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小时候听乡下人说过一个词叫“污乎”,至今在书面语言里仍找不到,也不知用这种谐音的表达是否合适。但是,关于“污乎”的含义还是清楚的。
“污乎”意思接近侮辱,具体的行为方式大概是这样:一帮人或者一家人,寻找一个合适的机会,把另外一个人限制在一个相对私密的场所,强行解开对方的衣裤,然后上下其手,既抓又挠,但不伤及脸、脖子小腿以下和手膊,胸前、裆部、大腿则可能鲜血淋漓,抓痕累累。然后放其出门。被“污乎”的人女性居多,有脸面的男性偶尔也会遇到。一般的起因涉及悔婚、性侵害等难以对他人言及,但又很伤面子,很惹人恼火的事情。被“污乎”的人一般都会吃哑巴亏,选择沉默。个别的在以后某个时候会以其人之道还治其人之身,“污乎”对方。这种事解放后不多见了,但泼妇在骂街时偶尔会提及:你还能把老娘污乎了?
如果说“污乎”是利用别人爱面子而加害,牛二和泼妇则是撕破自己的脸公开叫板。最近看到冯仑写的一篇短文《泼妇原理》,文中说:日前,和一群朋友吃饭,说起一个冲突。一个衣冠楚楚的经理人站在那儿,愤懑地讲她的道理的时候,我突然冒了一句,我说,姐们,您这不行,您得把这身旗袍脱了,再把鞋脱了,穿个大裤衩子,拎着上衣,抖着奶出去,大声吆喝,一定就把对方给干倒了。大家都乐了,说你这太有画面感了,这什么招啊。我停顿一下,告诉他们,这叫“泼妇原理”。冯仑还发现:泼妇和贵妇吵架,结果不用猜,泼妇一定赢。
牛二的现象与原理自不必说了,今天的人们大都感同身受,司空见惯。需要说的是这种与现代文明相悖的行为,不仅依然存在,而且蔚成风气,甚至上升为名言与生存智慧。前些年的“卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭”,后来的“我是流氓我怕谁”,其实都是社会现实的一种反映。
现在更有一种说法:基层执政和行政正在呈现泼皮化现象。有法官公开对人讲:谁还不错判几个案子!有警察用枪抵着人的头说:信不信我把你白白打死!官员最常说的是:我就这样,你爱在哪儿告就告去!一名书记则公开叫骂:就你们还要民主平等,别臭不要脸了!就连坐牢的官员也优越感长存势不倒,居然对狱警吆三喝四。
在一个物质文明日新月异的时代,人们面对权力的野蛮、暴力的野蛮和行为的野蛮却只能落荒而逃,这实在是一种悲哀!说到底还是依法治国的缺位和丛林法则的盛行。人们以自己力所能及得心应手行之有效的方式“污乎”他人,自己又随时可能被他人“污乎”,最终谁都没有安全感!
“污乎”意思接近侮辱,具体的行为方式大概是这样:一帮人或者一家人,寻找一个合适的机会,把另外一个人限制在一个相对私密的场所,强行解开对方的衣裤,然后上下其手,既抓又挠,但不伤及脸、脖子小腿以下和手膊,胸前、裆部、大腿则可能鲜血淋漓,抓痕累累。然后放其出门。被“污乎”的人女性居多,有脸面的男性偶尔也会遇到。一般的起因涉及悔婚、性侵害等难以对他人言及,但又很伤面子,很惹人恼火的事情。被“污乎”的人一般都会吃哑巴亏,选择沉默。个别的在以后某个时候会以其人之道还治其人之身,“污乎”对方。这种事解放后不多见了,但泼妇在骂街时偶尔会提及:你还能把老娘污乎了?
如果说“污乎”是利用别人爱面子而加害,牛二和泼妇则是撕破自己的脸公开叫板。最近看到冯仑写的一篇短文《泼妇原理》,文中说:日前,和一群朋友吃饭,说起一个冲突。一个衣冠楚楚的经理人站在那儿,愤懑地讲她的道理的时候,我突然冒了一句,我说,姐们,您这不行,您得把这身旗袍脱了,再把鞋脱了,穿个大裤衩子,拎着上衣,抖着奶出去,大声吆喝,一定就把对方给干倒了。大家都乐了,说你这太有画面感了,这什么招啊。我停顿一下,告诉他们,这叫“泼妇原理”。冯仑还发现:泼妇和贵妇吵架,结果不用猜,泼妇一定赢。
牛二的现象与原理自不必说了,今天的人们大都感同身受,司空见惯。需要说的是这种与现代文明相悖的行为,不仅依然存在,而且蔚成风气,甚至上升为名言与生存智慧。前些年的“卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭”,后来的“我是流氓我怕谁”,其实都是社会现实的一种反映。
现在更有一种说法:基层执政和行政正在呈现泼皮化现象。有法官公开对人讲:谁还不错判几个案子!有警察用枪抵着人的头说:信不信我把你白白打死!官员最常说的是:我就这样,你爱在哪儿告就告去!一名书记则公开叫骂:就你们还要民主平等,别臭不要脸了!就连坐牢的官员也优越感长存势不倒,居然对狱警吆三喝四。
在一个物质文明日新月异的时代,人们面对权力的野蛮、暴力的野蛮和行为的野蛮却只能落荒而逃,这实在是一种悲哀!说到底还是依法治国的缺位和丛林法则的盛行。人们以自己力所能及得心应手行之有效的方式“污乎”他人,自己又随时可能被他人“污乎”,最终谁都没有安全感!