【摘 要】
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在蒙古族社会生活的变迁中,阿拉善地区的蒙古族因恶劣的生态条件和自然资源的限制,因地制宜地利用骆驼来进行驮盐和其他物资来生产赚取脚价,作为日常生活的补贴之用。清朝后
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在蒙古族社会生活的变迁中,阿拉善地区的蒙古族因恶劣的生态条件和自然资源的限制,因地制宜地利用骆驼来进行驮盐和其他物资来生产赚取脚价,作为日常生活的补贴之用。清朝后期,随着通商限令的解禁,以及在旅蒙商的主导下,阿拉善地区输出牲畜毛皮、苁蓉、盐巴、煤炭、甘草等资源,输入各种生活用品和其他物资。因此,阿拉善蒙古族在长期的游牧社会中形成了独特的驼运集体记忆,而这些记忆因素己经渗透到蒙古族牧民的物质生活和精神生活当中。这些特征通过不同的记忆方式一代接一代地传承到至今。通过长辈在家庭交流和驼运步骤中灌输给年轻一代,在"嘎拉"(驼运组织)组织的制度保障下,在唯经验论的记忆支配形式循环交替,成为一代又一代的记忆承载和流传方式。
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