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文友群里有人斗富,其中一位女作家霸气回应“我肯定比你们吃得好!”此言一出,顿时人设崩塌。吃属于人类需求层次的最低端,吃占据个人支出比例很高,往往说明这人有点穷。
在相当漫长的历史时期,展示“吃得好”的确是最常见的炫富方式。旧时代有人出门前用肉皮擦嘴,偏远地区有人将猪油抹在袍子上……就算在二十多年前的上海里弄,有的人家某天伙食好,都会端着碗在外面边吃边和人聊天,碗里的好菜务必让左邻右舍看明白了,方才舍得吃下去。
时过境迁,如今大多数人温饱已不是问题,颇有一部分人已然小资。然而晒美食依然是微博、微信最常见的行为。我和老婆出去吃饭,但凡餐厅看上去略有些档次,上菜之后,老婆必拿出手机左一张、右一张拍个痛快,第一时间发到朋友圈里。
有专家分析说,网络上那些美食照片晒得很美,其实常常是在掩盖某些生活焦虑。在美国,中产阶级往往身材保持得很好,他们吃东西很有节制,而且能很好地管理自己的情绪。大腹便便的吃货,多半是生活中的失意者,借吃宣泄情绪……
在餐厅里喝鸡汤的人喜欢晒鸡汤照片,而所谓“心灵鸡汤”更受到国人广泛且持久的喜爱。“咱们要勇敢!勇敢!勇敢!”“活要活得痛快,死要死得干脆!”“黑夜已经这么深了,光明还会遥远么?”这是《围城》中女生指导范懿小姐抄在本子上的“鸡汤”。她一直在心里这么念叨着,最终也没有迎来“光明”,活没活得痛快,死也没死成。
时至今日,网上的范懿小姐越来越多,他們往往看上去斗志高昂、精神亢奋。文友阿华出了好几本鸡汤书,自称“做汤的傻子”,熬得激素飞扬。《孟母三迁》历来是家教经典案例,但阿华看出了其中的负能量:邻居不好就搬家?太消极了!孟母应该留下来,改造那些不好学的邻居,那样或许可以培养出许多个孟子,岂不更好?“君子不立危墙之下”太自私了,发现危墙就应该及时维修,哪能躲开了事……
另有一类鸡汤则主张“独善其身”,故事常常是这样的:“老和尚背着一竹筒绿豆汤,竹筒破了,汤洒在了路上,集市上的行人纷纷提醒他,可他说‘已经洒了,无法改变,由它去吧!’”
喜欢在餐厅晒鸡汤的人,处境可能普遍比在网上转发心灵鸡汤的好一点,也有些人属于两者交集。其实,内心如果确实存在某些焦虑,无论晒鸡汤还是转发鸡汤,都无济于事。该面对的,总归要面对。
在相当漫长的历史时期,展示“吃得好”的确是最常见的炫富方式。旧时代有人出门前用肉皮擦嘴,偏远地区有人将猪油抹在袍子上……就算在二十多年前的上海里弄,有的人家某天伙食好,都会端着碗在外面边吃边和人聊天,碗里的好菜务必让左邻右舍看明白了,方才舍得吃下去。
时过境迁,如今大多数人温饱已不是问题,颇有一部分人已然小资。然而晒美食依然是微博、微信最常见的行为。我和老婆出去吃饭,但凡餐厅看上去略有些档次,上菜之后,老婆必拿出手机左一张、右一张拍个痛快,第一时间发到朋友圈里。
有专家分析说,网络上那些美食照片晒得很美,其实常常是在掩盖某些生活焦虑。在美国,中产阶级往往身材保持得很好,他们吃东西很有节制,而且能很好地管理自己的情绪。大腹便便的吃货,多半是生活中的失意者,借吃宣泄情绪……
在餐厅里喝鸡汤的人喜欢晒鸡汤照片,而所谓“心灵鸡汤”更受到国人广泛且持久的喜爱。“咱们要勇敢!勇敢!勇敢!”“活要活得痛快,死要死得干脆!”“黑夜已经这么深了,光明还会遥远么?”这是《围城》中女生指导范懿小姐抄在本子上的“鸡汤”。她一直在心里这么念叨着,最终也没有迎来“光明”,活没活得痛快,死也没死成。
时至今日,网上的范懿小姐越来越多,他們往往看上去斗志高昂、精神亢奋。文友阿华出了好几本鸡汤书,自称“做汤的傻子”,熬得激素飞扬。《孟母三迁》历来是家教经典案例,但阿华看出了其中的负能量:邻居不好就搬家?太消极了!孟母应该留下来,改造那些不好学的邻居,那样或许可以培养出许多个孟子,岂不更好?“君子不立危墙之下”太自私了,发现危墙就应该及时维修,哪能躲开了事……
另有一类鸡汤则主张“独善其身”,故事常常是这样的:“老和尚背着一竹筒绿豆汤,竹筒破了,汤洒在了路上,集市上的行人纷纷提醒他,可他说‘已经洒了,无法改变,由它去吧!’”
喜欢在餐厅晒鸡汤的人,处境可能普遍比在网上转发心灵鸡汤的好一点,也有些人属于两者交集。其实,内心如果确实存在某些焦虑,无论晒鸡汤还是转发鸡汤,都无济于事。该面对的,总归要面对。