【摘 要】
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2016年4月，在海南三亚举行的首届世界太极文化节上，西藏自治区武术协会获得了9金、12银、4铜的优异成绩。随着越来越多民众的参与，太极运动已逐渐在西藏兴盛起来。
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2016年4月，在海南三亚举行的首届世界太极文化节上，西藏自治区武术协会获得了9金、12银、4铜的优异成绩。随着越来越多民众的参与，太极运动已逐渐在西藏兴盛起来。
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为什么偏偏是云南大理的鹤庆县造就了数量如此庞大的金银工匠？那里到底有着怎样的独特之处？而这些工匠又是什么时候怎么来到西藏的？ 依靠着丰富的铁、铜、银等矿产资源，鹤庆县的冶炼业发端于元朝。作为大理西北的重要门户，鹤庆历来便是滇、川、藏间的连环锁钥，同时也是茶马古道的重要交通要道，自古以来就与藏区保持着密切的联系。由于家乡“地少人多”，勤劳聪慧的鹤庆人有自幼学艺外出谋生的传统。最早的一批鹤庆白族工匠
在拉萨金银加工市场的300多家商铺里，每一家都有着各自擅长和主营的产品。走进这里的三栋四排，几家的男人都在埋头做着自己的工作，有主做藏刀的，有主做转经筒的，还有专门为木碗包银的，每家的技艺都不相同。“灾荒三年饿不死手艺人”，这是鹤庆白族金银工匠们的生活信条，也是他们的自信所在。
在拉萨北郊山脚下，来自著名的“中国民间艺术之乡”、“中国民俗文化村”、“云南十大名镇”的新华村及其周边村镇的白族工匠们组成了一个独特的生态群落。他们用手中的小锤一点一点敲打、雕刻出了涵盖藏族同胞日常生活和宗教寺庙中所需的所有金属制品。他们靠着祖传的手艺在远离故乡的西藏打下一片天地。
转眼间，“4·25”，尼泊尔大地震已经过去了一年，经济落后、文化富有的高山之国在任重道远灾后重建的道路上缓缓前行。今年四月，尼泊尔国家重建局宣布欢迎非政府组织参与灾后民居重建工作，众多中国志愿者和民间组织活跃在尼泊尔灾后重建的各个领域。
摘 要：苏童这位上世纪八十年代涌起的文学大师给读者和众多评论家留下了太多的震撼与唯美，其中最动人的就是苏童小说中江南文化的地域艺术意蕴让众多读者为之陶醉，苏童的作品正是由于其独到的江南文化给我们带来了春天般的气息。 关键词：苏童小说；江南文化；文学 苏童无疑是当代中国文坛上一位烙有鲜明地域标签的作家。他的写作发散着显而易见的“江南气息”。王德威在描述苏童创作时说：“检视苏童这些年来的作品，南方
藏历四月是藏族传统节日萨嘎达瓦节。“萨嘎”，藏语意为星宿；“达瓦”，藏语意为月份、月亮。 萨嘎达瓦节的出现与佛教在藏族社会中的复兴有着密切的关系。藏历四月恰好是佛祖释迦牟尼诞辰、成佛、涅槃的吉祥时日。 对于藏族信徒来讲，萨嘎达瓦节是一个非常重要的宗教节日，朝佛、布施、放生、素食是这个节日的主题。节日期间，转经路上朝圣的信徒会比平时增加很多，寺庙里香客也会增加数倍。人们根据自己的条件，上供三宝，
千百年来，新华村以及整个鹤庆县的金银加工手艺都是靠师徒授艺的形式代代传承。如今，年轻人有了更多的选择：他们可以一直读书，大学毕业后留在外地工作；他们也可以继承父业，打理家里的店铺；他们还可以去打工，做别的行业……一批批成长起来的年轻人为这些古老村落注入新鲜活力，传统工艺的传承也必将呈现与以往不同的格局。
杵坭乡位于四川省泸定县大渡河畔，多年来因盛产红樱桃而闻名川藏。2011年被中国果蔬产业品牌论坛组委会评为“中国红樱桃之乡”后，当地政府共投资了2000多万元改善了交通、水利、电力条件及农村居住条件，并利用红樱桃节，实现了25亿元的招商引资项目，包括新城开发、农业合作和旅游发展。
在西藏日喀则市的边境辖区，有一些村民家门前会飘舞着一根耀眼的橙丝带。它可不是普通的装饰，而是辖区公安边防战士与当地村民的一个约定：当村民家中遇到了困难，公安边防战士们就会解下这根橙丝带，走进村民家中，尽自己的力量帮助他们。这是一根传递温暖的橙丝带。