也许人与社会的关系，正如点和面，点价值的实现依赖于面，而面呈现给点的却仅仅是地平线。
　　
　　年轻的我们始终在社会巨大的价值坐标的原点上踯躅，不知何去何从。也许人与社会的关系，正如点和面，点价值的实现依赖于面，而面呈现给点的却仅仅是地平线。我们就像悬在半空中的棋子，看着巨大的棋盘便心生恐惧，不知道哪里需要自己，也不知道自己要去哪里，闭上眼睛只等命运把我们随手掷到某个角落，然后称之为宿命。
　　很多个月夜我在窗棂边寂然而坐。抬头，银河微隐，明月半天，像一粒冰雹在温暖的呼吸中融化，像在诉说，又像在安慰。垂首，月光如水，满溢过指尖，照亮手心里那纠缠的曲线。那里生长着我的未来，可我却读不懂。
　　曾想过做塞尚，像他一样做个笃定的信仰自我几近疯狂的画家，像他一样拥抱吃饱了绿色的田野，像他一样追逐笔间的日光。总觉得，他的画不能看，只能读，读那些流溢而幻化无定的光线如何在流盼中点化出印象派的极致芳华。正是这个伟大的后印象派大师，被巴黎舆论抨击谩骂数十年，被最信任的好友左拉出卖，却在寂寞方寸间以最热烈的色彩勾勒出人世的春天。他在画布上找到了自己的位置。
　　鲁迅，是一个耳熟能详的名字。初读他的文字，只看到一个蹇傲孤特的影子。直到年岁渐长，才恍然明白那些激荡着憎恨的语丝中实则饱含着怎样的深爱。他是太爱这片土地太爱这个民族了，所以他才这样心甘情愿地成为众矢之的，不顾一切地站到这个民族的对立面去，为了让民族从他刻划着谶语的瞳仁里看清自己。他从医，是为了救国；当他发现从医不足以救国时，便毅然弃医从文。他写小说，是为了警世；当他发现小说不足以痛斥世间的污浊时，便以杂文为战斗工具。他给自己找了个负担最重的位置，然后“一肩担尽古今愁”。
　　总觉得冥冥之中有一个位置在默默地等自己，关键就在于自己能否找到它。如姜尚，其实他在水边垂钓时，便一定已经知道自己的位置不在这里，否则他不会口中念诵“愿者上钩”了。他清楚地知道自己的位置在疆场，那才是他能够真正垂钓的地方。再如刘邦，相较于经天纬地的英雄，窃以为他不过是个庸夫。只因他深諳用人之道，才得以一统天下。他能够把每一粒棋子都放到有用的地方，因此才使他的子气长势强，唯心任运。
　　只是，在现实生活中，没有什么刘邦来主宰我们的命运。每一粒棋子都是它自己的主人，都必须独立地为自己定位。
　　譬如月。它本身并不发光，只因找到了自己在浩淼宇宙中的位置，才会有如此耀眼的光芒。
　　没有人能控制生命的长度，但我们可以为生命找到一个至高点，以增大其高度和宽度的方式来扩充它的容量。一个人，只有当他为社会所需要，并且出现在社会所需要他的位置上时，他才真正找到了价值归属。
　　那么，且让我们找寻我们的位置吧，在世界这个大棋盘上，也在人生的棋局里。无论输赢，只要，落子无悔。
　　［江苏江都大桥镇中学垂杨柳文学社指导老师：程燕兰］