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后人说解《周易》时，常常从今古文的角度立论。其实，这当中多系误解：秦焚书而儒门《易》传之不绝，《周易》只有师法、家法之争，并无纯粹的今古文本之争；用扬雄之言证明河内女子所得逸《易》一事，则是对扬雄《法言》断章取义的误读；《汉书·艺文志》说《费氏易》与古文同，是说其字之多寡同于中古文，无脱缺，并不是说《费氏易》一直用古文字传播；许慎《说文序》中列出包括《孟氏易》在内的书目，是说他引用的这些书中的某些字的用法合乎仓颉、史籀造字本意，并不是说它们都是古文经，“皆古文”三字是针对《论语》、《孝经》而言，