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左思提出的赋体＂征实论＂反映了当时人的普遍观念,赋体最初讲究征实,在今文经学的兴起和谶纬之学的繁盛过程中,赋家为了弘扬盛德,因此注重虚诞夸张的描写。随着古文经学的出现和地位的提高,赋体征实性得到进一步的强化,魏晋时期古文经学取得了学官的地位,赋体的征实性成为普遍的要求。东汉的赋家多是重视事实的史学家,因此赋体＂征实论＂也是经史分离和史学独立的产物。