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古人取暖，各有妙招。有借火之热气取暖，也有借水温取暖，更不知所谓者于妙妓怀中御寒气，将红袖添香变为红袖添暖，大煞风景。
读杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，就深深地感受到古代冬天的严寒。不禁想，古代还没有温室效应，冬天比现在更寒冷而漫长，然而古人没有空调，也没有暖气，他们是如何取暖？如何度过漫漫寒冬呢？
撷取天火暖人间
自从祝融将天火从光明宫带到人间，火就成了驱寒利器。古人取暖主要方法就是烤火，不过，仅靠“火盆”太不“给力”，于是，烤火也分出三六九等来，乞丐有堆火就好，贫寒人家用土坑烧炭取暖，条件稍好者用泥盆装做饭的“灶灰”取暖，富贵人家有熏笼、手炉，烧好炭，帝王之家更为考究精致……
《甄嬛传》里，失宠的安陵容被欺负，丫头宝娟就抱怨：“这大冬天，没有地龙，可要冻死了。”这地龙，是明清宫廷最佳供暖设备。为了不冻着皇室贵人，古代宫廷建筑师煞费苦心，将宫廷的墙壁砌成空心的“夹墙”，墙下挖火道，添火的灶口设置于殿外的廊檐底下，灶口烧上木炭火，热力就顺着夹墙温暖到整个大殿。为了使热力循环通畅，火道的尽头还设置了气孔，烟气由台基下出气口排出。这种火道还直通皇上的御床和妃子、贵人的炕床下面，形成“暖炕”和“暖阁”，使得整个宫殿都感到温暖如春。
为了不污染室内空气，柴炭得准备火力旺、无烟无味的优质炭。最好的炭是西凉国进贡的“瑞炭”，长尺余，坚硬如铁，每条可烧十日，无焰有火，热气逼人。重要如斯，宫廷专门设置了冬季供暖的“惜薪司”，其官员还可直达皇帝御前，有“近侍牌子”之称。可见，烧火丫头也是一份很有前途的职业。
“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”白居易短短20字，就把冬日飞雪的夜晚与朋友围炉对酒的情趣写得活灵活现。
这个火炉，又叫熏笼，是在泥盆上编一个竹罩笼，装上炭火，可以烤火，也可熏香、熏被，兼具双职，所以竹笼在编织时，不像竹篓编那么板实，而是稀疏有孔洞，便于热力发散。在严冬，一家人围笼而坐，熏笼上罩上一床薄被，喝茶聊天，还可在炭火中烧点红薯、花生，格外温馨。日本榻榻米上的暖桌大约是从此借鉴而来的吧。
熏笼有大有小，小者可以手提为手炉，暖脚则为脚炉，大者可高1米。《红楼梦》中，“晴雯只在熏笼上围坐”，睡也在熏笼上。后来麝月出去，晴雯想吓唬她，没加衣服就下了熏笼，被寒风一吹，又赶紧回到熏笼上，一冷一热病倒，才有了“勇晴雯病补雀金裘”。熏笼能坐还能睡，可见巨大。
暖手者还有小手炉。相传隋炀帝南巡到江苏江都，时值深秋天气寒冷。江都县官许伍为拍皇帝的马屁，叫铜匠做了一只小铜炉，放进火炭，献给炀帝取暖。炀帝十分高兴，捧在手上，便称之为“手炉”。
借个汤婆睡到明
苏东坡一日调侃佛印，问：“你有妻子没？”佛印笑答：“有，两个。”东坡吃了一惊，佛印笑着说：“我夏日拥抱‘竹夫人’，冬日怀揣‘汤婆子’，可不就是两个妻子。”苏东坡只好大笑。
“汤”是江南方言，指煮开的水，“婆子”自然是女人之意，可同床而眠，还能送来丝丝暖意，于是有了这戏谑的名字。
汤婆子，宋时已有，又称“锡夫人”、“汤媪”、“脚婆”，黄庭坚有诗云：“千金买脚婆，夜夜睡到明。”其实，它就是古代热水袋，一般为黄铜制扁圆南瓜状，上方开有一个带螺帽的口子，热水就从这个口子灌进去。冬夜临睡前灌满热水，套上布套放于被窝，一夜到天亮都是暖烘烘的，早上起床，还可以倒出来洗脸刷牙，一点都不浪费，实在居家旅行必备利器，难怪方外人佛印也忍不住“娶”了一个。
铜制汤婆子不易损坏，往往可传几代人。旧时百姓居家不同，但汤婆子每家必有。遇族中人家婚嫁，还是必送之礼，且为五只，取“五子登科”的好意头。
古装剧中，汤婆子也甚为常见。《步步惊心》中，八爷被罚跪后走路回家，明慧扶他回卧房盖上锦被后又放入汤婆子驱寒，温暖中格外显得夫妻情深。在《金枝欲孽》中，失宠的如妃，眼看着女儿死去无可奈何，为了复宠，她将几个汤婆子围在公主身边，暖热了公主身子，抱去求见皇帝，让公主在皇帝手上一点点变冷，不免让观者打个冷颤。
如今汤婆子已经从商店中销声匿迹，虽受怀旧风影响也在网上热卖，终再难有家家户户抱汤婆的盛况。
妙妓怀中御寒气
寒冬深夜，一公子在家研习学问，听到救命声，只见雪地躺着一衣衫单薄被冻僵的少女。救人心切，公子不顾“男女授受不亲”，将少女抱回房内，抱着用身体为其取暖，成功救回少女。这个公子，就是以体温暖人而名传千古的“坐怀不乱”柳下惠。
由此可见，人体取暖效果颇佳。于是，达官贵人就打上了这个主意。
杜甫《江南逢李龟年》里那句“岐王宅里寻常见”的岐王，是唐玄宗的弟弟李范，贵为皇胄，手冷是不会近火的，他“惟于妙妓怀中揣其肌肤”，就是把手放到妙龄女郎怀中，以体温暖手。若今日某男敢在冬日将冷手放于女友怀中，想来不被揍个半死也会被打残，切切不可模仿。
唐玄宗另外一个弟弟申王，更上层楼，一到冬日，就让宫女们密密地围坐在他周围，以肉体热气抵御寒气，并戏称“妓围”，温暖之余添加几分香艳。如此看来，红袖不但可以添香，还能添暖。
更夸张的是杨国忠，火炉燃烧的是用蜜和炭屑捏成的双凤鸟，在家仍要“妓围”。寒冬出行，还从婢妾中选身形肥大者，排成一行走在他前面，为他遮风，同时从走得气喘吁吁之人的热气中得到温暖，并称之为“肉阵”。
史料没有明说，这些充当取暖的美女是否赤身裸体。从“妓围”、“肉阵”的名称看来，一丝不挂可能性较高。倒不觉香艳，只觉残酷了。
椒房暖画梅消寒
常看汉宫剧的人都知道椒房殿。椒房殿是以花椒树的花朵所制成的粉末和泥涂墙壁，据《西京杂记》记载：温室殿以花椒和泥涂壁，壁面披挂锦绣。椒房取花椒芳香、多子之意，也是长乐宫的取暖设备。椒泥芬芳而热辣，给人以温暖的感觉。
晚唐诗人张孜之诗《雪》将贵胄之家的取暖情景描摹得淋漓尽致：“长安大雪天，鸟雀难相觅。其中豪贵家，捣椒泥四壁。到处热红炉，周回下罗幕。暖手调金丝，蘸甲斟琼液。醉唱玉尘飞，困融香汗滴。”椒泥涂墙，火炉烧得通红，防寒的帘幕挂了一重又一重，如此温暖环境中弹琴饮酒，醉醺醺地唱歌，舞女跳得香汗淋漓……
远古流传下《九九歌》这样唱道：“一九二九，缩脚缩手。三九四九，冻死猪狗；五九六九，沿河插柳；七九八九，摇脚摆手：九九八十一，老农田中犁。”即从冬至开始，九天为一个单位，连续数九个，直到九九八十一天，冬天才算过去。
取暖无力的古人，只好掰着手指头数着“一九、二九”熬严冬。不过，文人雅致，熬冬都要熬出点文气来，他们发明了一种九九消寒图，其中最清雅的要数画梅。一入冬，就画素梅一支，梅开9朵，每朵9瓣，从冬至日起，每日染红一瓣梅花，染尽红梅，则寒消九九尽，春暖花儿开。
读杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，就深深地感受到古代冬天的严寒。不禁想，古代还没有温室效应，冬天比现在更寒冷而漫长，然而古人没有空调，也没有暖气，他们是如何取暖？如何度过漫漫寒冬呢？
撷取天火暖人间
自从祝融将天火从光明宫带到人间，火就成了驱寒利器。古人取暖主要方法就是烤火，不过，仅靠“火盆”太不“给力”，于是，烤火也分出三六九等来，乞丐有堆火就好，贫寒人家用土坑烧炭取暖，条件稍好者用泥盆装做饭的“灶灰”取暖，富贵人家有熏笼、手炉，烧好炭，帝王之家更为考究精致……
《甄嬛传》里，失宠的安陵容被欺负，丫头宝娟就抱怨：“这大冬天，没有地龙，可要冻死了。”这地龙，是明清宫廷最佳供暖设备。为了不冻着皇室贵人，古代宫廷建筑师煞费苦心，将宫廷的墙壁砌成空心的“夹墙”，墙下挖火道，添火的灶口设置于殿外的廊檐底下，灶口烧上木炭火，热力就顺着夹墙温暖到整个大殿。为了使热力循环通畅，火道的尽头还设置了气孔，烟气由台基下出气口排出。这种火道还直通皇上的御床和妃子、贵人的炕床下面，形成“暖炕”和“暖阁”，使得整个宫殿都感到温暖如春。
为了不污染室内空气，柴炭得准备火力旺、无烟无味的优质炭。最好的炭是西凉国进贡的“瑞炭”，长尺余，坚硬如铁，每条可烧十日，无焰有火，热气逼人。重要如斯，宫廷专门设置了冬季供暖的“惜薪司”，其官员还可直达皇帝御前，有“近侍牌子”之称。可见，烧火丫头也是一份很有前途的职业。
“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”白居易短短20字，就把冬日飞雪的夜晚与朋友围炉对酒的情趣写得活灵活现。
这个火炉，又叫熏笼，是在泥盆上编一个竹罩笼，装上炭火，可以烤火，也可熏香、熏被，兼具双职，所以竹笼在编织时，不像竹篓编那么板实，而是稀疏有孔洞，便于热力发散。在严冬，一家人围笼而坐，熏笼上罩上一床薄被，喝茶聊天，还可在炭火中烧点红薯、花生，格外温馨。日本榻榻米上的暖桌大约是从此借鉴而来的吧。
熏笼有大有小，小者可以手提为手炉，暖脚则为脚炉，大者可高1米。《红楼梦》中，“晴雯只在熏笼上围坐”，睡也在熏笼上。后来麝月出去，晴雯想吓唬她，没加衣服就下了熏笼，被寒风一吹，又赶紧回到熏笼上，一冷一热病倒，才有了“勇晴雯病补雀金裘”。熏笼能坐还能睡，可见巨大。
暖手者还有小手炉。相传隋炀帝南巡到江苏江都，时值深秋天气寒冷。江都县官许伍为拍皇帝的马屁，叫铜匠做了一只小铜炉，放进火炭，献给炀帝取暖。炀帝十分高兴，捧在手上，便称之为“手炉”。
借个汤婆睡到明
苏东坡一日调侃佛印，问：“你有妻子没？”佛印笑答：“有，两个。”东坡吃了一惊，佛印笑着说：“我夏日拥抱‘竹夫人’，冬日怀揣‘汤婆子’，可不就是两个妻子。”苏东坡只好大笑。
“汤”是江南方言，指煮开的水，“婆子”自然是女人之意，可同床而眠，还能送来丝丝暖意，于是有了这戏谑的名字。
汤婆子，宋时已有，又称“锡夫人”、“汤媪”、“脚婆”，黄庭坚有诗云：“千金买脚婆，夜夜睡到明。”其实，它就是古代热水袋，一般为黄铜制扁圆南瓜状，上方开有一个带螺帽的口子，热水就从这个口子灌进去。冬夜临睡前灌满热水，套上布套放于被窝，一夜到天亮都是暖烘烘的，早上起床，还可以倒出来洗脸刷牙，一点都不浪费，实在居家旅行必备利器，难怪方外人佛印也忍不住“娶”了一个。
铜制汤婆子不易损坏，往往可传几代人。旧时百姓居家不同，但汤婆子每家必有。遇族中人家婚嫁，还是必送之礼，且为五只，取“五子登科”的好意头。
古装剧中，汤婆子也甚为常见。《步步惊心》中，八爷被罚跪后走路回家，明慧扶他回卧房盖上锦被后又放入汤婆子驱寒，温暖中格外显得夫妻情深。在《金枝欲孽》中，失宠的如妃，眼看着女儿死去无可奈何，为了复宠，她将几个汤婆子围在公主身边，暖热了公主身子，抱去求见皇帝，让公主在皇帝手上一点点变冷，不免让观者打个冷颤。
如今汤婆子已经从商店中销声匿迹，虽受怀旧风影响也在网上热卖，终再难有家家户户抱汤婆的盛况。
妙妓怀中御寒气
寒冬深夜，一公子在家研习学问，听到救命声，只见雪地躺着一衣衫单薄被冻僵的少女。救人心切，公子不顾“男女授受不亲”，将少女抱回房内，抱着用身体为其取暖，成功救回少女。这个公子，就是以体温暖人而名传千古的“坐怀不乱”柳下惠。
由此可见，人体取暖效果颇佳。于是，达官贵人就打上了这个主意。
杜甫《江南逢李龟年》里那句“岐王宅里寻常见”的岐王，是唐玄宗的弟弟李范，贵为皇胄，手冷是不会近火的，他“惟于妙妓怀中揣其肌肤”，就是把手放到妙龄女郎怀中，以体温暖手。若今日某男敢在冬日将冷手放于女友怀中，想来不被揍个半死也会被打残，切切不可模仿。
唐玄宗另外一个弟弟申王，更上层楼，一到冬日，就让宫女们密密地围坐在他周围，以肉体热气抵御寒气，并戏称“妓围”，温暖之余添加几分香艳。如此看来，红袖不但可以添香，还能添暖。
更夸张的是杨国忠，火炉燃烧的是用蜜和炭屑捏成的双凤鸟，在家仍要“妓围”。寒冬出行，还从婢妾中选身形肥大者，排成一行走在他前面，为他遮风，同时从走得气喘吁吁之人的热气中得到温暖，并称之为“肉阵”。
史料没有明说，这些充当取暖的美女是否赤身裸体。从“妓围”、“肉阵”的名称看来，一丝不挂可能性较高。倒不觉香艳，只觉残酷了。
椒房暖画梅消寒
常看汉宫剧的人都知道椒房殿。椒房殿是以花椒树的花朵所制成的粉末和泥涂墙壁，据《西京杂记》记载：温室殿以花椒和泥涂壁，壁面披挂锦绣。椒房取花椒芳香、多子之意，也是长乐宫的取暖设备。椒泥芬芳而热辣，给人以温暖的感觉。
晚唐诗人张孜之诗《雪》将贵胄之家的取暖情景描摹得淋漓尽致：“长安大雪天，鸟雀难相觅。其中豪贵家，捣椒泥四壁。到处热红炉，周回下罗幕。暖手调金丝，蘸甲斟琼液。醉唱玉尘飞，困融香汗滴。”椒泥涂墙，火炉烧得通红，防寒的帘幕挂了一重又一重，如此温暖环境中弹琴饮酒，醉醺醺地唱歌，舞女跳得香汗淋漓……
远古流传下《九九歌》这样唱道：“一九二九，缩脚缩手。三九四九，冻死猪狗；五九六九，沿河插柳；七九八九，摇脚摆手：九九八十一，老农田中犁。”即从冬至开始，九天为一个单位，连续数九个，直到九九八十一天，冬天才算过去。
取暖无力的古人，只好掰着手指头数着“一九、二九”熬严冬。不过，文人雅致，熬冬都要熬出点文气来，他们发明了一种九九消寒图，其中最清雅的要数画梅。一入冬，就画素梅一支，梅开9朵，每朵9瓣，从冬至日起，每日染红一瓣梅花，染尽红梅，则寒消九九尽，春暖花儿开。