中国省域创业生态系统动态协同效应研究

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以中国28个省(市、自治区)创业生态系统为研究单位,利用复合系统协同度模型定量评价2010—2017年省域创业生态系统动态协同效应。在此基础上,基于泰尔系数和差异系数法分析了省域间创业生态系统协同水平差异,并划分各省协同类型,揭示其时空演变特征,最后考察了省域创业生态系统协同对经济增长的影响。研究表明:(1)研究期内中国省域创业生态系统协同水平先后经历波动下降、持续上升、再缓慢下降、上升过程,呈现出明显的"W"型演变趋势;(2)中国各省域间创业生态系统协同水平差异明显,但差异程度呈下降趋势;(3)省
其他文献
中国当代文学的成就,主要集中在新时期以来的这四十多年。这四十多年累积下来的写作者很多,各种风格、各种水准的作品也数量庞大,说中国当代文学成就大的人,可以找出很多有实力的作家和作品例证,说中国当代文学不值一提的人,也能找到不少名不副实的作品例证,而且双方所举证的,很多还是相同作家的作品。这也可从一个侧面看出评价中国当代文学之难。
一、张爱玲的意义在关于张爱玲的意义以及文学史地位的估价与总结过程中,有相当一些文学史家和研究者都认为张爱玲是一个“异数”(1),或者是一个“例外”。(2)所谓的“异数”和“例外”,既表现在张爱玲文学创作风格的独特性和无法替代性本身,也体现在张爱玲的经典化和流行化的历史过程中。
宋代是中国古代文化高度繁荣的时代,在这一时期,几乎每个艺术门类都发生了显著而深刻的转型,获得集大成式的空前发展。宋型文化孕育下的文艺高峰,不仅可媲美于此前的唐代,也为后之元明清三代所不及。这一文艺高峰的筑就,固然与学术思潮、文化氛围、时代际会等外部条件密切相关,但以宋型士大夫为核心的、具有鲜明时代特征的主体力量,无疑是最深层、最直接的动因(1)。在宋代之前,唐人已取得辉煌的艺术成就,尤其是“菁华极盛,体制大备”的唐诗,成为横亘于宋人面前的一座难以逾越的高峰。
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期刊
三十年前,钱理群、黄子平和我合编的“漫说文化丛书”前五种由人民文学出版社推出;两年后,后五种刊行时,我撰写了《漫说“漫说文化”》,提及作为分专题编散文集的先行者,我们最初只是希望有一套文章好读、装帧好看的小书,可以送朋友,也可搁在书架上。没想到书出版后反应很好,真可谓“无心插柳柳成荫”。十三年后,复旦大学出版社(2005年)予以重印;又过了十三年,北京时代华文书局(2018年)重新制作上市。
目的观察老年2型糖尿病肾病患者血液透析期间肺部感染的危险因素。方法选取81例年龄>60岁的规律维持性血液透析2型糖尿病肾病患者进行观察,并对患者进行随访,观察患者肺部感染情况并分析影响因素。结果随访时间6~24月,共11例患者发生肺部感染,发生率为13.6%,其共感染22种病原菌,革兰阴性菌感染最高(68.2%)。肺部感染组患者年龄>80岁、糖尿病病程>10年、高血压、白蛋白≤35 g/L、总蛋白≤60 g/L、容量负荷、服用促胃动力药物、糖化血红蛋白>7%比例均高于无肺部感染组(
一正如陈平原在《闲情乐事·序》(“漫说文化丛书”)中所言:“在二十世纪中国散文小品中,谈论衣、住、行的佳作寥寥无几,而谈论吃的好文章却比比皆是。”他并引夏丏尊1930年的话“中国民族的文化,可以说是口的文化”,说明中国人是怎样地崇尚、爱好并乐于书写世间滋味。然而,具体到过去四十年间的饮食文字,却不敢轻易说文人学士“饮食谭”的传统“自民国以来”如何如何。盖于所谓“前三十年”间,“文人饮食谭”处于一种心照不宣的绝迹状态。
Since the reform and opening up program was initiated in 1978,China’s urbanization has made rapid progress,but urban development remains unbalanced and insufficient.From the perspective of social and cultural diversity,this paper explores the impact of di
六倍体小黑麦84(184)的自交后代出现高秆、中高秆和矮秆3种株高类型。经原位杂交鉴定,发现高秆、中高秆和矮秆植株分别包含14,13和12条黑麦染色体。进一步利用14个黑麦染色体(1R~7R)长臂和短臂特异分子标记对84(184)高秆、中高秆和矮秆植株及其自交后代进行分析,发现高秆植株及其后代均包含14个黑麦染色体臂特异分子标记;矮秆植株及其后代则缺少2R染色体特异的2个分子标记;中高秆植株也检测到14个黑麦染色体臂特异分子标记,但其自交后代2R染色体特异分子标记发生分离。综合原位杂交和分子标记鉴定结果,
《阿诗玛》是云南彝族支系撒尼人口头流传的美丽而动人的长篇叙事诗,被撒尼人称为“我们民族的歌”。作为国家级非物质文化遗产,《阿诗玛》已流传千余年,它和蒙古族史诗《江格尔》、藏族史诗《格萨尔王传》、柯尔克孜族史诗《玛纳斯》、维吾尔族的音乐说唱《十二木卡姆》等并列为我国少数民族最优秀的文化瑰宝。《阿诗玛》尽管不是诗人公刘原创的作品,在《公刘文存·诗歌卷》中只是作为附录保存下来,却是公刘参加搜集、整理与加工,倾注心血最多的一部作品。