生之道，贵在顺应自然。
　　学着老鹰俯冲向山羊的乌鸦终究是失败了。身子太轻，爪子又易被羊毛缠住，自然的生理结构早已注定了它的行为方式。但是却还是执着地向边缘试探。不知“天命”的无知最终换来了最愚蠢的伤痛。
　　乌鸦的俯冲捕食看似是另一种生存手段，实则不然。两者身体构造、进化习性的不同早已消除相互之间效仿的可能。打破自然之道而盲目“求生”，所得不过是“短生”，令人唏嘘。其实，生之道的精妙在于对天性的遵从，对自然的顺应。它看似寻常简单，实则通透着一种生命的智慧。越是理所当然，越让人难以琢磨其中的因果，也越显其深明。
　　古有《庄子》一则述庖丁解牛之道，并无玄虚高超的技法，只不过是顺应牛的天性。收其利刃，不遇筋骨交结之处，方可游刃有余。比起旁人强硬而为，所换来的月更刀岁更刀，实在更显智慧从容。自然之道的精妙在此可彰显一二，不仅保得刀的“长生”，更使解牛之法的精神得以“长生”。在不打破天性框架的前提下，遵循内心的追求，不惊不惶，无生旁枝杂念。时日越久，越显其自由从容之态。所得的生之道，更不仅限于生命长存，而是道法自然所带来的处世不迫。
　　而碌碌人心向来不甘于顺应自然而活，打破天道规律，势必会落得头破血流的结果。五六十年代，浩浩荡荡的大跃进，让全国一时风靡炼铁，“赶英超美”的口号更是响亮振奋。客观规律弃之不置，全凭胸中的热忱澎湃撑起一片天地。意志的主观性一时被放大谬夸，它所包含的力量甚至可以超越自然法则。荒谬的思想被人潮推拥着，而后所为国家带来的困境，后人哀叹。饥饿的灵魂，泯灭的人性，这一切断绝“生”的前路。不忍相信，自然之道对于命脉的主宰这般强烈。它看似隔离尘世，却是静静流淌于万物生命间。抛弃原本的“生之道”而去追寻强硬而为的道理，必然适得其反。所造就的不仅是阻断生命的长久，更是阻碍精神的延续。
　　道生万物，顺道而为，方可长生。以乌鸦之态，效老鹰之举。背弃自然之法，自是不可存命长生。所谓生之道，本就没有那些烦烦扰扰，无非是世人还在挣扎妄想，逼迫着灵魂出走，偏离原位。若以顺应之心，遵从自然的意志，从容不迫间，岁月稳然流逝。而其内自由的灵魂，一如位于正轨的浩瀚星辰，在漫漫银河中洗涤，通透纯净而获永生。
　　黑白棋子
　　乱世是一场迷局。鋒利刀刃于无声处直穿人心，肆意的尘埃掩去不堪封存的往事。这一切的迷乱，像一场黑白对弈的错综复杂，揣测不安。而看似操控全局的这枚棋子便是周朴园。
　　他没有固定的身份，与黑白间穿梭。白色是带着金边眼镜，梳着分头，吃斋念经的伪善皮囊，自如地行走于世故圆滑。黑色是掩藏的冷酷绝情，是被封建腐败所扭曲的畸形灵魂，最终将他推入万劫不复的深渊。
　　和鲁侍萍三十年后再次相见，压抑已久的情感在开口的一瞬只有冷漠。严厉的逼问“你来干什么”无情的猜测“谁指使你来的”句句如寒刀，直刺人心。难道在他的眼里侍萍这位曾为他生下两个儿子的女人就是如此逐利不堪。他的绝情，他的狰狞隐隐约约在掩盖着些什么，他的恐慌，他的不安。他害怕三十年前这桩旧事被世人知晓，他担心他荣华一生的金钱名誉被这个女人一手葬送。他对于那些浮华世故之物的追求早已胜过对侍萍缥缈微小的感情。所以在话语出口的那一刻，他并不会去关照侍萍这些年来的苦累。可怕的贪婪冷酷将这最后一点的留恋、私情碾压至碎末，无可生还。
　　身处的污浊社会也许早已磨平他未经世事的棱角。让他在三十年前，选择接受抛弃侍萍的安排，风光无暇地迎娶门第小姐。世故的冷漠，逐利的贪欲继续腐蚀着他的灵魂。就在他自以得意地操控全局时，殊不知他也是一枚被玩弄摆布的棋子。
　　如果你问，他对鲁侍萍动过真情吗，我想，答案是肯定的。毕竟每个人都无法逃离年少的懵懂青涩。可是，周朴园的爱情实在太过狭隘。狭隘到爱情纯粹的空间只限于对他的利益毫无侵犯。一旦触碰这条底线，便宁可顷刻化为乌有，不掺留恋。即使再相见时提起喜欢的家具、生日、习惯又如何，不过是来自潜意识的救赎和名义上的心安理得，其中还掺杂着一些道不明的情感。也许是旧时黑暗中的一粒红尘，也许是历经婚姻沧桑对“小轩窗，正梳妆”的怀念眷恋。不知珍惜，又何怪岁月无情。即便如此，体面的身份将下一秒的他拉回理智的掌控，习惯地开口：“你现在要多少钱”，依旧不带一丝温度。心生的零星怜悯瞬间一扫而空，只有对伪善的嗤之以鼻于胸中澎湃。
　　最初的一切也许都是澄澈纯粹的，但乱世的尘埃喧嚣漫天，沾染每一处角落，渗透每一处灵魂，腐蚀着人性的善美带来轻蔑冷漠的世故圆滑。它是真正的幕后黑手，摆布着身处时代漩涡的每一个无辜者。包括周朴园也是一枚卑微的棋子，最后被弃的结局似乎早已注定——于漫长苦夜，自嚼痛苦。终了，只叹生不逢时。