春天之美，在很大程度上是靠花朵装扮与烘托的。层绿叠翠的花季，游山玩水、踏青赏花，成为众多人趋之若鹜的憧憬。一般情况下，凡被人视作美景的地方，花皆犹似盛宴中的一道主菜，万万不可缺席。即使那些人迹罕至的荒坡野岭，同样也是花团锦绣。温馨的季节，孵化出了大江南北的万紫千红。
　　花与人，仿佛进行着一场甜蜜的愛恋。花勾引着人，人钟情着花。千姿百态的花，或大红大紫地热烈，或含情脉脉地娇羞，人仅瞥其一眼，就足以神魂颠倒。花是大自然对人类的慷慨馈赠，它用自身的五彩缤纷，在给人以视觉享受的同时，也软化着人心坚硬的外壳，弥合着生命龟裂的年轮，并给人以心灵的晓谕和暗示。作为人，既是花的忠实拥趸，又是花的坚实主宰。人从花中受益，也以德报德地怜惜着花，护佑着花，栽培着花，欣赏着花。那些真正的怜花之人，必是护花之主，绝然不肯让花受到轻微的伤害，更别提情绪化地随意踩其一脚，摘其一朵了。
　　花聚合起来，色彩缤纷，汪洋恣肆。但就其个体而言，却很渺小，亦很脆弱。然而，花天生就不属于草根阶层，而是植物中的贵族，其相貌俊逸，品相高洁，只与青翠共生死，不与枯藤相缠绵。在某种程度上，人对花的态度，也外泄着自身精神的底裤，让旁人对其内蕴，有所观览。赏花还是蔑花，惜花还是毁花，两种截然相反的态度所呈现的，是人教养之有无，格调之雅俗。市侩之辈，逐利之徒，只关注粮仓钱柜，只在乎尺长寸短，对花开花谢无知无感，自然难以读懂花，亦不配拥有花。
　　花的品种数以万计，而人能够目睹并为其起命名的，不过沧海一粟。然而，就其与人的关系而言，花大概分为两大类，即俗称的野花和家花。所谓的家花，来自于人工的栽培。这些花，宛若一件件精雕细刻的艺术品，受惠于人的打造，也听命于人的发落。它们生长于哪里，绽放于何处，自己皆无权决定。它们有根无腿，即使有偷逃之心，却也无偷逃之能，不能自行进场退场，更不能自作主张地随风私奔。在人的安排与布置下，它要么妖艳于园林，成为风景的点缀；要么招展于路旁，成为道路的脂粉；要么摇曳于阳台，成为家室的装饰。家花恍若体制内的雇员，享受着体制赋予的优待，也受限于体制的捆绑。渴了，有人为它浇水；饿了，有人为其施肥；想活动筋骨了，有人为其松土。即使它置身无遮无拦的郊外苗圃，也全然不必担心野草的蠢蠢欲动。那些野草，棵棵逃不过园丁的如炬之目。它们一经从某个地缝里冒出，显现出向花靠拢的趋向，甚或不自量力地摆出一副“彼可取而代之”的架势，眼尖手快的园丁，准会挥动锄头，将其一股脑儿地连根铲除。然而，护花何必伤野草，贱草贵花为哪般？野草亦为土地生，本与鲜花手足情。野草，毫无疑问是花的姊妹，是花的伴侣，但人习惯于在选择的误区中沉溺，或厚此薄彼，或舍此取彼，毫无共生共荣的概念。
　　相比于家花，野花属于自生自灭的群体。野花的家族，远比家花庞大。很多很多的野花，无名无姓，既来历不明，又鲜为人知。它们生长并开放于荒僻之壤，纵然美轮美奂，倾国倾城，但终其一生，都无人顾盼与喝彩。它们郁郁寡欢，远离红尘，不会在某个典礼上大放异彩，也不会在某座人工搭建的花卉舞台上争奇斗艳，更不会作为胸花，镶嵌于那些昂贵而笔挺的西服。喧嚷与风光，均与它们无涉，唯有风，唯有雨，唯有星月，唯有蜂蝶，与它们昼夜亲吻和厮守。但这些野花，不自弃，不哀怨，不会因为人的遗弃而萎靡不振，更不会依照人的眼色与脸色来调试自己的表情，改变自己固有的姿态。它们该灿烂就灿烂，该谢幕就谢幕。绽放，就绽放得肆无忌惮；凋谢，就凋谢得干脆利落。灿烂绽放，并非为了炫耀，而是执着地要向世界奉献微笑，给人间增添暖色，给自己注入自信——小小的野花，其意志力的强大，并不比一棵大树逊色。
　　不论是家花还是野花，都在用璀璨和芬芳，来证实自己的价值，并向人示范仁厚与宽恕的意义，一如马克.吐温所说的那样，即使遭遇蹂躏，也要“把香气留在踩扁它的鞋底”。