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我和我们
柴静在《看见》中写道“我们终将溶合难分，像水溶于水一样”。我们每个人在社会中都是其中一分子，但有的人只想到自己，而有的人心里装的是他人和大家。
安徽淮南女大学生“搀扶老人被讹”的事件，为何最终会判女大学生承担主要责任，她又为何在事后说自己被讹？我想，这一切都源于她为保全小我而推卸责任的可笑做法。在事故发生的时候，当事人对所发生的一切想必再清楚不过了。反观马拉拉，一个来自巴基斯坦的17岁女孩，为了妇女儿童的受教育权利不惜牺牲自我的生命，头部中弹却只发出“死亡的只是悲伤、绝望和恐惧，生出的是勇气、力量和希望”的激昂之词。她为自己的国家奉献了青春，为人民洒下热血。她舍弃小我，成就大我，在“我”和“我们”中坚定地选择了“我们”。
“搀扶老人被讹”这一类事件近年来接连发生，人们的社会责任感严重缺失，这样的社会是可怕的社会，这样的人际关系是可怕的人际关系，这样的道德素质也是可怕的！好在，这个时代并非没有有识之士，他们心怀天下，兼济苍生，对世界保有一颗悲悯之心。
记得在《我是演说家》的舞台上，听过这样一个真实的事件，演说者是一位自杀援助专家，他的工作就是给那些企图自杀的人提供引导、劝说和援助。他接手过无数个自杀案例。通过调查发现，有近一半的人最终决定自杀都是迫于现场看客言论的压力。其中有一个案例是一个女孩晚上10点在17楼准备跳楼自杀，在旁边的看客凑热闹，等了好一会儿女孩还没有跳，便纷纷起哄说“你要跳就跳，不跳就别在这儿耽误我们的时间”之类的言语。听到这些，女孩当即纵身一跳，消逝在凄冷的风中。选择自杀的人大多是对生命失去了希望，他们希望得到温暖，听到这些冰冷的言语，一定会对这个世界灰心，对自己绝望，最终结束生命。演说者的目的是想唤起我们对这个世界的爱，希望我们能有最起码的责任感，尊重他人的生命，把我们当作家人给予温暖和帮助。
真正的文明是什么？不是不扔垃圾和随地小便，而是你内心的责任感和对世界的爱，当你舍弃小“我”成就“我们”时，你就会得到真正的文明。
【考场得分】42分
内容：本文紧扣社会热点，阐发要敢于承担社会责任这一要点。文中既有对热点的分析说理，又用作者看到和听到的事例来佐证观点，材料丰实，内容给16分。
表达：本文是一篇规范的议论文，议论的观点与事例相吻合，但文中结尾部分显得啰嗦，议论缺乏深度，论证方式略显单一。表达给16分。
发展：文章语言流畅，能围绕观点展开论述，但挖掘事物本质的力度不够。此项可得6分。
【场外分析】
本文是一篇关于社会热点的议论文。特别是对复杂事件背后的真相，需要我们用智慧去发现、挖掘，层层分析，抽丝剥茧。既要有对事件产生结果的评价，还有要从这个事件中总结出来的反思，它究竟能给人们带来哪些启示，我们又该怎么做。只有这样，才能达到最理想的效果。
但本文论证分析的角度未能充分展开，多是对所引事例的剖析，缺少新意。层次上也未能向纵深方向发展。
我和我们
柴静在《看见》中写道：“我们终将溶合难分，像水溶于水一样。”为了自己的孩子，也为了更多的人，她辞去央视工作，花费一年多的时间研究雾霾：雾霾是什么？从哪儿来？该怎么办？她让灵魂鞭策躯体前行，终于成就了《穹顶之下》。
诚然，生活在庞杂的社会中，我们与他人密不可分，我们本就是社会的一部分。然而，有时在利益的驱使之下，“我们”就只剩下了“我”。若这种风气仍在蔓延，“我们”终将变成一个个可怕的“我”。
在利益面前不计得失。患得患失的人，往往是从自身考虑。人总是希望得到或隐藏，有的人甚至为之不择手段。安徽淮南女大学生“搀扶老人被讹”的事件，为何最终会判女大学生承担主要责任，她又为何在事后说自己被讹？我想，这一切都源于她为保全小我而推卸责任。为什么她不愿面对真相勇于承担责任呢？原因就在于她的内心只有自我，让自己迷失在了小我利益的丛林中。
反观马拉拉，一个来自巴基斯坦的17岁女孩，为了妇女儿童的受教育权不惜牺牲自我，她头部中弹却只发出“死亡的只是悲伤、绝望和恐惧，生出的是勇气、力量和希望”的激昂之词。她为自己的国家奉献了青春，为人民洒下了热血，只是因为她的内心有对祖国的满腔热忱，对人民的强烈热爱。她舍弃小我，成就大我，在“我”和“我们”中坚定地选择了“我们”。
在弱者面前心存悲悯。做一点善事很容易，但悲悯的情怀并不容易。悲悯的念头里，没有一点点自己的优越感，没有一点点贪图回报的念头。我帮助这受难的人，就像在帮助我自己，我懂得他所遇到的一切，所以，我心生悲悯。这个时代并不缺少有识之士，他们心怀天下，兼济苍生，对世界保有一颗悲悯之心。《我是演说家》的舞台上，有一位自杀援助专家，他的工作就是给那些企图自杀的人提供引导、劝说和援助。他接手过无数个自杀案例。通过调查发现，有近一半的人最终决定自杀都是迫于现场看客言论的压力。演说者的目的是想唤起我们对这个世界的爱，希望我们能有最起码的责任感——尊重他人的生命，把身边的每一个人包括与我们素不相识的人，当作我们的家人一样给予温暖和帮助。
在错误面前敢于坦诚。不少人总是认为错误会有损自己的形象。错误不是我们最关心的，对待错误的正确态度才是人们最需要的。德国作为二战的战败国，敢于反省自身。勃兰特承担了过去、现在和未来广泛意义上的责任，由此产生一个不同的德国人形象，一个不同的德国。相比之下，日本的态度却让世人费解。
真正的文明是什么？是你内心的责任感和对世界的爱。当你舍弃“我”成就“我们”时，你就会得到真正的文明。
【跳级要点】
经过修改后的文章和原作相比，有几点提升。
一是增加了探究分析原因的文字。比如第二段转折部分，分析“我们”终将会变成一个个可怕的“我”的深层次原因，可谓一语中的。再如第三段分析17岁女孩为什么能坚定地选择了“我们”：“她的内心有对祖国的满腔热忱，对人民的强烈热爱。”
二是对《我是演说家》中的事例进行了删减。展开论证，展开的不是事例，而是分析。议论文的事例不必翔实，应简洁有力，而能论证观点的话不仅要多说，而且要说透。
三是在结构上增添了三个相对应的观点。从内容上讲，每一部分的事例或说理，都有了一个明确的论证的目的和方向；从形式上看，文章有了明显的层次感。
【应考攻略】
一、论证角度多样化。论证时可以揭示例子包含的道理，可以评析引用的道理；可以分析现象产生的深刻原因，可以指出事件的积极意义，可以剖析错误做法的弊端和危害，可以提出解决问题的办法等。行文时不妨列出问题清单：为什么会这样？根源在哪里？该怎么解决？
二、论证层次立体感。整个结构顺序，可以总分，可以并列，更可以递进。特别要注意递进式，它是纵向的、非可逆的，最能体现作者严谨的思维过程。可以先从现象谈起，一步步地分析成因，一步步地评论意义和价值，最后的落脚点是联系社会现实。
三、论证方法多样化。运用例证法，要注意事例与观点是否一致、能否印证观点等；运用引证法时，所引用的道理要清晰明朗；运用比喻论证时，要注意所选喻体能否化抽象为形象；运用对比论证，要考虑到两者是否具有可比性。
柴静在《看见》中写道“我们终将溶合难分，像水溶于水一样”。我们每个人在社会中都是其中一分子，但有的人只想到自己，而有的人心里装的是他人和大家。
安徽淮南女大学生“搀扶老人被讹”的事件，为何最终会判女大学生承担主要责任，她又为何在事后说自己被讹？我想，这一切都源于她为保全小我而推卸责任的可笑做法。在事故发生的时候，当事人对所发生的一切想必再清楚不过了。反观马拉拉，一个来自巴基斯坦的17岁女孩，为了妇女儿童的受教育权利不惜牺牲自我的生命，头部中弹却只发出“死亡的只是悲伤、绝望和恐惧，生出的是勇气、力量和希望”的激昂之词。她为自己的国家奉献了青春，为人民洒下热血。她舍弃小我，成就大我，在“我”和“我们”中坚定地选择了“我们”。
“搀扶老人被讹”这一类事件近年来接连发生，人们的社会责任感严重缺失，这样的社会是可怕的社会，这样的人际关系是可怕的人际关系，这样的道德素质也是可怕的！好在，这个时代并非没有有识之士，他们心怀天下，兼济苍生，对世界保有一颗悲悯之心。
记得在《我是演说家》的舞台上，听过这样一个真实的事件，演说者是一位自杀援助专家，他的工作就是给那些企图自杀的人提供引导、劝说和援助。他接手过无数个自杀案例。通过调查发现，有近一半的人最终决定自杀都是迫于现场看客言论的压力。其中有一个案例是一个女孩晚上10点在17楼准备跳楼自杀，在旁边的看客凑热闹，等了好一会儿女孩还没有跳，便纷纷起哄说“你要跳就跳，不跳就别在这儿耽误我们的时间”之类的言语。听到这些，女孩当即纵身一跳，消逝在凄冷的风中。选择自杀的人大多是对生命失去了希望，他们希望得到温暖，听到这些冰冷的言语，一定会对这个世界灰心，对自己绝望，最终结束生命。演说者的目的是想唤起我们对这个世界的爱，希望我们能有最起码的责任感，尊重他人的生命，把我们当作家人给予温暖和帮助。
真正的文明是什么？不是不扔垃圾和随地小便，而是你内心的责任感和对世界的爱，当你舍弃小“我”成就“我们”时，你就会得到真正的文明。
【考场得分】42分
内容：本文紧扣社会热点，阐发要敢于承担社会责任这一要点。文中既有对热点的分析说理，又用作者看到和听到的事例来佐证观点，材料丰实，内容给16分。
表达：本文是一篇规范的议论文，议论的观点与事例相吻合，但文中结尾部分显得啰嗦，议论缺乏深度，论证方式略显单一。表达给16分。
发展：文章语言流畅，能围绕观点展开论述，但挖掘事物本质的力度不够。此项可得6分。
【场外分析】
本文是一篇关于社会热点的议论文。特别是对复杂事件背后的真相，需要我们用智慧去发现、挖掘，层层分析，抽丝剥茧。既要有对事件产生结果的评价，还有要从这个事件中总结出来的反思，它究竟能给人们带来哪些启示，我们又该怎么做。只有这样，才能达到最理想的效果。
但本文论证分析的角度未能充分展开，多是对所引事例的剖析，缺少新意。层次上也未能向纵深方向发展。
我和我们
柴静在《看见》中写道：“我们终将溶合难分，像水溶于水一样。”为了自己的孩子，也为了更多的人，她辞去央视工作，花费一年多的时间研究雾霾：雾霾是什么？从哪儿来？该怎么办？她让灵魂鞭策躯体前行，终于成就了《穹顶之下》。
诚然，生活在庞杂的社会中，我们与他人密不可分，我们本就是社会的一部分。然而，有时在利益的驱使之下，“我们”就只剩下了“我”。若这种风气仍在蔓延，“我们”终将变成一个个可怕的“我”。
在利益面前不计得失。患得患失的人，往往是从自身考虑。人总是希望得到或隐藏，有的人甚至为之不择手段。安徽淮南女大学生“搀扶老人被讹”的事件，为何最终会判女大学生承担主要责任，她又为何在事后说自己被讹？我想，这一切都源于她为保全小我而推卸责任。为什么她不愿面对真相勇于承担责任呢？原因就在于她的内心只有自我，让自己迷失在了小我利益的丛林中。
反观马拉拉，一个来自巴基斯坦的17岁女孩，为了妇女儿童的受教育权不惜牺牲自我，她头部中弹却只发出“死亡的只是悲伤、绝望和恐惧，生出的是勇气、力量和希望”的激昂之词。她为自己的国家奉献了青春，为人民洒下了热血，只是因为她的内心有对祖国的满腔热忱，对人民的强烈热爱。她舍弃小我，成就大我，在“我”和“我们”中坚定地选择了“我们”。
在弱者面前心存悲悯。做一点善事很容易，但悲悯的情怀并不容易。悲悯的念头里，没有一点点自己的优越感，没有一点点贪图回报的念头。我帮助这受难的人，就像在帮助我自己，我懂得他所遇到的一切，所以，我心生悲悯。这个时代并不缺少有识之士，他们心怀天下，兼济苍生，对世界保有一颗悲悯之心。《我是演说家》的舞台上，有一位自杀援助专家，他的工作就是给那些企图自杀的人提供引导、劝说和援助。他接手过无数个自杀案例。通过调查发现，有近一半的人最终决定自杀都是迫于现场看客言论的压力。演说者的目的是想唤起我们对这个世界的爱，希望我们能有最起码的责任感——尊重他人的生命，把身边的每一个人包括与我们素不相识的人，当作我们的家人一样给予温暖和帮助。
在错误面前敢于坦诚。不少人总是认为错误会有损自己的形象。错误不是我们最关心的，对待错误的正确态度才是人们最需要的。德国作为二战的战败国，敢于反省自身。勃兰特承担了过去、现在和未来广泛意义上的责任，由此产生一个不同的德国人形象，一个不同的德国。相比之下，日本的态度却让世人费解。
真正的文明是什么？是你内心的责任感和对世界的爱。当你舍弃“我”成就“我们”时，你就会得到真正的文明。
【跳级要点】
经过修改后的文章和原作相比，有几点提升。
一是增加了探究分析原因的文字。比如第二段转折部分，分析“我们”终将会变成一个个可怕的“我”的深层次原因，可谓一语中的。再如第三段分析17岁女孩为什么能坚定地选择了“我们”：“她的内心有对祖国的满腔热忱，对人民的强烈热爱。”
二是对《我是演说家》中的事例进行了删减。展开论证，展开的不是事例，而是分析。议论文的事例不必翔实，应简洁有力，而能论证观点的话不仅要多说，而且要说透。
三是在结构上增添了三个相对应的观点。从内容上讲，每一部分的事例或说理，都有了一个明确的论证的目的和方向；从形式上看，文章有了明显的层次感。
【应考攻略】
一、论证角度多样化。论证时可以揭示例子包含的道理，可以评析引用的道理；可以分析现象产生的深刻原因，可以指出事件的积极意义，可以剖析错误做法的弊端和危害，可以提出解决问题的办法等。行文时不妨列出问题清单：为什么会这样？根源在哪里？该怎么解决？
二、论证层次立体感。整个结构顺序，可以总分，可以并列，更可以递进。特别要注意递进式，它是纵向的、非可逆的，最能体现作者严谨的思维过程。可以先从现象谈起，一步步地分析成因，一步步地评论意义和价值，最后的落脚点是联系社会现实。
三、论证方法多样化。运用例证法，要注意事例与观点是否一致、能否印证观点等；运用引证法时，所引用的道理要清晰明朗；运用比喻论证时，要注意所选喻体能否化抽象为形象；运用对比论证，要考虑到两者是否具有可比性。