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摘要：语文兼具工具性和人文性，更应侧重人文性。本文从人文性的本质、当前教学中存在的问题出发，论证人文性在语文教学中存在的重要性及实施的具体措施。
关键词：语文课程标准；人文性；语文教学
《语文课程标准》规定：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。” “人文性”成为语文课程的重要时代特征。
“人文性”有三层意义：
（1）追求自由的精神，即强调个人（特别是学生）的自由与尊严，在教学中充分尊重学生的自主及自由，把“选择权”还给学生。
（2）强调每个人独特的生命价值，尊重学生的独特性、差异性及多样性。
（3）体现人文之“文”（教化之义），即强调用语文课程特有的丰富的人文内涵对学生进行熏陶感染，拓展及深化学生的精神领域，对学生的人文精神“固本厚根”。
由此可见，语文教学的人文性在教学中的体现是教学使人成为人，是充满人性、人情和人道的教育。在一个宽松和民主的环境中，尊重和唤醒学生的主体意识，倡导和发挥学生的主体性和创造性，树立人本观念，注重个性生命生长，强调尊重、关心、理解与信任每一个学生。 “人文性”是语文课程的灵魂。离开人文性，语文教育将褪去生命的色彩，丧失人性的魅力，枯竭生活的源泉，毁灭艺术的创造。作为语文教育工作者，应该高扬语文教育的人文性，还语文课堂以生命的活力和创新精神。
首先，在教学的指导思想上，要把学生当做真正的“人”来看待
学生是有思想有情感的，教师要学会尊重和唤醒；学生是有个性有过失的，教师要学会保护和宽容。教育首先要在师生之间建立平等、民主、和谐的人际关系，教育最重要的是把学生当成活生生的人。老师要尊重学生，爱护学生，平等地对待学生。有人讲 “没有尊重，便没有真正意义上的教育”。与家长老师相比，学生是弱势群体，他们需要呵护，需要尊重，需要爱心。老师对学生要有爱心，教师职业道德的灵魂就是对学生的爱。陶行知先生讲“爱满天下”。只有这样，你才会真正体会到人文教育所独具的“感化”教育魅力。
比如说让很多老师头痛的学生不写作业的问题。对于这种情况，有的老师便狂轰乱炸般批评一通，有的老师甚至暴跳如雷，恶语相加。有的就不管不问，听之任之。我认为，这些做法都缺少“以人为本”的思想。做到“以人为本”，前提是尊重，是客观、公平与冷静，而冲动的言行是做不到尊重的。出现了这种问题，你可以找学生单独分析原因：可能是他忘记做了；也可能是家里出了什么事；也可能是他根本不会做，又不想抄袭，还没来得及问你；或者是他根本不喜欢你或你教的课，不想做……总之，只有找清楚了原因，才能有的放矢，对症下药。任何过激的行为都无济于事，并且会给学生的心灵造成伤害，与“以人为本”的思想背道而驰。
其次，在语文教学实践中，要充分尊重学生的独特体验
印度有一个著名的寓言《父子骑驴》，说的是父子俩买了一头驴牵着回家。一个跛子说，有了毛驴不骑，要它干什么？于是老人叫儿子骑上去，自己跟着走。一个老头看见了，便说：“年少的骑着毛驴，让年老的跟着走。不像话！”老人就叫儿子下来，自己骑上去。一个抱着孩子的妇女看见了，便说：“做父亲的骑着毛驴，倒叫儿子跟着走。心里怎么过得去！”老人就把儿子拉上了驴背，一同骑着走。一个老奶奶看见了，便说：“小小的一头毛驴，哪儿经得住两个人压呢？”父子俩只好抬着毛驴走。
因为每个人各自的情况、经历和处境不同，因而他们对骑驴这件事的认识与态度自然会不同。同样的道理，对同一篇课文，或同一个人物，学生往往会产生不尽相同的感受和反映。在语文教学实践中，要充分尊重学生的独特体验。学生对文本、对生活的反应往往是多元的，这是正常的，也是非常珍贵的。
例如，《威尼斯商人》中的夏洛克，一直是作为一个反面人物而存在的，击败夏洛克的鲍西娅则是人人称赞的智者。对此，我在课堂上并没有作直接的评价，而是引导学生有新的认识和见解。因此，有的学生就说夏洛克爱自己的女儿，他是一位好父亲；有的同学说夏洛克是法庭阴谋的牺牲品，值得同情；有的说夏洛克作为犹太人，面对基督徒的歧视与侮辱，怀着满腔的愤怒，是一种敢于反抗压迫的表现；有的说鲍西娅巧舌如簧，是一个十足的诡辩者……真是仁者见仁，智者见智。同学活跃的思维，精彩的发言，完全冲破了思想的樊篱。因此，教师在引导学生进行独特体验时，要唤醒学生的童心，鼓励学生讲真话，抒真情，显露思维的“原生态”。
再次，在目标价值的导向上，要以塑造完善的人格为根本宗旨
在语文课程改革的实践中，有些学生一些约定俗成的成语赋予了新的意义。如“滥竽充数”中的南郭先生是个“审时度势、善于把握时机的人”，“狐假虎威”中的那只狐狸成了“聪明、机智，化险为夷”的楷模。对此，一些教师不但不进行正确的引导，反而对这种解读大加赞赏，造成学生思想上的混乱。《语文课程标准》在“总目标”的第一条中明确指出：“在语文学习过程中，培养爱国主义感情、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣。”对于正处于成长发展阶段的学生来说，他们尚未形成自己正确的人生观和价值观，这就要求我们教师进行积极的引导。
语文课程的“人文性”，其核心是“人文精神”，它的教育价值，就是使人的思想更加健康，使人的品质更加高尚，使人的个性更加张扬。
教育的根本目是要让学生懂得爱，懂得自由，懂得创造，真心热爱自己的祖国，理解和乐于去创造美好的世界，同时学会鉴赏生活、鉴赏人、鉴赏艺术，而这一切的实现，都离不开人文教育。
语文教育要给学生以心灵的自由，容忍学生的“异端”，让他们的思想冲破牢笼；尊重学生独立写作的权利，让他们能够在作文中无拘无束地倾泻思想感情的潮水,鼓励学生创造，让他们能够在沐浴世界上所有精神文明之光的同时，又能拥有超越前人的激情。
(许昌县教师进修学校)
关键词：语文课程标准；人文性；语文教学
《语文课程标准》规定：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。” “人文性”成为语文课程的重要时代特征。
“人文性”有三层意义：
（1）追求自由的精神，即强调个人（特别是学生）的自由与尊严，在教学中充分尊重学生的自主及自由，把“选择权”还给学生。
（2）强调每个人独特的生命价值，尊重学生的独特性、差异性及多样性。
（3）体现人文之“文”（教化之义），即强调用语文课程特有的丰富的人文内涵对学生进行熏陶感染，拓展及深化学生的精神领域，对学生的人文精神“固本厚根”。
由此可见，语文教学的人文性在教学中的体现是教学使人成为人，是充满人性、人情和人道的教育。在一个宽松和民主的环境中，尊重和唤醒学生的主体意识，倡导和发挥学生的主体性和创造性，树立人本观念，注重个性生命生长，强调尊重、关心、理解与信任每一个学生。 “人文性”是语文课程的灵魂。离开人文性，语文教育将褪去生命的色彩，丧失人性的魅力，枯竭生活的源泉，毁灭艺术的创造。作为语文教育工作者，应该高扬语文教育的人文性，还语文课堂以生命的活力和创新精神。
首先，在教学的指导思想上，要把学生当做真正的“人”来看待
学生是有思想有情感的，教师要学会尊重和唤醒；学生是有个性有过失的，教师要学会保护和宽容。教育首先要在师生之间建立平等、民主、和谐的人际关系，教育最重要的是把学生当成活生生的人。老师要尊重学生，爱护学生，平等地对待学生。有人讲 “没有尊重，便没有真正意义上的教育”。与家长老师相比，学生是弱势群体，他们需要呵护，需要尊重，需要爱心。老师对学生要有爱心，教师职业道德的灵魂就是对学生的爱。陶行知先生讲“爱满天下”。只有这样，你才会真正体会到人文教育所独具的“感化”教育魅力。
比如说让很多老师头痛的学生不写作业的问题。对于这种情况，有的老师便狂轰乱炸般批评一通，有的老师甚至暴跳如雷，恶语相加。有的就不管不问，听之任之。我认为，这些做法都缺少“以人为本”的思想。做到“以人为本”，前提是尊重，是客观、公平与冷静，而冲动的言行是做不到尊重的。出现了这种问题，你可以找学生单独分析原因：可能是他忘记做了；也可能是家里出了什么事；也可能是他根本不会做，又不想抄袭，还没来得及问你；或者是他根本不喜欢你或你教的课，不想做……总之，只有找清楚了原因，才能有的放矢，对症下药。任何过激的行为都无济于事，并且会给学生的心灵造成伤害，与“以人为本”的思想背道而驰。
其次，在语文教学实践中，要充分尊重学生的独特体验
印度有一个著名的寓言《父子骑驴》，说的是父子俩买了一头驴牵着回家。一个跛子说，有了毛驴不骑，要它干什么？于是老人叫儿子骑上去，自己跟着走。一个老头看见了，便说：“年少的骑着毛驴，让年老的跟着走。不像话！”老人就叫儿子下来，自己骑上去。一个抱着孩子的妇女看见了，便说：“做父亲的骑着毛驴，倒叫儿子跟着走。心里怎么过得去！”老人就把儿子拉上了驴背，一同骑着走。一个老奶奶看见了，便说：“小小的一头毛驴，哪儿经得住两个人压呢？”父子俩只好抬着毛驴走。
因为每个人各自的情况、经历和处境不同，因而他们对骑驴这件事的认识与态度自然会不同。同样的道理，对同一篇课文，或同一个人物，学生往往会产生不尽相同的感受和反映。在语文教学实践中，要充分尊重学生的独特体验。学生对文本、对生活的反应往往是多元的，这是正常的，也是非常珍贵的。
例如，《威尼斯商人》中的夏洛克，一直是作为一个反面人物而存在的，击败夏洛克的鲍西娅则是人人称赞的智者。对此，我在课堂上并没有作直接的评价，而是引导学生有新的认识和见解。因此，有的学生就说夏洛克爱自己的女儿，他是一位好父亲；有的同学说夏洛克是法庭阴谋的牺牲品，值得同情；有的说夏洛克作为犹太人，面对基督徒的歧视与侮辱，怀着满腔的愤怒，是一种敢于反抗压迫的表现；有的说鲍西娅巧舌如簧，是一个十足的诡辩者……真是仁者见仁，智者见智。同学活跃的思维，精彩的发言，完全冲破了思想的樊篱。因此，教师在引导学生进行独特体验时，要唤醒学生的童心，鼓励学生讲真话，抒真情，显露思维的“原生态”。
再次，在目标价值的导向上，要以塑造完善的人格为根本宗旨
在语文课程改革的实践中，有些学生一些约定俗成的成语赋予了新的意义。如“滥竽充数”中的南郭先生是个“审时度势、善于把握时机的人”，“狐假虎威”中的那只狐狸成了“聪明、机智，化险为夷”的楷模。对此，一些教师不但不进行正确的引导，反而对这种解读大加赞赏，造成学生思想上的混乱。《语文课程标准》在“总目标”的第一条中明确指出：“在语文学习过程中，培养爱国主义感情、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣。”对于正处于成长发展阶段的学生来说，他们尚未形成自己正确的人生观和价值观，这就要求我们教师进行积极的引导。
语文课程的“人文性”，其核心是“人文精神”，它的教育价值，就是使人的思想更加健康，使人的品质更加高尚，使人的个性更加张扬。
教育的根本目是要让学生懂得爱，懂得自由，懂得创造，真心热爱自己的祖国，理解和乐于去创造美好的世界，同时学会鉴赏生活、鉴赏人、鉴赏艺术，而这一切的实现，都离不开人文教育。
语文教育要给学生以心灵的自由，容忍学生的“异端”，让他们的思想冲破牢笼；尊重学生独立写作的权利，让他们能够在作文中无拘无束地倾泻思想感情的潮水,鼓励学生创造，让他们能够在沐浴世界上所有精神文明之光的同时，又能拥有超越前人的激情。
(许昌县教师进修学校)