农历二月初九，是广州土华村传统的洪圣大王正诞庆典日。除了继续历年传统的巡游、斋宴、烧衣等大事外，2014年特别恢复了“太平清醮”这一民俗活动。土华始建村于元，约700年历史；村内洪圣古庙迄今已有300年以上历史。洪圣古庙历史上颇有规模，但现存建筑占地不足100平方米，庙内重修碑记显示其清代曾两次重修。
　　洪圣庙供奉的是南海神的洪圣王，乡人流传几个版本。
　　一种说法是这位洪圣大王曾经托梦乡绅，称自己将顺珠江水而下，驾临土华。于是乡绅梦醒后到与珠江通达的土华涌，果见上流一巨木顺流而下，乡人捞起觉有异香，遂刻为神像；也有父老言之凿凿，这根异木就是现在作为神庙门槛的大木。你认真审视，这根巨木肯定是参天古树所作，久历风霜不腐不蛀，黑黝黝沉实异常，据说以前称过重愈千斤，不能不让人觉得真是神木。乡人多称神木屡有神迹云云。
　　土华洪圣神诞是二月初九，与一般洪圣正诞二月十三有点不同。于是亦有父老称，这位洪圣系大王的哥哥或兄弟，所以他是早些生日；亦有说是叔父的。
　　另一种说法流传更广。那就是这位洪圣是大王的儿子。据传，洪圣王共有五子，依次名为“大案”、“源案”、“始案”、“长案”、“祖案”。土华村这位真神，是第三子“始案”。民间流传很广的传说是，“始案”生得脾气倔强，不喜女色，甚至有时还与老父“顶脖”吵架，又叫“硬颈三”。在黄埔区庙头村的南海神庙活动中，人们巡游时，抬着五个儿子的像去朝见父亲，只有这位“牛脾气”始案是背朝大王进去的，而且如果是脸朝前进去，抬的竹杠必会折断。这事儿还被这些年抬过神像的乡民说得活灵活现，且确有折断的竹杠“作证”。所以，现在土华洪圣庙是以古门槛为界的：无论老幼，男丁可以进出，女士就不能跨过门槛，只能在外面进香了。因为这样，土华的洪圣诞，乡人也称“小洪圣诞”。
　　虽然女子不能进庙，但乡人无论男女，对小洪圣诞均表现出极大的热情。特别是一众老年妇女，年年均对操办洪圣诞热情有加：张罗香烛仪仗、购置果品金猪、筹办斋宴事宜，今年恢复传统“太平清醮”，主要内容就是除恶扬善，祈求风调雨顺、国泰民安、天下太平。农历二月初八日，即在广场搭起牌楼、设置祭台、竖起旗幡，由各祠献上金猪、烧酒、生果等贺寿祭品进行拜祭祈愿。自傍晚直至初九清晨通宵不辍，主持人等穿着传统袍服，吹吹打打，好不热闹，任何人均可自由参与祈福。据了解，清醮有这十八项主要内容：拜祀土地社稷、净坛、大下马开坛、洒坛、发牒、花船、祭耗、颁符、出耗、超幽、禁坛、贺诞、请仙、发灯、迎神、引福、传香、安神。都按传统礼仪进行。