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摘要:国有公益性企业在推进基本公共服务均等化、保障民生、维护社会公平正义、保持社会稳定等方面发挥着不可替代的作用。本文选取三个具有代表性、涉及广大公众利益、与百姓日常生活息息相关的经营性国有企业,即长春市公交集团、热力集团和水务集团为研究对象,通过实地考察调研,分析这些企业近年来的经营运转情况以及在市场化改革和自身改制过程中存在的问题,反思政府在过去国有公益性企业改革发展中出现的失误,探索新形势下
某次,应邀参加一个论坛,组委会让我准备一个40分钟的演讲。我初拟的题目为“慢生活与媒体使命”。不料拿到印刷出来的日程表时吃了一惊,工作人员将“慢生活”错打成了“漫生活”。思来想去,最终决定不改。而下面的文章正是基于当时的灵感。 据说,最早反对快节奏生活的城市是罗马,后来这一呼吁得到欧洲大多数国家的赞同,慢生活的概念应运而生。中国也加入了慢生活的行列,舆论呼吁比较集中的是要求更多的假日、减少工作时
摘要:当前农村养老问题是整个社会需要面对和解决的问题,需要切实从农村老年人的实际需要出发,推进农村社会化养老服务,为农村老年人提供全方位的养老服务。 关键词:农村养老;社会化;养老机构 中图分类号:D632.1文献标识码:A文章编号:1007-8207(2011)02-0048-04 收稿日期:2010-12-10 作者简介:刘霞(1975—),女,山东烟台人,烟台市委党校行政管理教研室副
中国儒家人品观:文化多元 人的生命,有小体,有大体。推极而言,古今将来,全世界人类生命,乃是此生命之大全体。每一人之短暂生命,乃是此生命之最小体。但人类生命大全体,亦由每一人之生命小体会通积累而来。不应由大体抹杀了小体,亦不应由小体忽忘了大体。 儒家教义,乃从每一人与生俱来各自固有之良知良能,亦可说是其本能,此即自然先天之性。由此为本,根据人类生命大全体之终极理想,来尽量发展此自然先天性,使达
“乱”是现代汉语中一个普普通通的汉字,本写作“乱”,本意为动词,杨树达《积微居小学述林》中释义为“人以一手持丝,又一手持互以收之,丝易乱,以互收之,则有条不紊,故字训治训理也。”又有“扰乱、打乱、使乱”的义项,如“行拂乱其所为。”(《孟子·告子下》);又有“败坏、破坏”义,如“坏法乱纪。”(《礼记·礼运》):又有“混淆”义,如“乱实(混淆事实)、乱名(混淆名称)”;又有“昏乱、迷乱”义,如“酒乱其
摘要:调职作为企业人事管理的方法之一经常被采用。由于调职后的工作内容与工作场所可能发生较大变动,导致因调职而引发的劳动争议并不少见。司法裁判是解决调职争议的重要途径,对于调职司法裁判进行多元视角分析,有利于更为深入、系统地研究调职法律问题。 关键词:调职;司法裁判;劳动争议 中图分类号:D926.34文献标识码:A文章编号:1007-8207(2011)01-0124-03 收稿日期:201
主讲人:汤一介 地点:横山书院 整理:本刊编辑部 三、知天畏天,两者统一 知天畏天是儒家一个很重要的天人观,这是从天人合一的思想中推导出来的。我们大家都知道《论语》中孔子说过一句话,“五十而知天命”,孔子说自己活到五十岁的时候,就知道什么是天命了;孔子还说过一句话“畏天命”,这是什么意思呢?就是对自然界,对天你不仅要有所了解,同时你也要有所敬畏才行,要对自然界保持敬畏才可以。如果是仅仅了解天,
摘要:经济全球化引发的法律全球化主要是从法律的技术层面而言,指的是法律规范、法律设施和法律运行方式、方法等法律自身要素和情形的全球化;它是当下深入研究法律文化问题的重要背景和分析视角。法律全球化背景下,法律文化冲突在实质上体现为影响与反影响、排斥与妥协、对抗与协调、竞争与共存的关系。在此背景下,法律文化不仅仅是冲突更是冲突的消解,即通过理解与重释异己法律文化,拆解对抗,使法律文化冲突归于整合,出现
现在人把一切的书,分做经、史、子、集四部。这个是起于一千五百年前晋朝荀勖。以前却并不然,《汉书·艺文志》从刘歆《七略》出来,把一切书分做六部。其中诸子、兵书、数术、方技四部,现在通通叫做子书。六部中间,子书倒占了四部,可见当时学问的发达了。当时为甚么要分做四部呢?因为诸子大概是讲原理,其余不过一支一节,所以要分。(但纵横家也没有理。)流传到现在,兵书只存了《孙子》,数术只存了《山海经》,方技只有黄
摘要:现行《宪法》第12条第1款规定:社会主义的公共财产神圣不可侵犯。公共财产权这一权利有别于一般的财产权和私人财产权,其主体是国家和集体,客体包括一般客体和特殊客体,它的实现需要从积极和消极两个方面推进,对它的保护应从源头抓起,同时需要在整个过程中加以治理。只有真正实现公共财产权,“社会主义的公共财产神圣不可侵犯”才不至于只是一个宣示。 关键词: 财产;公共财产;公共财产权 中图分类号:D9