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站在拉萨的街头，我想象着一个蓝月亮。
曾经照耀过吐蕃王朝的天空，曾经在藏王和喇嘛的梵语中沉沦或飘升，曾经把淡蓝的清辉洒向天葬场和牛毛帐篷，曾经沿着时光幽深隐秘的隧道，蓝月亮，向我走来……
蓝月亮，犹如一滴露水，轻轻地、缓缓地氤氲开来，于白云之下，高原之上，覆盖了我充满尘垢的视野，打湿了一个凡夫俗子的所有念想。或者说，蓝月亮，那其实就是神的眼瞳，透过纷扰喧嚣的世相，照亮了我的前世今生。
但此刻，我的身边只有人流、车辆，随处是忙碌奔跑的摩托车、叫卖商品的商贩，还有免费发放宣传品的学生、沿街乞讨的流浪汉、操着不同方言的农民工、从四面八方涌入城市的游客。高楼、商场、酒店、发廊、咖啡馆、洗脚屋、手机专卖店，但凡内地有的现代化建筑设施、商业场所，都能在拉萨找到落脚的地方，甚至是灯红酒绿的排场、风花雪月的故事，都能在这里得到或明或暗的张扬和复制。不知谁说过，只有以仰视的角度，才能读懂西藏，可我从红尘烟云中走来，内心一片荒芜，即使站立于拉萨，目光也缺少了念青唐古拉的洁净和澄明，被世俗遮蔽或修改过的眼睛，还能看到神的手势与位置吗？
布达拉宫静静地屹立于红山之巅。
没有孤独与寂寞，也没有尘世间的喧嚣和骚动，那个接近天穹星座的建筑，拥有另一套时间和情感系统。不论何年何月，它的姿态或内心，都有着精神的指向。我相信，布达拉宫占据了时光村落，那里已经长满了灵魂的菩提树，天心月圆，华枝春满，洁净神圣的花朵，不会在凡俗的风雨中凋谢、沉落、枯朽，而它那沉静淡泊、永恒不变的宗教情怀，将引领凡夫俗子走进恬静、清明的菩提世界……
我抬起头来，目光越过巍峨的宫墙屋脊。拉萨的天真蓝，是深蓝、湛蓝、靛蓝、冰蓝，是宝石蓝、湖水蓝、浩大的蓝、旷远的蓝、童话境界般的蓝，那种无法言说的蓝，就悬浮在布达拉宫的头顶，氤氲漫漶，笼罩缠绕，宛若佛祖的盈盈笑意，神秘、恍惚，荡漾着寓言和神谕般的波纹辉光。太阳刚刚升起，我看见金箔似的阳光，从蓝色的天空里投射下来，最先染红了药王山嵯峨嶙峋的石崖，尔后慢慢游移，照亮红山顶端的青草和鸟群，最后才落到了布达拉宫上，于是，经幢、宝瓶、摩羯鱼、金翅鸟……宫殿屋顶与四周的神奇饰物，还有花岗岩墙体、高翘的檐牙、木质方形窗口，随风飘荡的经幡、袅袅升腾的煨桑的烟霾，所有这一切都在阳光下灿烂生辉，仿佛融进了玫瑰般的火焰，不断地燃烧，发出炫目瑰丽的光芒。
白石铺砌的台阶从山脚一直向上蜿蜒，通往布达拉宫的深处。
沿着石梯，我慢慢往上攀登。我的影子就在前面，扭动如黑色的水蛇。影子在早晨的太阳下闪现，不经意就会触碰到路边孱弱可怜的格桑花，偶尔也会覆盖石缝间来来往往的蚂蚁、瓢虫，尽管那不过是一时的阴暗笼罩，但对于渺小的生灵来说，带给它们的也许是一生的冰凉和荒寒。我不知道，一个没有信仰的人，在走向佛殿的时候，会不会找到曾经丢失的悲悯情怀？佛经上说：“一花一世界，一叶一菩提。”而对于满身尘垢的我，还能理解那个充满佛理禅机的谶语吗？
布达拉宫的门为我轻轻打开。或者说，有一个尘世之外的世界，带着清凉和神秘的风，将我的人间梦幻，吹进了时间深处。我在宫殿走廊里穿行，内心突然变得平静起来，好像是独自面对着一个幽深的海子，除了涌起一丝想清洗灵魂的欲念外，剩下的全是澄澈、干净、晶莹碧透的空灵感觉。窗户洞开着，外面的日光悠然地洒进来，跟宫殿里的飞起的尘屑、细小的沙尘颗粒混合在一起，光与影，展开斑斑点点的翅膀，在静谧空寂的地方往来穿梭，好像要走进另一个隐秘时空。酥油灯闪闪烁烁，淡蓝暗紫的光晕映现出周围的佛像和唐卡。我想那一定是前世就点亮的灯盏，为芸芸众生指路，把他们引向今生和来世。一个人面对一盏酥油灯的时候，观看到的是现实人生，而一盏酥油灯面对人的刹那，将会照亮他的彼岸世界。在我走过的地方，红宫和白宫不停地为我展现着神圣的法相世界：释迦牟尼的镏金铜像、宗喀巴的画像、藏王用过的玉石法器、梵文经书、各类壁画、彩色唐卡、古老的贝叶经……神秘的五世达赖灵塔，周遭镶嵌着闪闪发光的珍珠和黄金美玉，仿佛是一代宗教领袖的肉体在塔体内沉默，而灵魂依旧徘徊不散，通过金碧辉煌的宝塔，给朝圣者传递着一种不朽的精神温度。
六世达赖仓央嘉措的居室整洁明亮，生前摇转的那个摩尼轮就摆放在榻前，还有他用过的法器、读过的经卷都完好无损，在斑斑点点的阳光下，静静地呈现着佛界的庄严与神圣。据说，仓央嘉措在闲暇之余，喜欢写诗，尤其是情诗，写得分外缠绵蕴藉。我猜想，在那些梵呗声声的黄昏，他也许就站在某个窗口前，眺望远处的雪山，用抑扬顿挫的藏腔，轻声吟唱……
走出布达拉宫，我默立在广场边的一个花圃旁边。雪域高原的10月，菊花刚刚开放，淡蓝或深紫的花朵，随着秋风摇曳。几只硕大的白色蝴蝶从红宫方向飞来，绕着那些美丽的花蕊轻轻盘旋，时而高扬，时而低回，印着斑点的翅膀还背负了一些细碎的露珠，迎着秋阳，熠熠生辉。史料上讲，松赞干布为了迎接文成公主，特意在红山上修建了白色宫殿，那999间白色的房子便是布达拉宫最早的建制。吐蕃和大唐和解，两个民族世代友好，布达拉宫是历史最好的见证。然而，站在这里，我竟然忘却了那段波诡云谲的时代风云，突然产生了一种幻觉：那两只蝴蝶悠然地飞着，渐渐回到遥远的岁月，隐约间，松赞干布和文成公主就深宫中款款走出，为我讲述他们温馨美好的生活，讲述穿越日月上之后的爱情传奇……
在拉萨，每一次穿越和抵达，都能找到安顿灵魂的地方。那日，我在拉萨隐秘的街头，看见几个藏人牵引着一只白山羊前行。山羊被清水洗过，皮毛干净闪亮，就连它的眼睛也透着海子般清澈的光芒，单纯、平静、安详，无忧无愁。藏人告诉我，山羊是他们选中的灵物，将它带回大昭寺放生，之后就可以让其回归大自然的怀抱，永远享受不被杀生的权利。望着蹦蹦跳跳的山羊，再看看他们朴实憨厚的表情，我第一次真正体悟到了佛经中阐述的万物平等、敬畏自然、救赎灵魂的内涵。
煨桑的青烟从巨大的香炉了袅袅升腾起来，飘向空旷的蓝天。熹微的晨光中，大昭寺显现出恢弘雄伟的轮廓，我站在八廓街不远的地方，能眺望到歇山屋顶的镏金铜瓦，还有栖息在斗角飞檐上的乌鸦和鸽子。大昭寺是拉萨的中心，也是藏传佛教最为神圣的寺庙。建造的目的据传说是为了供奉一尊明久多吉佛像，即释迦牟尼8岁等身像。该佛像是当时的吐蕃王松赞干布为迎娶尼泊尔的赤尊公主，从加德满都带来的。而现在，这里供奉的是文成公主从长安带来的释迦牟尼12岁等身像。遥想那个时代，12岁的释氏尚未得道成佛，他的孩童岁月应该与常人无异，他不可能想到未来的一天，自己的思想会翻越喜玛拉雅山，影响到另一个世界。但这也许就是因缘善业，冥冥中，佛祖的信仰乘了一片洁白的雪花，从菩提树下起飞，然后降落于苍茫的雪域高原，开始了慈航普渡、救赎苍生的历程。民间传说，自从佛祖的等身像供奉至此，就有成千上万只白色山羊蜂拥而至，它们背土建寺，昼夜不停，等到大昭寺落成之后，便随着天上的白云，飞进了遥远的雪山。千百年来，天灾人祸并没有使大昭寺销毁废弃，反而让流逝的时间有了一种超验的灵性，岁月如点燃的一盏盏酥有灯，给古老的吐蕃名族带来了温暖和朗照。
跟着朝觐的人转经，我走得很轻，步履极慢，生怕挤到了那些虔诚的信徒。我知道，他们都来自很遥远的地方，在行进的路途上，每走一步都要匍匐在地，用额头触及冰凉的冻土，那种膜拜圣灵的长头，从家乡要一直磕到拉萨，磕到大昭寺。他们虽然衣衫破旧，上面落满了灰尘，脸庞被霜雪浸渍得沟壑纵横、一片荒寒，但当俯身叩拜，抬起头来的那一刹那，眼睛里却蓄满了幸福、感激、明净、清亮的泪水。
我依然在想象一个蓝月亮。
不过，这一次，我的身边没了寺院和深宫，也没了香火、经幡、风马旗、摩尼轮、六字真言……
拉萨河静静地流过。
岸边，坐着两个红衣喇嘛，他们手里捏着几枚刚刚落下的白杨树叶，翻过来转过去地仔细端详，看了一会，就把那些橙黄的叶片轻轻放进河水。河水荡漾，涟漪晃动，渐渐地，湛蓝的流水中映现出如梦如幻的倒影。
还是回去吧，今生今世，我可能永远找不到拉萨的蓝月亮，永远无法窥见那世俗和宗教相融相伴的真实原貌，拉萨，留给我的，都是隐秘的时间和幻象。
曾经照耀过吐蕃王朝的天空，曾经在藏王和喇嘛的梵语中沉沦或飘升，曾经把淡蓝的清辉洒向天葬场和牛毛帐篷，曾经沿着时光幽深隐秘的隧道，蓝月亮，向我走来……
蓝月亮，犹如一滴露水，轻轻地、缓缓地氤氲开来，于白云之下，高原之上，覆盖了我充满尘垢的视野，打湿了一个凡夫俗子的所有念想。或者说，蓝月亮，那其实就是神的眼瞳，透过纷扰喧嚣的世相，照亮了我的前世今生。
但此刻，我的身边只有人流、车辆，随处是忙碌奔跑的摩托车、叫卖商品的商贩，还有免费发放宣传品的学生、沿街乞讨的流浪汉、操着不同方言的农民工、从四面八方涌入城市的游客。高楼、商场、酒店、发廊、咖啡馆、洗脚屋、手机专卖店，但凡内地有的现代化建筑设施、商业场所，都能在拉萨找到落脚的地方，甚至是灯红酒绿的排场、风花雪月的故事，都能在这里得到或明或暗的张扬和复制。不知谁说过，只有以仰视的角度，才能读懂西藏，可我从红尘烟云中走来，内心一片荒芜，即使站立于拉萨，目光也缺少了念青唐古拉的洁净和澄明，被世俗遮蔽或修改过的眼睛，还能看到神的手势与位置吗？
布达拉宫静静地屹立于红山之巅。
没有孤独与寂寞，也没有尘世间的喧嚣和骚动，那个接近天穹星座的建筑，拥有另一套时间和情感系统。不论何年何月，它的姿态或内心，都有着精神的指向。我相信，布达拉宫占据了时光村落，那里已经长满了灵魂的菩提树，天心月圆，华枝春满，洁净神圣的花朵，不会在凡俗的风雨中凋谢、沉落、枯朽，而它那沉静淡泊、永恒不变的宗教情怀，将引领凡夫俗子走进恬静、清明的菩提世界……
我抬起头来，目光越过巍峨的宫墙屋脊。拉萨的天真蓝，是深蓝、湛蓝、靛蓝、冰蓝，是宝石蓝、湖水蓝、浩大的蓝、旷远的蓝、童话境界般的蓝，那种无法言说的蓝，就悬浮在布达拉宫的头顶，氤氲漫漶，笼罩缠绕，宛若佛祖的盈盈笑意，神秘、恍惚，荡漾着寓言和神谕般的波纹辉光。太阳刚刚升起，我看见金箔似的阳光，从蓝色的天空里投射下来，最先染红了药王山嵯峨嶙峋的石崖，尔后慢慢游移，照亮红山顶端的青草和鸟群，最后才落到了布达拉宫上，于是，经幢、宝瓶、摩羯鱼、金翅鸟……宫殿屋顶与四周的神奇饰物，还有花岗岩墙体、高翘的檐牙、木质方形窗口，随风飘荡的经幡、袅袅升腾的煨桑的烟霾，所有这一切都在阳光下灿烂生辉，仿佛融进了玫瑰般的火焰，不断地燃烧，发出炫目瑰丽的光芒。
白石铺砌的台阶从山脚一直向上蜿蜒，通往布达拉宫的深处。
沿着石梯，我慢慢往上攀登。我的影子就在前面，扭动如黑色的水蛇。影子在早晨的太阳下闪现，不经意就会触碰到路边孱弱可怜的格桑花，偶尔也会覆盖石缝间来来往往的蚂蚁、瓢虫，尽管那不过是一时的阴暗笼罩，但对于渺小的生灵来说，带给它们的也许是一生的冰凉和荒寒。我不知道，一个没有信仰的人，在走向佛殿的时候，会不会找到曾经丢失的悲悯情怀？佛经上说：“一花一世界，一叶一菩提。”而对于满身尘垢的我，还能理解那个充满佛理禅机的谶语吗？
布达拉宫的门为我轻轻打开。或者说，有一个尘世之外的世界，带着清凉和神秘的风，将我的人间梦幻，吹进了时间深处。我在宫殿走廊里穿行，内心突然变得平静起来，好像是独自面对着一个幽深的海子，除了涌起一丝想清洗灵魂的欲念外，剩下的全是澄澈、干净、晶莹碧透的空灵感觉。窗户洞开着，外面的日光悠然地洒进来，跟宫殿里的飞起的尘屑、细小的沙尘颗粒混合在一起，光与影，展开斑斑点点的翅膀，在静谧空寂的地方往来穿梭，好像要走进另一个隐秘时空。酥油灯闪闪烁烁，淡蓝暗紫的光晕映现出周围的佛像和唐卡。我想那一定是前世就点亮的灯盏，为芸芸众生指路，把他们引向今生和来世。一个人面对一盏酥油灯的时候，观看到的是现实人生，而一盏酥油灯面对人的刹那，将会照亮他的彼岸世界。在我走过的地方，红宫和白宫不停地为我展现着神圣的法相世界：释迦牟尼的镏金铜像、宗喀巴的画像、藏王用过的玉石法器、梵文经书、各类壁画、彩色唐卡、古老的贝叶经……神秘的五世达赖灵塔，周遭镶嵌着闪闪发光的珍珠和黄金美玉，仿佛是一代宗教领袖的肉体在塔体内沉默，而灵魂依旧徘徊不散，通过金碧辉煌的宝塔，给朝圣者传递着一种不朽的精神温度。
六世达赖仓央嘉措的居室整洁明亮，生前摇转的那个摩尼轮就摆放在榻前，还有他用过的法器、读过的经卷都完好无损，在斑斑点点的阳光下，静静地呈现着佛界的庄严与神圣。据说，仓央嘉措在闲暇之余，喜欢写诗，尤其是情诗，写得分外缠绵蕴藉。我猜想，在那些梵呗声声的黄昏，他也许就站在某个窗口前，眺望远处的雪山，用抑扬顿挫的藏腔，轻声吟唱……
走出布达拉宫，我默立在广场边的一个花圃旁边。雪域高原的10月，菊花刚刚开放，淡蓝或深紫的花朵，随着秋风摇曳。几只硕大的白色蝴蝶从红宫方向飞来，绕着那些美丽的花蕊轻轻盘旋，时而高扬，时而低回，印着斑点的翅膀还背负了一些细碎的露珠，迎着秋阳，熠熠生辉。史料上讲，松赞干布为了迎接文成公主，特意在红山上修建了白色宫殿，那999间白色的房子便是布达拉宫最早的建制。吐蕃和大唐和解，两个民族世代友好，布达拉宫是历史最好的见证。然而，站在这里，我竟然忘却了那段波诡云谲的时代风云，突然产生了一种幻觉：那两只蝴蝶悠然地飞着，渐渐回到遥远的岁月，隐约间，松赞干布和文成公主就深宫中款款走出，为我讲述他们温馨美好的生活，讲述穿越日月上之后的爱情传奇……
在拉萨，每一次穿越和抵达，都能找到安顿灵魂的地方。那日，我在拉萨隐秘的街头，看见几个藏人牵引着一只白山羊前行。山羊被清水洗过，皮毛干净闪亮，就连它的眼睛也透着海子般清澈的光芒，单纯、平静、安详，无忧无愁。藏人告诉我，山羊是他们选中的灵物，将它带回大昭寺放生，之后就可以让其回归大自然的怀抱，永远享受不被杀生的权利。望着蹦蹦跳跳的山羊，再看看他们朴实憨厚的表情，我第一次真正体悟到了佛经中阐述的万物平等、敬畏自然、救赎灵魂的内涵。
煨桑的青烟从巨大的香炉了袅袅升腾起来，飘向空旷的蓝天。熹微的晨光中，大昭寺显现出恢弘雄伟的轮廓，我站在八廓街不远的地方，能眺望到歇山屋顶的镏金铜瓦，还有栖息在斗角飞檐上的乌鸦和鸽子。大昭寺是拉萨的中心，也是藏传佛教最为神圣的寺庙。建造的目的据传说是为了供奉一尊明久多吉佛像，即释迦牟尼8岁等身像。该佛像是当时的吐蕃王松赞干布为迎娶尼泊尔的赤尊公主，从加德满都带来的。而现在，这里供奉的是文成公主从长安带来的释迦牟尼12岁等身像。遥想那个时代，12岁的释氏尚未得道成佛，他的孩童岁月应该与常人无异，他不可能想到未来的一天，自己的思想会翻越喜玛拉雅山，影响到另一个世界。但这也许就是因缘善业，冥冥中，佛祖的信仰乘了一片洁白的雪花，从菩提树下起飞，然后降落于苍茫的雪域高原，开始了慈航普渡、救赎苍生的历程。民间传说，自从佛祖的等身像供奉至此，就有成千上万只白色山羊蜂拥而至，它们背土建寺，昼夜不停，等到大昭寺落成之后，便随着天上的白云，飞进了遥远的雪山。千百年来，天灾人祸并没有使大昭寺销毁废弃，反而让流逝的时间有了一种超验的灵性，岁月如点燃的一盏盏酥有灯，给古老的吐蕃名族带来了温暖和朗照。
跟着朝觐的人转经，我走得很轻，步履极慢，生怕挤到了那些虔诚的信徒。我知道，他们都来自很遥远的地方，在行进的路途上，每走一步都要匍匐在地，用额头触及冰凉的冻土，那种膜拜圣灵的长头，从家乡要一直磕到拉萨，磕到大昭寺。他们虽然衣衫破旧，上面落满了灰尘，脸庞被霜雪浸渍得沟壑纵横、一片荒寒，但当俯身叩拜，抬起头来的那一刹那，眼睛里却蓄满了幸福、感激、明净、清亮的泪水。
我依然在想象一个蓝月亮。
不过，这一次，我的身边没了寺院和深宫，也没了香火、经幡、风马旗、摩尼轮、六字真言……
拉萨河静静地流过。
岸边，坐着两个红衣喇嘛，他们手里捏着几枚刚刚落下的白杨树叶，翻过来转过去地仔细端详，看了一会，就把那些橙黄的叶片轻轻放进河水。河水荡漾，涟漪晃动，渐渐地，湛蓝的流水中映现出如梦如幻的倒影。
还是回去吧，今生今世，我可能永远找不到拉萨的蓝月亮，永远无法窥见那世俗和宗教相融相伴的真实原貌，拉萨，留给我的，都是隐秘的时间和幻象。