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实施素质教育已成为当今教育改革的主旋律。语文教师在教学过程中注意培养学生的创新能力，不仅是适应社会的需要，也是对学生各方面的发展，特别是对其今后的发展的需要，意义特别重大。《普通高中语文课程标准（实验）》要求语文教学"应在继续提高学生观察、感受、分析、判断能力的同时，重点关注学生思考问题的深度和广度"，培养思维能力、创新能力的重要性已被提到了从未有过的高度。想像是创新思维中最具活力的因素之一。那么，我们又该如何在语文教学中进行创新教育呢？创新教学是一项系统工程，它涉及到的面很广，从教师的教学方法角度而言，可采用以下几种方法：
一、引导学生对文章进行品味
文章中耐读的地方，不少亮点是显而易见的。如《范进中举》中对范进中学发疯的描写，僧提辖拳打镇关西冷对于"三拳"的描写，《背影》中对父亲瞩珊穿过铁道去买橘于时的背影的描写等等。这些精彩之处，我们应该重锤敲打，引导学生认真品味。而有些亮点，粗看平淡无奇，细读则如饮甘醇。如"我的故园是浙东南的鱼米之乡。 50 年代初，解放了的家乡天地明媚"（《我的长生果》）。对这两句话，学生读后并无疑处，这说明学生缺乏对语言的品味意识。教师若启发学生，有一词形象鲜明，别具韵味，结果会是无功而返。换言之，第二句话一般怎么说呢？学生会马上注意到"天地明媚"。此处往往用"欢天喜地"等词语，"天地明媚"给人无限想象力，充满了新鲜味，与解放前"灾难深重""水深火热"形成强烈对比，韵味无穷，别具一格。这一处点拨无疑是开拓了学生创造性思维的空间。人们常说：显见之美，没有错过，只不过见得细心；内隐之美，如能发掘，则是创造。确实，善于发现是创造的前奏。能从平淡中见奇崛，于细微之处悟精神，不光是深思熟虑的结果，更是创造性思维的灵光闪现。 阅读教学中，教师的任务之一就是引导学生驰骋想像，透过文字看到图画，透过语言看到生活，置身于作品之中，获得人生感悟和美的享受。
二、引导学生大胆想象
想象是创造的翅膀，想象力的丰富与否在一定程度上体现了创造力的高低。因此，积极引导学生，展开想象，能大大提高学生的创新能力。如欣赏朱自清《荷塘月色》第四段："曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。"我请学生根据画中的荷叶或生活中所见，把荷叶与芭蕾舞女组合起来，想像朱自清笔下的荷塘：满眼繁茂的荷叶，荷叶片片相连；因为出水很高，才像亭亭的舞女的裙，像优美典雅的芭蕾舞中的舞 女的裙——于是，静静的荷塘幻化为动态的舞台，舞女们穿着绿色的裙子，翩翩起舞，轻盈的旋转。随着想像的驰骋，学生们进入到月光笼罩下的荷塘美景中，死的文字变成了活的形象，作品在想像中得到了复活，所描绘的意境作再造想象，使之具体化，从而培养学生的创新精神。如教朱自清的《荷塘月色》这篇散文，用"袅娜"一词来写荷叶，字典上此词是"柔软细长"之意，如按此理解，学生很难接受，这就需要引导学生展开联想、想象：可以联想到舞台上翩翩起舞的少女的苗条身段，联想公园里迎风摇摆的杨柳细枝，联想到仙女美妙轻柔的飘带……这样"袅娜的开着的"荷花就宛然在眼前了。
三、 引导学生大胆质凝
孟子说："尽信书，不如无书。"尽管教材中的文章不乏典范性，但白壁微瑕也常有所见。如杜甫的《茅屋為秋风所破歌》第二段："南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去……"那些村童居然对着面带愠怒的老头公然作贼，抱起稻草，嘻嘻哈哈，大摇大摆地走入竹林。读到这里，如果不细想，不想像，就会感到杜甫真会幽默，描写出这么好笑有趣的场面。若发问一句："一根稻草都要，而且是’群童’，这说明什么？"学生马上想到"贫困"，再一点拨，想到安史之乱后民不聊生、天下贫困的整个局面。这些群童正是因为家境贫困，才会"当面为盗贼"，抱走那些今天视作垃圾的茅草。学生因此而悟到这些正是结尾的伏笔，进而深刻理解作者就是通过描写他本身的痛苦来表达"天下寒士"的痛苦，表现社会的苦难、时代的苦难，最终为杜甫这种炽热的忧国忧民的情怀所感动。
教完了《胡同文化》后，可以引导学生联想中国还有哪些相关的传统文化？如酒文化、穿文化、吃文化等等。这样一延伸，既扩大了学生的知识面，丰富深化了课文内容，又培养了学生的创新能力。教《项链》，对主人公玛蒂尔德形象的理解，传统的观点总是持批评态度，认为她爱慕虚荣，十年辛苦换一条假项链的结局是罪有应得。但教师还可以引导学生进一步深入思考一下：玛蒂尔德身上究竟有没有闪光点？一番思考之后，学生提出玛蒂尔德丢失项链能买一条真项链还朋友，是为诚信；为偿还债务，不惜付出十年艰辛，是为勤劳，有学生还指出，在金钱至上的资本主义社会中，比较那些为了金钱可以出卖朋友、出卖爱情、出卖贞操的人来，玛蒂尔德实在高尚的多。在教《石钟山记》一文中，有学生就对苏轼的"而笑李渤之陋也"提出反驳意见。根据教材提供的注释和所附录的俞樾《春在堂笔记》，经过想像推测，这位学生认为：因为石钟山形如"倒扣的钟"，内中空穴很大，所以在崖壁上敲打，南边那座山岩壁厚就发出"函胡"之声，北边那座山岩壁薄就发出"清越"之声，而其他地方的山石敲打，并非"所在皆是也"，李渤的说法未必错，只是说得不够全面罢了。通过这样的思考活动，学生对人物的理解是辨证的、全面的，学生的创新思辩能力得到进一步的培养。
四、创设创新思维空间
要让创新思维贯穿语文课堂，最后还需要一个必不可少的环境：那就是民主和谐的教育氛围。课堂气氛达到民主、和谐，教师应更新教学理念，树立"主体意识"，摈弃"师道尊严"的优越感，摈弃那种以救世主的姿势高高在上，将学生当作知识容器的做法，在课堂中构建起良好的师生人际关系，"亲其师，而信其道"，教师尊重学生，学生反过来也会给教师以相应的积极情感的回报，会更深地热爱教师，敢于和善于在教师面前发表自己的看法，在学习上表现出更积极主动的探索精神。再创作的空间，努力启发，精心点拨，巧妙引导，放手让他们讨论争鸣。比如将《我的叔叔于勒》中"我"的父母分析成为了金钱而六亲不认的势利小人可能过于粗率。小说中的"我"不清世事的艰难，对有血缘维系的"叔叔于勒"怀有同情心固然可以理解，但"我"的父母一次次饱受于勒所带来的痛苦，对地避如瘟神是不是可以谅解呢？又如对于《葫芦僧判断葫芦案》中贾雨村充发门子这一情节，我们通常的理解是贾雨村过河拆桥，阴险狠毒。但我们能否作这样的思考：门子锋芒毕露，过于精明，乱卖关子．且掌握内情，贾雨村充发门子是否也可以理解呢？门子实在是聪明反被聪明误，说贾雨村阴险狠毒是不是有点冤枉了他？
一、引导学生对文章进行品味
文章中耐读的地方，不少亮点是显而易见的。如《范进中举》中对范进中学发疯的描写，僧提辖拳打镇关西冷对于"三拳"的描写，《背影》中对父亲瞩珊穿过铁道去买橘于时的背影的描写等等。这些精彩之处，我们应该重锤敲打，引导学生认真品味。而有些亮点，粗看平淡无奇，细读则如饮甘醇。如"我的故园是浙东南的鱼米之乡。 50 年代初，解放了的家乡天地明媚"（《我的长生果》）。对这两句话，学生读后并无疑处，这说明学生缺乏对语言的品味意识。教师若启发学生，有一词形象鲜明，别具韵味，结果会是无功而返。换言之，第二句话一般怎么说呢？学生会马上注意到"天地明媚"。此处往往用"欢天喜地"等词语，"天地明媚"给人无限想象力，充满了新鲜味，与解放前"灾难深重""水深火热"形成强烈对比，韵味无穷，别具一格。这一处点拨无疑是开拓了学生创造性思维的空间。人们常说：显见之美，没有错过，只不过见得细心；内隐之美，如能发掘，则是创造。确实，善于发现是创造的前奏。能从平淡中见奇崛，于细微之处悟精神，不光是深思熟虑的结果，更是创造性思维的灵光闪现。 阅读教学中，教师的任务之一就是引导学生驰骋想像，透过文字看到图画，透过语言看到生活，置身于作品之中，获得人生感悟和美的享受。
二、引导学生大胆想象
想象是创造的翅膀，想象力的丰富与否在一定程度上体现了创造力的高低。因此，积极引导学生，展开想象，能大大提高学生的创新能力。如欣赏朱自清《荷塘月色》第四段："曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。"我请学生根据画中的荷叶或生活中所见，把荷叶与芭蕾舞女组合起来，想像朱自清笔下的荷塘：满眼繁茂的荷叶，荷叶片片相连；因为出水很高，才像亭亭的舞女的裙，像优美典雅的芭蕾舞中的舞 女的裙——于是，静静的荷塘幻化为动态的舞台，舞女们穿着绿色的裙子，翩翩起舞，轻盈的旋转。随着想像的驰骋，学生们进入到月光笼罩下的荷塘美景中，死的文字变成了活的形象，作品在想像中得到了复活，所描绘的意境作再造想象，使之具体化，从而培养学生的创新精神。如教朱自清的《荷塘月色》这篇散文，用"袅娜"一词来写荷叶，字典上此词是"柔软细长"之意，如按此理解，学生很难接受，这就需要引导学生展开联想、想象：可以联想到舞台上翩翩起舞的少女的苗条身段，联想公园里迎风摇摆的杨柳细枝，联想到仙女美妙轻柔的飘带……这样"袅娜的开着的"荷花就宛然在眼前了。
三、 引导学生大胆质凝
孟子说："尽信书，不如无书。"尽管教材中的文章不乏典范性，但白壁微瑕也常有所见。如杜甫的《茅屋為秋风所破歌》第二段："南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去……"那些村童居然对着面带愠怒的老头公然作贼，抱起稻草，嘻嘻哈哈，大摇大摆地走入竹林。读到这里，如果不细想，不想像，就会感到杜甫真会幽默，描写出这么好笑有趣的场面。若发问一句："一根稻草都要，而且是’群童’，这说明什么？"学生马上想到"贫困"，再一点拨，想到安史之乱后民不聊生、天下贫困的整个局面。这些群童正是因为家境贫困，才会"当面为盗贼"，抱走那些今天视作垃圾的茅草。学生因此而悟到这些正是结尾的伏笔，进而深刻理解作者就是通过描写他本身的痛苦来表达"天下寒士"的痛苦，表现社会的苦难、时代的苦难，最终为杜甫这种炽热的忧国忧民的情怀所感动。
教完了《胡同文化》后，可以引导学生联想中国还有哪些相关的传统文化？如酒文化、穿文化、吃文化等等。这样一延伸，既扩大了学生的知识面，丰富深化了课文内容，又培养了学生的创新能力。教《项链》，对主人公玛蒂尔德形象的理解，传统的观点总是持批评态度，认为她爱慕虚荣，十年辛苦换一条假项链的结局是罪有应得。但教师还可以引导学生进一步深入思考一下：玛蒂尔德身上究竟有没有闪光点？一番思考之后，学生提出玛蒂尔德丢失项链能买一条真项链还朋友，是为诚信；为偿还债务，不惜付出十年艰辛，是为勤劳，有学生还指出，在金钱至上的资本主义社会中，比较那些为了金钱可以出卖朋友、出卖爱情、出卖贞操的人来，玛蒂尔德实在高尚的多。在教《石钟山记》一文中，有学生就对苏轼的"而笑李渤之陋也"提出反驳意见。根据教材提供的注释和所附录的俞樾《春在堂笔记》，经过想像推测，这位学生认为：因为石钟山形如"倒扣的钟"，内中空穴很大，所以在崖壁上敲打，南边那座山岩壁厚就发出"函胡"之声，北边那座山岩壁薄就发出"清越"之声，而其他地方的山石敲打，并非"所在皆是也"，李渤的说法未必错，只是说得不够全面罢了。通过这样的思考活动，学生对人物的理解是辨证的、全面的，学生的创新思辩能力得到进一步的培养。
四、创设创新思维空间
要让创新思维贯穿语文课堂，最后还需要一个必不可少的环境：那就是民主和谐的教育氛围。课堂气氛达到民主、和谐，教师应更新教学理念，树立"主体意识"，摈弃"师道尊严"的优越感，摈弃那种以救世主的姿势高高在上，将学生当作知识容器的做法，在课堂中构建起良好的师生人际关系，"亲其师，而信其道"，教师尊重学生，学生反过来也会给教师以相应的积极情感的回报，会更深地热爱教师，敢于和善于在教师面前发表自己的看法，在学习上表现出更积极主动的探索精神。再创作的空间，努力启发，精心点拨，巧妙引导，放手让他们讨论争鸣。比如将《我的叔叔于勒》中"我"的父母分析成为了金钱而六亲不认的势利小人可能过于粗率。小说中的"我"不清世事的艰难，对有血缘维系的"叔叔于勒"怀有同情心固然可以理解，但"我"的父母一次次饱受于勒所带来的痛苦，对地避如瘟神是不是可以谅解呢？又如对于《葫芦僧判断葫芦案》中贾雨村充发门子这一情节，我们通常的理解是贾雨村过河拆桥，阴险狠毒。但我们能否作这样的思考：门子锋芒毕露，过于精明，乱卖关子．且掌握内情，贾雨村充发门子是否也可以理解呢？门子实在是聪明反被聪明误，说贾雨村阴险狠毒是不是有点冤枉了他？