【摘 要】
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王国维、陈登元、牟宗三、路德斌等曾以“情恶”（情欲本恶,或结果可能恶,或结果常恶等）来证明荀子“性恶”论,且此类翻新解说至今层出不穷。陈林博士则别出心裁地将荀子的“性
【基金项目】
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国家社科基金项目（14BZX041）,国家社科基金项目（15BZX044）阶段性成果
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王国维、陈登元、牟宗三、路德斌等曾以“情恶”（情欲本恶,或结果可能恶,或结果常恶等）来证明荀子“性恶”论,且此类翻新解说至今层出不穷。陈林博士则别出心裁地将荀子的“性”概念剔除掉“情—欲”含义而只限定为“知—能”含义并谓统摄知能的“心”本无礼义,如此构建起“心无礼义=心恶=性恶”之说。“天生不具备礼义”不过是心朴性朴,并不等于心恶性恶,且荀子的“性”包括情欲且所指情欲尤多,荀子的“能”不排除生理官能、情欲。按荀书“性—伪”“善—恶”的明确定义及“性者本始材朴也—人之性恶明矣”的明确命题,“性朴”与“性恶”
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