【摘 要】
：
后疫情时代的复杂性在于其承接了国际金融危机以来三个经济时期:危机—后危机时代、全面贸易战时代、疫情时代的遗留问题。每个时期产生的政府债务激增、全球流动性剧烈消长
【基金项目】
：
安徽省哲学社会科学规划一般项目“人类命运共同体语境下国际金融责任共同体研究”(AHSKF2018D16)。
论文部分内容阅读
后疫情时代的复杂性在于其承接了国际金融危机以来三个经济时期:危机—后危机时代、全面贸易战时代、疫情时代的遗留问题。每个时期产生的政府债务激增、全球流动性剧烈消长、虚拟经济过度膨胀等金融风险并未因相应阶段的结束而完全化解,而是积累到下一时期并持续发挥影响。持续的风险积累迫使发达国家调整政策,使人类命运共同体构建的需要和进程,或将因国际协调失灵、全球治理分歧加大、国际公共产品供给减少而受到挑战。中国应通过充实国际机构资源,推动对国际监管体系、国际协调机制和国际贸易规则的改革化解上述挑战,坚实构建人类命运共同体
其他文献
2021年4月21日,由中华宗教文化交流协会、中国宗教界和平委员会主办,海南省佛教协会承办的2021年博鳌亚洲论坛宗教分论坛在海南博鳌举行。中国佛教协会副会长、海南省佛教协会会长、深圳弘法寺、三亚南山寺、尼泊尔中华寺方丈印顺法师,天主教代表、中国澳门教区李斌生主教,伊斯兰教代表、中国伊斯兰教协会副会长、新疆维吾尔自治区伊斯兰教协会会长阿不都热克甫·吐木尼牙孜大毛拉,2013年度诺贝尔化学奖获得者迈克尔·莱维特,以及线上嘉宾斯里兰卡岗嘎拉玛寺大僧长噶勒宝德捺尼色勒长老,俄罗斯联邦穆夫提委员会第一副主席、俄罗
颖悟好学rn王安石,字介甫,江西临川人,北宋著名的思想家、文学家和政治家,生于宋真宗天禧五年辛酉十一月十三日辰时(1021年12月18日),今年正好是他诞辰一千周年.王安石的父亲
习近平总书记在党史学习教育动员大会上的讲话中明确指出:“历史充分证明,江山就是人民,人民就是江山,人心向背关系党的生死存亡.”这是习近平总书记在新时代新征程上对全党
宗泐是元末明初享有很高声誉的僧人,入明后备受朱元璋宠遇,在明初的宗教政策与宗教管理中发挥了重要的作用;却也因被动牵连于胡惟庸案而经受了人生的起落。在明初的政治高压和严酷的政治生态下,宗泐创作了一些有违佛教观念而颂扬朱元璋与明朝的诗作,显示了他在政治高压下的无奈。
佛教传入中国,无论东来还是西去,通常认为,其交通以陆路为主,即连接西域,或者欧亚非三大洲的黄金通道——丝绸之路,也就是现在的丝绸之路经济带。自汉而后,以学问欲为驱动,且信仰坚定的中国僧人,舍身忘我,西渡流沙,前仆后继,掀起了长达一千多年,贯穿汉、唐、宋、元、明历代的求法运动。梁启超、汤用彤先生对此路的通阻、消长均予以详细的考证。瓜州无疑是这一通道上的重镇。梁启超偏重海路,有“佛教之来,非由陆而由海,其最初根据地,不在京洛而在江淮”之说;汤用彤则以陆路为中外交通的重要通道,并指出:"因西域各国兴灭异乎
把深藏在昆明闹市的节孝巷,称为“幽巷”,再贴切不过.巷子也就三百来米,两边是颇显陈旧的四合院,青砖黛瓦,饱经沧桑.巷子周围,是林立的高楼大厦,以及喧闹的车水马龙.可走进巷
李华(714-774)所撰《荆州南泉大云寺故兰若和尚碑》的碑主惠真是天台宗僧人,而且是天台宗玉泉寺系的主要弘扬者。年十三依止西京开业寺,事律僧满意为师。惠真曾经去天竺求取佛典,至海上遇义净三藏而归国,惠真学习了义净所带到中土的律本。此后,惠真成为天台弘景的高足。惠真是在两京认识弘景,并且在两京拜师且跟从弘景学习的。学成之后,他先于弘景回到了当阳。弘景禅师被朝廷征召到京师,朝廷欲以惠真为玉泉寺住持,并且从京师派遣十四高僧同住。惠真没有驻锡玉泉寺,而是另建兰若,以头陀行的风采行教化之实,被外界尊称为"兰若和
办公室工作是维系单位运转的重要一环,所承担的文件收发、印章管理、保密管理、档案管理、考勤管理、后勤保障等职责,是一个单位正常运转的基础.可以说,办公室工作人员都是“
明清时期,五台山已从最初的佛教道场变成包容多种文化和文学活动的空间。它是皇家道场,承载帝王的统治理念和责任情怀,又是交往空间和私人场域,被士人和僧人视为虔诚寻找的心灵归宿。因之创作出的数百首诗歌兼融佛教思维和时代心态,具有淡泊、隐逸、悲愤、感伤等多重风格,展现出明清时期不同群体的生命感悟与文学表达,以及个体生命在不同人生际遇中的精神面貌与创作选择。研究五台山诗歌,也是考察明清帝王文学与文治理念、士僧交游、佛教与文学关系等问题的微观路径。
课前充分准备rn注重选题高度.选题须以强化党性教育为授课目的,以锤炼党性修养、强化理论武装、提高能力素质、加强作风建设为主要内容,选择切口小、站位高、有感染力的话题.