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万物皆有语言。语言能够描述事物的本质,所以科学家有“大自然的语言”之说。但语言嫡属人类,因为人类有思想,发诸语言。
将思想诉诸语方,就是表达。所以有“在心为志,发言为诗”之说。古代“乐府”存在的意义大概在于统治者想通过对民间诗歌的采集,以此收集老百姓的心里话。
学习语言,并将自己的心里话用文字表达出来,就是习作。
作文是一个学生学习母语的重要目的。就因为交流和表达。
然而作文教育历来话题不轻松。
我们的教师总会从“主题—选材—文法”的线路不遗余力地教给学生技术。技术有了,却仍然写不出好作文。我们告诉学生一万遍要“我手写我心”,可一旦作文,依然造假,尽管给一个题目让学生写的作文教学时代已成为过去,拿一个道具,演一段情境成为时髦。但作文教学质量依然堪忧。
人可以不喜欢作文。但没有哪一个不喜欢表达和交流。
我们在乎过学生需要表达吗?我们在乎过学生需要交流吗?
表达具有真实性,因为它是内心的思想。交流希望被接受,“言之有物、言之有序”等技巧一齐涵盖。
鲁迅先生说:“做医生的有秘方,做厨子的有秘方,开点心铺子的有秘方,为了保全自家的衣食,听说这还只授儿子,不教女儿,以免流传到别人家里去……但是,作文却好像偏偏并无秘诀,假使有,每一个作家一定是传给子孙的了,然而祖传的作家很少见……眼下的刊物上,虽然常见什么‘父子作家’‘夫妻作家’的名称,仿佛真能从遗嘱或情书中,密授一些什么秘诀一样,其实乃是肉麻当有趣,妄将做官的关系用到作文上去了。”
作文方法、作文技巧之类,自然不是教师怕“流传到别人家里去”的“秘方”,但于作文教学,并非主要。因为作文是语言,出于内心,为了表达和交流。
对于作文教学,我们还需进一步探索。
(摘自《四川教育》2010年第10期)
(责编钟岚)
将思想诉诸语方,就是表达。所以有“在心为志,发言为诗”之说。古代“乐府”存在的意义大概在于统治者想通过对民间诗歌的采集,以此收集老百姓的心里话。
学习语言,并将自己的心里话用文字表达出来,就是习作。
作文是一个学生学习母语的重要目的。就因为交流和表达。
然而作文教育历来话题不轻松。
我们的教师总会从“主题—选材—文法”的线路不遗余力地教给学生技术。技术有了,却仍然写不出好作文。我们告诉学生一万遍要“我手写我心”,可一旦作文,依然造假,尽管给一个题目让学生写的作文教学时代已成为过去,拿一个道具,演一段情境成为时髦。但作文教学质量依然堪忧。
人可以不喜欢作文。但没有哪一个不喜欢表达和交流。
我们在乎过学生需要表达吗?我们在乎过学生需要交流吗?
表达具有真实性,因为它是内心的思想。交流希望被接受,“言之有物、言之有序”等技巧一齐涵盖。
鲁迅先生说:“做医生的有秘方,做厨子的有秘方,开点心铺子的有秘方,为了保全自家的衣食,听说这还只授儿子,不教女儿,以免流传到别人家里去……但是,作文却好像偏偏并无秘诀,假使有,每一个作家一定是传给子孙的了,然而祖传的作家很少见……眼下的刊物上,虽然常见什么‘父子作家’‘夫妻作家’的名称,仿佛真能从遗嘱或情书中,密授一些什么秘诀一样,其实乃是肉麻当有趣,妄将做官的关系用到作文上去了。”
作文方法、作文技巧之类,自然不是教师怕“流传到别人家里去”的“秘方”,但于作文教学,并非主要。因为作文是语言,出于内心,为了表达和交流。
对于作文教学,我们还需进一步探索。
(摘自《四川教育》2010年第10期)
(责编钟岚)