【摘 要】
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在近代前夜的中国,以元朝、清朝建立为契机,士人阶层不断审视华夏文化的民族价值观.元代名士许衡的学说对中国社会影响深远,而他出仕元朝的身份则长期引起争议.清初学者王夫之经历了明亡清兴的剧变,其民族思想主张较为激进,坚持排斥夷狄的思想斗争.王夫之在其“夷夏之辨”的民族史论中,将矛头指向了以许衡为代表的先代思想家,围绕两种主体——儒者和商人阶层的历史地位展开批判.他强调儒者应承担民族兴亡的责任,而商贾则是与夷狄和异端同流的人群.这些对特定社会主体的批判,一方面有过激之处,一方面表明王夫之的民族思想重视具体的“人
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在近代前夜的中国,以元朝、清朝建立为契机,士人阶层不断审视华夏文化的民族价值观.元代名士许衡的学说对中国社会影响深远,而他出仕元朝的身份则长期引起争议.清初学者王夫之经历了明亡清兴的剧变,其民族思想主张较为激进,坚持排斥夷狄的思想斗争.王夫之在其“夷夏之辨”的民族史论中,将矛头指向了以许衡为代表的先代思想家,围绕两种主体——儒者和商人阶层的历史地位展开批判.他强调儒者应承担民族兴亡的责任,而商贾则是与夷狄和异端同流的人群.这些对特定社会主体的批判,一方面有过激之处,一方面表明王夫之的民族思想重视具体的“人”在历史进程中发挥的作用.
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