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沿青藏公路西行,距青海省省会西宁75公里处,有一条狭长幽静的峡谷,这条延绵15公里的峡谷就是著名的有“海藏咽喉”之称的湟源峡谷。当年,峰峦叠嶂的峡谷里马蹄声声,走来了一队队的马帮驮队,诞生了青海高原上最早的边贸集市——茶马互市。
据青海史料记载,明洪武三十年(1397年),西宁设立了茶马司,专营地方茶政。清代沿用明朝的制度,设立了西宁、河州、庄浪等茶马司,由陕西茶马御史管辖,每年用四川、陕西等地的茶叶去交换青海的马匹。后来,随着边疆稳定和国内安泰,清政府便放松了对茶马交易的管制,康熙年间开始准许商人进行茶马自由贸易,这使得青海的茶马互市得到了空前发展,最终形成了高原上独特的茶文化。青海72万多平方公里的土地上生活着汉、藏、回、土、撒拉和蒙古等民族,由于地域分布不同,生活习俗差异,各民族都形成了自己独特的饮食习惯,也就有了各具特色的饮茶习惯。
汉族同回族、土族及撒拉族主要居住在青海湖以东的河湟谷地,那里的居民以面食为主,因此大多喜欢喝茯茶,茯茶是根据附茶的谐音发展而来的。唐代开始,丝绸之路、中原和边疆就有了茶叶交易,当时茶叶由官方控制,销往边疆的茶叫做边销茶,贮存在边地府库里,主要用来换取中原人需要的马匹。茶叶由茶商贩运到边疆,交由茶马司统一交易,茶商须向户部纳税请领执照,时称“请引”。每引可贩茶100斤,须纳税200钱;不及一引,谓之畸零,另发“由贴”。无“请引”和“由贴”者为私茶。当时朝廷为鼓励茶商贩运茶叶去边疆交易以增加骑兵马匹所需,允许附带茶叶由茶商自己出售换马。附茶有别于正茶(即统一交易的茶),这些茶叶主要卖给边疆百姓,谐音“茯”替代“附”,便出现了茯茶,从此茯茶之说就流传至今。
茯茶,蒸压黑茶之一,属于完全后发酵茶,是所有茶类中加工工艺最复杂、最独特、周期最长的茶品,其汤色红浓,香气纯正,滋味醇和。茯茶叶茎较粗,呈黑褐色,多为长方形包装,形似古时的青砖,因此也叫做“砖茶”。茯茶在边疆很受欢迎,一则与其它茶叶相比价格相对低廉,二则茯茶性热,茶味重。由于茯茶茶质较硬,当地百姓喜欢将茯茶煮开了喝,这种泡茶方式叫“熬茶”。茯茶有去油脂油腻、降血压血脂、生津止渴、解酒等作用,还有降糖和抗衰老等功效。高原人闲暇时喜欢慢慢品饮茯茶,一则消磨时间,二来可以生津,防止喉咙干燥等多种病症。一般人家熬茯茶时,先在炉子上烧一壶清水,放人少许茶叶、青盐、花椒,慢慢煮熬,待茶水沸腾方能饮用,随饮随添,直到周身发热、气血顺畅为止。农家百姓更喜欢在一天劳作之后煮一壶酽酽的茯茶,就着香甜的锅馍一同下肚,在融融的热意里,驱散一天耕作的辛劳。讲究一些的人家煮茯茶不仅要放青盐、花椒、金芥,还要加入红枣、桂圆、枸杞、核桃、冰糖等物,文火慢慢熬煎,待汁浓味甜,诸味俱现,才能停火。有亲戚或邻居上门了,端上一杯热腾腾的茯茶,就着暖暖的炉火品着茶香,叙着家事,饮下的不仅仅是暖意,还有浓浓的情意,有种“寒夜客来茶当酒,竹炉汤沸火初红”的味道。过去青海人逢年过节走亲访友、婚丧嫁娶,茯茶都是不可或缺的礼品。当地百姓还流传着一句话:宁可三日无粮,不可一日无茶。可见茯茶在当地人生活中有着举足轻重的地位。
而今,茯茶在高原人的餐桌上渐渐隐退,但它依然是青海高原一项独特的风景。走进青海的很多餐馆,还可以喝到茯茶,尽管它的味道已经不够纯正,并且显得拙朴隐涩,但有能喝上茯茶的地方,有那些爱喝茯茶的人,也就有了对过去的回忆,对往昔岁月的抚慰。
沿青海湖一路向西南行进,就到了青海最辽阔的牧区,那里是藏族世居的地方,也是青藏高原海拔最高的地区。严酷的地理环境造就了藏人独特的饮食习惯,也由此产生了藏人最爱喝的酥油茶和奶茶。从茶马古道开始,茶文化开始在青藏高原出现,随后,藏族人民不断地丰富和发展茶文化,酥油茶就是其茶文化最贴切的代表,它伴着五彩的哈达和飞扬的经幡,在雪域高原上散发着浓浓醇香。
藏民族是以牧业为主的民族,多居住于海拔3000米以上的高寒区,主食牛羊肉。由于牛羊肉属酸性食物,经人体消化后会产生一定量的氢离子,使人体血液偏酸性,出现胃酸过多、便秘、疲劳等症。另外由于环境制约,那里不产蔬菜,缺少新鲜蔬菜和水果,人体无法补充足够的维生素,再加上缺氧,人的排尿量要比平原地区人的排尿量多一倍,所以大量饮茶后,人体内可产生一定量的氢氧根离子,使人体内的酸碱维持平衡。对于缺氧、干燥和以肉食、酥油、糌粑为主食的藏人来说,确实是不能一日无茶。聪慧的藏族人民将酥油与茶同饮,为此提供了一种简便有效的防病保健法。
青海的酥油茶与西藏的酥油茶制作方式稍有不同,青海地区的藏族同胞做酥油茶以茯砖茶作为基料,先将茯茶熬好,然后加入酥油、炒面,再调入青盐、花椒、干姜等。这样熬制出来的酥油茶味道醇厚馥郁,喝后神清气爽,脾胃舒泰,周身发热,既抗饿又耐寒。在高寒缺氧环境下多喝酥油茶能增强体质,还可使津液增多、气色润泽、精力充沛,酥油茶里的茶叶有生津止渴、提神醒脑、防止动脉硬化、抗老抗癌等作用。
青海牧区的奶茶是藏族人民喜爱的另一种饮料。奶茶的制作过程较酥油茶简单,只需在熬好的茯茶水中加入适量的牛奶即可,再或者添盐或加糖,视个人口味而定。藏族同胞中流行着一句话:“茶无盐,水一般”,所以他们喝茶一般要加入调味品,味道越重,茶叶越浓,喝着也就越舒畅。
一千多年来,喝茶成了藏族人民生活中不可或缺的一部分,并深入到他们的风俗、礼仪、艺术各个方面。客来敬茶,反映出他们日常生活中的恭敬、和睦、祥和。走进藏区,可以看到一顶顶帐房散落在草原周遭,微风中飘散着酥油的醇香。走入帐房,伴着质朴憨厚的微笑,主人会捧上一碗香喷喷的酥油茶,初喝酥油茶,第一口异味难耐,第二口醇香流芳,第三口永世不忘。青稞酒、酥油茶是藏族同胞最朴实、最真诚的待客礼品,如果你不胜酒力,那就多喝几碗酥油茶吧。
青海的黄河源头是回族与撒拉族同胞聚居的地方,那里的人们偏爱一种独特的茶饮——盖碗茶(又称碗子茶),由于喝盖碗茶时是用托盘托起茶碗,用盖子先刮几下,使之浓酽,因此又被戏称为“刮碗子”。盖碗茶是回族同胞最传统的茶饮,走进回族人家,精干的女主人会用茶盘端出一套精美的茶具,打开茶盖,茶碗中除茶叶外,还盛着各色干鲜果品,红绿相间。在装满干果和冰糖的茶碗里倒入滚烫的开水,稍候片刻,一盏清香甜美的盖碗茶就可以慢慢品饮了。盖碗茶种类较多,因配料不同有其不同的茶名,如红糖砖茶、白糖清茶、冰糖窝窝茶等,还有三香茶(茶叶、冰糖、桂圆)、五香茶(冰糖、茶叶、桂圆、葡萄干、杏干)、八宝茶(红枣、枸杞、核桃仁、桂圆、芝麻、葡萄干、白糖、茶叶)等。随着季节的变化,盖碗茶的茶类也有所不同,夏天多饮茉莉花茶、绿茶,清热泄火,提神静心;冬天多饮茯砖茶、红茶,强胃健脾,滋补暖身。
盖碗茶在高原留下了甘甜美好的韵味。骆驼泉边,黄河两岸,歌声辽远,茶香醉人,走进花儿的故乡,喝一盏香甜的盖碗茶,一同咽下的还有回族同胞那热乎乎的情和甜丝丝的意。
走进高原,如同翻阅一本厚重的书,书页中散发着阵阵茶香,那是历经千百年熏陶而散发出来的风韵和拙朴。比起江南茶香的清雅细致,高原茶香更多了几分粗犷淳厚,它融入了昆仑之巅的大气,浸染了三江之源的纯净。高原茶香更似一幅浓彩水墨画,渲染出了高原之奇,高原之美。
据青海史料记载,明洪武三十年(1397年),西宁设立了茶马司,专营地方茶政。清代沿用明朝的制度,设立了西宁、河州、庄浪等茶马司,由陕西茶马御史管辖,每年用四川、陕西等地的茶叶去交换青海的马匹。后来,随着边疆稳定和国内安泰,清政府便放松了对茶马交易的管制,康熙年间开始准许商人进行茶马自由贸易,这使得青海的茶马互市得到了空前发展,最终形成了高原上独特的茶文化。青海72万多平方公里的土地上生活着汉、藏、回、土、撒拉和蒙古等民族,由于地域分布不同,生活习俗差异,各民族都形成了自己独特的饮食习惯,也就有了各具特色的饮茶习惯。
汉族同回族、土族及撒拉族主要居住在青海湖以东的河湟谷地,那里的居民以面食为主,因此大多喜欢喝茯茶,茯茶是根据附茶的谐音发展而来的。唐代开始,丝绸之路、中原和边疆就有了茶叶交易,当时茶叶由官方控制,销往边疆的茶叫做边销茶,贮存在边地府库里,主要用来换取中原人需要的马匹。茶叶由茶商贩运到边疆,交由茶马司统一交易,茶商须向户部纳税请领执照,时称“请引”。每引可贩茶100斤,须纳税200钱;不及一引,谓之畸零,另发“由贴”。无“请引”和“由贴”者为私茶。当时朝廷为鼓励茶商贩运茶叶去边疆交易以增加骑兵马匹所需,允许附带茶叶由茶商自己出售换马。附茶有别于正茶(即统一交易的茶),这些茶叶主要卖给边疆百姓,谐音“茯”替代“附”,便出现了茯茶,从此茯茶之说就流传至今。
茯茶,蒸压黑茶之一,属于完全后发酵茶,是所有茶类中加工工艺最复杂、最独特、周期最长的茶品,其汤色红浓,香气纯正,滋味醇和。茯茶叶茎较粗,呈黑褐色,多为长方形包装,形似古时的青砖,因此也叫做“砖茶”。茯茶在边疆很受欢迎,一则与其它茶叶相比价格相对低廉,二则茯茶性热,茶味重。由于茯茶茶质较硬,当地百姓喜欢将茯茶煮开了喝,这种泡茶方式叫“熬茶”。茯茶有去油脂油腻、降血压血脂、生津止渴、解酒等作用,还有降糖和抗衰老等功效。高原人闲暇时喜欢慢慢品饮茯茶,一则消磨时间,二来可以生津,防止喉咙干燥等多种病症。一般人家熬茯茶时,先在炉子上烧一壶清水,放人少许茶叶、青盐、花椒,慢慢煮熬,待茶水沸腾方能饮用,随饮随添,直到周身发热、气血顺畅为止。农家百姓更喜欢在一天劳作之后煮一壶酽酽的茯茶,就着香甜的锅馍一同下肚,在融融的热意里,驱散一天耕作的辛劳。讲究一些的人家煮茯茶不仅要放青盐、花椒、金芥,还要加入红枣、桂圆、枸杞、核桃、冰糖等物,文火慢慢熬煎,待汁浓味甜,诸味俱现,才能停火。有亲戚或邻居上门了,端上一杯热腾腾的茯茶,就着暖暖的炉火品着茶香,叙着家事,饮下的不仅仅是暖意,还有浓浓的情意,有种“寒夜客来茶当酒,竹炉汤沸火初红”的味道。过去青海人逢年过节走亲访友、婚丧嫁娶,茯茶都是不可或缺的礼品。当地百姓还流传着一句话:宁可三日无粮,不可一日无茶。可见茯茶在当地人生活中有着举足轻重的地位。
而今,茯茶在高原人的餐桌上渐渐隐退,但它依然是青海高原一项独特的风景。走进青海的很多餐馆,还可以喝到茯茶,尽管它的味道已经不够纯正,并且显得拙朴隐涩,但有能喝上茯茶的地方,有那些爱喝茯茶的人,也就有了对过去的回忆,对往昔岁月的抚慰。
沿青海湖一路向西南行进,就到了青海最辽阔的牧区,那里是藏族世居的地方,也是青藏高原海拔最高的地区。严酷的地理环境造就了藏人独特的饮食习惯,也由此产生了藏人最爱喝的酥油茶和奶茶。从茶马古道开始,茶文化开始在青藏高原出现,随后,藏族人民不断地丰富和发展茶文化,酥油茶就是其茶文化最贴切的代表,它伴着五彩的哈达和飞扬的经幡,在雪域高原上散发着浓浓醇香。
藏民族是以牧业为主的民族,多居住于海拔3000米以上的高寒区,主食牛羊肉。由于牛羊肉属酸性食物,经人体消化后会产生一定量的氢离子,使人体血液偏酸性,出现胃酸过多、便秘、疲劳等症。另外由于环境制约,那里不产蔬菜,缺少新鲜蔬菜和水果,人体无法补充足够的维生素,再加上缺氧,人的排尿量要比平原地区人的排尿量多一倍,所以大量饮茶后,人体内可产生一定量的氢氧根离子,使人体内的酸碱维持平衡。对于缺氧、干燥和以肉食、酥油、糌粑为主食的藏人来说,确实是不能一日无茶。聪慧的藏族人民将酥油与茶同饮,为此提供了一种简便有效的防病保健法。
青海的酥油茶与西藏的酥油茶制作方式稍有不同,青海地区的藏族同胞做酥油茶以茯砖茶作为基料,先将茯茶熬好,然后加入酥油、炒面,再调入青盐、花椒、干姜等。这样熬制出来的酥油茶味道醇厚馥郁,喝后神清气爽,脾胃舒泰,周身发热,既抗饿又耐寒。在高寒缺氧环境下多喝酥油茶能增强体质,还可使津液增多、气色润泽、精力充沛,酥油茶里的茶叶有生津止渴、提神醒脑、防止动脉硬化、抗老抗癌等作用。
青海牧区的奶茶是藏族人民喜爱的另一种饮料。奶茶的制作过程较酥油茶简单,只需在熬好的茯茶水中加入适量的牛奶即可,再或者添盐或加糖,视个人口味而定。藏族同胞中流行着一句话:“茶无盐,水一般”,所以他们喝茶一般要加入调味品,味道越重,茶叶越浓,喝着也就越舒畅。
一千多年来,喝茶成了藏族人民生活中不可或缺的一部分,并深入到他们的风俗、礼仪、艺术各个方面。客来敬茶,反映出他们日常生活中的恭敬、和睦、祥和。走进藏区,可以看到一顶顶帐房散落在草原周遭,微风中飘散着酥油的醇香。走入帐房,伴着质朴憨厚的微笑,主人会捧上一碗香喷喷的酥油茶,初喝酥油茶,第一口异味难耐,第二口醇香流芳,第三口永世不忘。青稞酒、酥油茶是藏族同胞最朴实、最真诚的待客礼品,如果你不胜酒力,那就多喝几碗酥油茶吧。
青海的黄河源头是回族与撒拉族同胞聚居的地方,那里的人们偏爱一种独特的茶饮——盖碗茶(又称碗子茶),由于喝盖碗茶时是用托盘托起茶碗,用盖子先刮几下,使之浓酽,因此又被戏称为“刮碗子”。盖碗茶是回族同胞最传统的茶饮,走进回族人家,精干的女主人会用茶盘端出一套精美的茶具,打开茶盖,茶碗中除茶叶外,还盛着各色干鲜果品,红绿相间。在装满干果和冰糖的茶碗里倒入滚烫的开水,稍候片刻,一盏清香甜美的盖碗茶就可以慢慢品饮了。盖碗茶种类较多,因配料不同有其不同的茶名,如红糖砖茶、白糖清茶、冰糖窝窝茶等,还有三香茶(茶叶、冰糖、桂圆)、五香茶(冰糖、茶叶、桂圆、葡萄干、杏干)、八宝茶(红枣、枸杞、核桃仁、桂圆、芝麻、葡萄干、白糖、茶叶)等。随着季节的变化,盖碗茶的茶类也有所不同,夏天多饮茉莉花茶、绿茶,清热泄火,提神静心;冬天多饮茯砖茶、红茶,强胃健脾,滋补暖身。
盖碗茶在高原留下了甘甜美好的韵味。骆驼泉边,黄河两岸,歌声辽远,茶香醉人,走进花儿的故乡,喝一盏香甜的盖碗茶,一同咽下的还有回族同胞那热乎乎的情和甜丝丝的意。
走进高原,如同翻阅一本厚重的书,书页中散发着阵阵茶香,那是历经千百年熏陶而散发出来的风韵和拙朴。比起江南茶香的清雅细致,高原茶香更多了几分粗犷淳厚,它融入了昆仑之巅的大气,浸染了三江之源的纯净。高原茶香更似一幅浓彩水墨画,渲染出了高原之奇,高原之美。