【摘 要】
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自《庄子·至乐》“庄子见空髑髅”之后,汉魏文人多有效仿模拟之作,其文多采赋体,而髑髅亦成为赋中意象.髑髅由哲学的思考进入到文学家的语言之中,而髑髅赋所流露的死生之辩也经历由“乐死厌生”逐渐发生变化,到曹植《髑髅说》和吕安《髑髅赋》时则更显示出对现世世界愈发看重的取向,人的情感流露其中,而后世的髑髅意象也从超脱凡尘的玄思转而带有世俗色彩.
【机 构】
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安庆师范大学,安徽 安庆 246011
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自《庄子·至乐》“庄子见空髑髅”之后,汉魏文人多有效仿模拟之作,其文多采赋体,而髑髅亦成为赋中意象.髑髅由哲学的思考进入到文学家的语言之中,而髑髅赋所流露的死生之辩也经历由“乐死厌生”逐渐发生变化,到曹植《髑髅说》和吕安《髑髅赋》时则更显示出对现世世界愈发看重的取向,人的情感流露其中,而后世的髑髅意象也从超脱凡尘的玄思转而带有世俗色彩.
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