疏浚，才可以让文意更畅通。
升格策略
我们需要：一是修改标题和部分段落核心句，让文章主题更加突出和深刻。在寻找自我的点上，具体分解为审视、反思和坚守，关键点要放在真我的定义和论述上，提升立意的层次;二是调整材料的使用角度，补充部分材料，在材料的精度上进行提纯，让材料的对应性更加明确，论证效果更加突出。“黏性”到位，论证逻辑才会更加严密;三是再修正一下部分语言，增强论证语言的精练性。通过疏浚，让文句的内涵更准，文意更加通畅自然。