【摘 要】
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王弼是正始玄学的主要奠基人,同时也是魏晋时期华夏法理学的主要代表.王弼法理学的主题是寻求善治.根据王弼的叙述,在通往善治的道路上,既要坚持"以道治国",也要坚持"以正治国".其中,"以道治国"需要遵循的规范主要是"无为"与"不言";"以正治国"需要遵循的规范主要是仁、礼、法、制.在"以道治国"与"以正治国"之间,具有本与末的关系:"以道治国"是善治之本,"以正治国"是善治之末.为了寻求善治,应当"崇本举末".这样的善治方略表明,王弼试图融会道家与儒家,他的法理憧憬体现了对道家与儒家两种思想传统的兼收并蓄.
【机 构】
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中国政法大学法学院,北京100088
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王弼是正始玄学的主要奠基人,同时也是魏晋时期华夏法理学的主要代表.王弼法理学的主题是寻求善治.根据王弼的叙述,在通往善治的道路上,既要坚持"以道治国",也要坚持"以正治国".其中,"以道治国"需要遵循的规范主要是"无为"与"不言";"以正治国"需要遵循的规范主要是仁、礼、法、制.在"以道治国"与"以正治国"之间,具有本与末的关系:"以道治国"是善治之本,"以正治国"是善治之末.为了寻求善治,应当"崇本举末".这样的善治方略表明,王弼试图融会道家与儒家,他的法理憧憬体现了对道家与儒家两种思想传统的兼收并蓄.
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