【摘 要】
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本文主要探讨东晋玄学自然观向山水审美观的转化。作者考察了玄言诗从郭璞的道家之言向佛理转化的过程,认为支遁《逍遥论》所标新理,是由道家之言转向佛理曲关键。其新义是承
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本文主要探讨东晋玄学自然观向山水审美观的转化。作者考察了玄言诗从郭璞的道家之言向佛理转化的过程,认为支遁《逍遥论》所标新理,是由道家之言转向佛理曲关键。其新义是承认以物的"至足"为逍遥的前提,达到"以适为得""快然自得"的境界,从而推动了山水游赏的风气。在佛理化的玄言的催化下,山水诗逐渐臻于独立,并具有了区别于以前所有写景诗的全新意义。这样,"自然"作为一个抽象的哲学理念便转入了审美范畴。
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