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一、调查的原由和过程
随着社会经济的快速发展，城市进一步的扩容，古建筑的际遇令人关注。一般来讲，我国的“古建筑”指的是具有历史意义的古代民用和公共建筑以及包括民国时期的建筑。它们具有一定的历史意义和文化价值，但是城市发展过程中的拆迁必然会部分或全部损坏它们的原貌。
以南昌为例，南昌城历史悠久。自公元前202年汉高祖刘邦派灌婴在南昌筑城算起，迄今已有两千两百余年的历史。江西南昌自古有“物华天宝，人杰地灵”的美誉，在现代南昌更是八一军旗升起的地方，因此它当之无愧地被成为“英雄城”。由于经历近现代战争的损毁和“文革”的破坏，南昌市内许多知名古建筑不复存在了。南昌市政府在2006年出台了《南昌市城市总体规划（2001-2020年）》后，开始了大规模的城市扩建和改造工程。2012年，国务院原则同意修订后的《南昌市城市总体规划（2001—2020年）》。南昌市内城市建设更是快速发展。在这样大的冲击下，一些历史古建筑越发难逃被拆迁或重建的命运。为了了解南昌城区残留历史古建筑的现状、唤醒人们的保护意识，我们着手进行了与之相关的调查。
在这个调查过程中，我们也在逐渐意识到自己调查方向的迷茫和能力的不足：“古建筑”概念毕竟太广，要将室内算得上历史古建筑的个体进行全面的调查，需要长久的采访调查，大量精力财力的投入以及雄厚的历史和田野调查基础，至此，调查报告陷入“瓶颈”。幸运的是，本次调查报告得到了南昌市民俗博物馆馆长梅联华老师的支持和帮助，他帮助我们划分了调查范围，以小见大地反映了古建筑保护现状。根据《南昌市城市总体规划（2001—2020年）》，南昌市将在推进城市建造的同时，对一些历史地段进行重点保护，旧城区就有对三个传统民俗街的保护：绳金塔传统街区，万寿宫（翠花街）历史街区，佑民寺周边以及四湖风貌区豍。就此，在2013年5月-2014年3月这一期间，我们利用假期对上述三个街区进行了一些探访，探究这些老街区的历史渊源，并且调查它们的保护现状和未来规划，以此能为南昌市古建筑的保护提供一些建议。
二、各历史街区历史渊源以及发展现状
1、万寿宫（翠花街）街区 以原铁柱万寿宫为依托，周围呈棋盘状分布着八条街巷：棋盘街，万寿宫街，翘步街，醋巷，萝巷，合同巷，广润门街，萝卜巷。翠花街在乾隆年间就已经得其名，“广润门、惠民门皆临章江，百货转运经省会者，皆由此屯出发，故贾帆栉比肩摩，城内市肆之繁丽者……金银翠珠之店皆在翠花街。”豎翠花街街区一直以来靠民间集贸繁荣文明，在这个街区里除了众多古老民宅外，还分布着许多有历史意义的建筑。比如伊斯兰教定清真寺。位于醋巷15号的清真寺，始建于清朝道光年间，据《南昌县志》记载，由马、哈两位穆斯林集资购得民宅一座，将其改建城清真寺，后扩建至两层。醋巷清真寺经历了抗日战争和“文革”后遭受重创，到1978年后政府开始拨款重修，清真寺才得以保留至今天；值得一提的还有夏布会馆。江西万载以织造夏布文明，据《万载县志》记载，万载夏布有两大特色：“一、苎麻质量坚刚……表现雅洁之色。二、成布之后，它处用硫磺烟薰，以求一时之美色，我县对此作法则历来严禁，故愈服则色愈出。”豏建立于清末民初翘步街41号的夏布会馆，主要是夏布交易场所，它的矗立见证了南昌夏布业的辉煌。此外，还有福元钱庄、丰翔银号等老字号钱庄曾坐落在翠花街街区内，它们证明了翠花街曾经的手工业、商业繁荣，是一部记载南昌集贸繁荣的活字典。
翠花街街区曾经是商贾云集的街市，现在却是廉价出租的棚户区。2013年10月份，翠花街区改造正式开始，该街区现已经被拆。在拆迁之前，翠花街街区由于缺乏修缮和管理，早已破败不堪，笔者走访调查了该街区的居民后，总结出如下隐患：火灾隐患：翠花街街区，以木质结构为主，街道里没有消防设施；由于缺乏管理，私自搭电线现象严重，电线电缆缠绕在楼房前，一旦发生火灾，其蔓延趋势将不堪设想；危房隐患：由于街道里面大多是清代建筑和民国建筑，历史悠久，内部木质结构早已腐朽，建筑外部也由于风吹日晒等外力作用而磨损严重，不结实的房屋结构让居民住得并不安心，在大雨大雪等季节，“担心得心里打鼓哟”，醋巷里的居民坦言。鼠虫隐患：翠花街街区房屋低矮潮湿，这就为老鼠和各种蛇虫的活动提供了温床。这些动物不仅撕咬家具和电线电缆，也会传播各种疾病，春季等流行疾病多发季节，老街区成为重点预防范围。
2、绳金塔街区：绳金塔坐落在南昌市西湖区绳金塔街东侧，原古城进贤门外，它周围分布的绳金塔街、金塔西街、塔东街、十字街、系马桩街等街道交错，以塔为中心形成了绳金塔街区。该街区的中心建筑就是绳金塔，明代文学家宋濂曾有文：“南昌城南有佛刹曰千福，相传唐天佑僧唯一之所建也。当经营之出，发地得铁函，绕四匝金绳，界道中有古剑一把，舍利三百余颗，青红间错，其光莹然。于是建宝塔，取舍利藏焉，改千福为绳金塔院。”豐绳金塔的名称就是这样来的。绳金塔自唐哀帝天佑年间（904—907）建塔以来，一共重修过6次。现有建筑为2000年6月重建。街区内还坐落着南昌观音阁，它位于城区西湖区十字街，是市中心的尼众道场。观音阁始建于清光绪二十四年（1898年），由执中法师来此建庙潜修，文革时被毁，重新修葺后香火不断，迄今已有110余年历史。观音阁作为清末宗教建筑，对于近代建筑、宗教和民俗研究都具有一定的参考意义。
绳金塔街区里的十字街同样是棚户区，一度被市民认为“有碍观瞻”，已于2010年10月下旬开始全面动迁。和同为棚户区的翠花街街区相比，十字街存在的问题还包括混乱的治安，上世纪90年代初，这里曾被当地人都戏称为“治安死角”，因为它靠近火车站站前路，人员流动相对较大，再加上棚户区规划混乱，于是它为偷窃和斗殴等行为提供了掩护。进入21世纪后，随着治安力度的加大和棚户区的改造，其治安明显有好转，但是它的改造任务也刻不容缓。
3、佑民寺以及四湖风貌区：佑民寺位于南昌市民德路和苏圃路交汇处，始建于五代梁天监年，最早名为大佛寺。传说古时候豫章王师葛鱏故宅东南面有一口蛟井，其中有龙争斗，惊扰百姓。豫章王萧综便造大佛于此，镇住恶龙。历史上佑民寺历经多次易名，民国十八年，江西著名中医姚国美捐献个人收入，发起重建寺庙的活动，加建了四层钟楼，并将之改称佑民寺，从此沿用至今豑。四湖指南昌市内东湖、南湖、西湖、北湖，该区域涵盖宁王府景区、孺子亭景区、佑民寺景区、革命红色景区等地，是“老南昌”的集中体现地区。除了佑民寺外，这一片街区密集地分布着其他有历史价值的古建筑，例如杏花楼，杏花楼位于南昌南湖湖畔，俗称“水观音亭”，始建于唐代。明正德年间，宁王朱宸濠在此为其妻娄妃修建修建“梳妆台”，清乾隆五十三年改称“观音亭”。豒该处分为两层，其建筑风格为白墙黛瓦、花梁红柱。杏花楼历来是文人墨客聚集之地，著名戏曲大师汤显祖、画家徐悲鸿、傅抱石等都曾在此居住。文革时期，水观音亭被毁，1985年，杏花楼被列为南昌市第一批文物保护单位。位于东湖的东湖书院创办于嘉庆八年，由时任南昌知县的黎承惠主持修建，百余年来受到了太平军的摧毁、火灾的摧残，科举制度废除后，于1902年改为南昌高等小学堂。东湖书院的历史虽然坎坷，但是却反映了近代南昌兴学重教的传统。 作为南昌市区香火旺盛的寺庙和拥有众多风景区的四湖风貌区，它的街区规划比以上两个街区都要整洁有序很多，这无疑对街区的规划发展来说是一个先天优势。虽然佑民寺及四湖景区风景宜人，面貌整洁，但是由于它面积广阔，包含的景点众多，也需要对其中一些景点进行相应的修葺和维护。
三、未来的规划
万寿宫（翠花街）街区已经被拆迁，按照《规划》，这里将是重点历史文化示范街区。在采访了南昌市城市规划局规划审编室的工作人员后，调查小组成员得到的回复是：万寿宫街区作为传统文化街区，在被拆除后即将在原址上建立文化一条街项目，该项目以清华大学、南昌大学的教授牵头提供学术支持。
绳金塔街区将建立特色“夜市一条街”，即以绳金塔景区为核心，打造南至洪城路，北至站前西路，西至抚河路，规划研究面积约393亩的夜市特色街区，一期项目由绳金塔街和金塔西街组成，整体呈“L”型。一期工程总投资约2亿元，计划2014年4月初开工，2014年9月底竣工；同位于绳金塔街区的十字街的发展规划还未正式出台，唯一可以确定的是，它将于2014年纳入规划编制。
佑民寺及四湖景区风景宜人，面貌整洁，不需要全面整治但是仍然需要局部修葺和日常维护，以下这些景点将进行重建：宁王府景点，抚台衙门景点，百花洲景点，水木清华馆景点，杏花楼景点，东湖书院景点，南昌城隍庙景点，建德观，钟鼓楼景点，火神庙景点，药王庙景点，笔者走访调查时发现，杏花楼景点已经在重修当中，预计在2015年2月结束重修。据了解，南昌画院已在规划把杏花楼的开发作为发展文化产业来经营，使画院、美术馆和杏花楼形成一个整体文化艺术形象，定期古今名瓷名砚、书画、工艺美术精品展，开办文化沙龙等，使杏花楼成为南昌的重要“文化名片”。
四、疑问与省思
上述三个历史传统文化街区，总体上讲，南昌市政府将以“保护文化，提升品位”为宗旨，对它们的原地保护，来还原老南昌的历史面貌，打造一座城市的历史特色，传其赣民俗文化。在走访了解过程中，笔者也发现了在改造和开发中存在的一些问题和疑端：
首先，街区的改造到底是出于保护目的还是商业开发？虽然在公开的文件和采访里，都不难见到或听到“保护”等字眼，但是事实却是翠花街和十字街那些街区早已经拆除，并没有保留下其中的历史古迹，即使原地再造，也无法原汁原味地保存其真实面貌，在这样的现状下再人为地制造“古街区”是否其商业目的大于文化保护目的？
其次，这样的街区改造是否能长久地发挥其作用？或者说，改造方案是结合了本地实际状况来从根本上提升原地品位，还是过一段时间后又故态复萌？笔者提出这样的疑惑是有根据的，2000年开始，南昌市政府试图打造绳金塔景区，将景区旁店面装修成统一的中式风格，还曾通过招商运作，在此打造“金塔旅游风味小吃街”。
最后，需要指出的是无论是曾经整修一新的绳金塔景区，还是“汇聚全国风味小吃”的小吃街，都没有取得理想的效果。这一次，市政府又斥巨资重新打造小吃夜市，这和之前亟需改进的方案相比，突破点在哪里？
鉴于笔者有限的能力，这些疑问并不能得到相关部门的回答，但是在这里提出来讨论，给城市建设与规划的决策者们考量。
本文系南昌航空大学2013年第八届“三小”项目成果；指导老师：谭振江。
注释：
南昌市总体城市规划（概要）[M].
南昌县志：“广润门、惠民门皆临章江，百货转运经省会者，皆由此屯出发，故贾帆栉比肩摩，城内市肆之繁丽者，惟洗马池，为百货所萃，金银翠珠之店皆在翠花街。”
“一、苎麻质量坚刚，外地浣麻多用漂粉与酸水等，我县山间多清泉，浣濯便利，天然制造，无俟药品参加其间，自然化刚为柔，表现雅洁之色。二、成布之后，它处用硫磺烟薰，以求一时之美色，我县对此作法则历来严禁，故愈服则色愈出。”
宋学士文集[M].
郑小江，王敏.草根南昌—豫章风物寻踪[M].学苑出版社，2006.
梅联华.追风问俗[M].人民日报出版社，2003.
（作者单位：南昌航空大学文法学院）
随着社会经济的快速发展，城市进一步的扩容，古建筑的际遇令人关注。一般来讲，我国的“古建筑”指的是具有历史意义的古代民用和公共建筑以及包括民国时期的建筑。它们具有一定的历史意义和文化价值，但是城市发展过程中的拆迁必然会部分或全部损坏它们的原貌。
以南昌为例，南昌城历史悠久。自公元前202年汉高祖刘邦派灌婴在南昌筑城算起，迄今已有两千两百余年的历史。江西南昌自古有“物华天宝，人杰地灵”的美誉，在现代南昌更是八一军旗升起的地方，因此它当之无愧地被成为“英雄城”。由于经历近现代战争的损毁和“文革”的破坏，南昌市内许多知名古建筑不复存在了。南昌市政府在2006年出台了《南昌市城市总体规划（2001-2020年）》后，开始了大规模的城市扩建和改造工程。2012年，国务院原则同意修订后的《南昌市城市总体规划（2001—2020年）》。南昌市内城市建设更是快速发展。在这样大的冲击下，一些历史古建筑越发难逃被拆迁或重建的命运。为了了解南昌城区残留历史古建筑的现状、唤醒人们的保护意识，我们着手进行了与之相关的调查。
在这个调查过程中，我们也在逐渐意识到自己调查方向的迷茫和能力的不足：“古建筑”概念毕竟太广，要将室内算得上历史古建筑的个体进行全面的调查，需要长久的采访调查，大量精力财力的投入以及雄厚的历史和田野调查基础，至此，调查报告陷入“瓶颈”。幸运的是，本次调查报告得到了南昌市民俗博物馆馆长梅联华老师的支持和帮助，他帮助我们划分了调查范围，以小见大地反映了古建筑保护现状。根据《南昌市城市总体规划（2001—2020年）》，南昌市将在推进城市建造的同时，对一些历史地段进行重点保护，旧城区就有对三个传统民俗街的保护：绳金塔传统街区，万寿宫（翠花街）历史街区，佑民寺周边以及四湖风貌区豍。就此，在2013年5月-2014年3月这一期间，我们利用假期对上述三个街区进行了一些探访，探究这些老街区的历史渊源，并且调查它们的保护现状和未来规划，以此能为南昌市古建筑的保护提供一些建议。
二、各历史街区历史渊源以及发展现状
1、万寿宫（翠花街）街区 以原铁柱万寿宫为依托，周围呈棋盘状分布着八条街巷：棋盘街，万寿宫街，翘步街，醋巷，萝巷，合同巷，广润门街，萝卜巷。翠花街在乾隆年间就已经得其名，“广润门、惠民门皆临章江，百货转运经省会者，皆由此屯出发，故贾帆栉比肩摩，城内市肆之繁丽者……金银翠珠之店皆在翠花街。”豎翠花街街区一直以来靠民间集贸繁荣文明，在这个街区里除了众多古老民宅外，还分布着许多有历史意义的建筑。比如伊斯兰教定清真寺。位于醋巷15号的清真寺，始建于清朝道光年间，据《南昌县志》记载，由马、哈两位穆斯林集资购得民宅一座，将其改建城清真寺，后扩建至两层。醋巷清真寺经历了抗日战争和“文革”后遭受重创，到1978年后政府开始拨款重修，清真寺才得以保留至今天；值得一提的还有夏布会馆。江西万载以织造夏布文明，据《万载县志》记载，万载夏布有两大特色：“一、苎麻质量坚刚……表现雅洁之色。二、成布之后，它处用硫磺烟薰，以求一时之美色，我县对此作法则历来严禁，故愈服则色愈出。”豏建立于清末民初翘步街41号的夏布会馆，主要是夏布交易场所，它的矗立见证了南昌夏布业的辉煌。此外，还有福元钱庄、丰翔银号等老字号钱庄曾坐落在翠花街街区内，它们证明了翠花街曾经的手工业、商业繁荣，是一部记载南昌集贸繁荣的活字典。
翠花街街区曾经是商贾云集的街市，现在却是廉价出租的棚户区。2013年10月份，翠花街区改造正式开始，该街区现已经被拆。在拆迁之前，翠花街街区由于缺乏修缮和管理，早已破败不堪，笔者走访调查了该街区的居民后，总结出如下隐患：火灾隐患：翠花街街区，以木质结构为主，街道里没有消防设施；由于缺乏管理，私自搭电线现象严重，电线电缆缠绕在楼房前，一旦发生火灾，其蔓延趋势将不堪设想；危房隐患：由于街道里面大多是清代建筑和民国建筑，历史悠久，内部木质结构早已腐朽，建筑外部也由于风吹日晒等外力作用而磨损严重，不结实的房屋结构让居民住得并不安心，在大雨大雪等季节，“担心得心里打鼓哟”，醋巷里的居民坦言。鼠虫隐患：翠花街街区房屋低矮潮湿，这就为老鼠和各种蛇虫的活动提供了温床。这些动物不仅撕咬家具和电线电缆，也会传播各种疾病，春季等流行疾病多发季节，老街区成为重点预防范围。
2、绳金塔街区：绳金塔坐落在南昌市西湖区绳金塔街东侧，原古城进贤门外，它周围分布的绳金塔街、金塔西街、塔东街、十字街、系马桩街等街道交错，以塔为中心形成了绳金塔街区。该街区的中心建筑就是绳金塔，明代文学家宋濂曾有文：“南昌城南有佛刹曰千福，相传唐天佑僧唯一之所建也。当经营之出，发地得铁函，绕四匝金绳，界道中有古剑一把，舍利三百余颗，青红间错，其光莹然。于是建宝塔，取舍利藏焉，改千福为绳金塔院。”豐绳金塔的名称就是这样来的。绳金塔自唐哀帝天佑年间（904—907）建塔以来，一共重修过6次。现有建筑为2000年6月重建。街区内还坐落着南昌观音阁，它位于城区西湖区十字街，是市中心的尼众道场。观音阁始建于清光绪二十四年（1898年），由执中法师来此建庙潜修，文革时被毁，重新修葺后香火不断，迄今已有110余年历史。观音阁作为清末宗教建筑，对于近代建筑、宗教和民俗研究都具有一定的参考意义。
绳金塔街区里的十字街同样是棚户区，一度被市民认为“有碍观瞻”，已于2010年10月下旬开始全面动迁。和同为棚户区的翠花街街区相比，十字街存在的问题还包括混乱的治安，上世纪90年代初，这里曾被当地人都戏称为“治安死角”，因为它靠近火车站站前路，人员流动相对较大，再加上棚户区规划混乱，于是它为偷窃和斗殴等行为提供了掩护。进入21世纪后，随着治安力度的加大和棚户区的改造，其治安明显有好转，但是它的改造任务也刻不容缓。
3、佑民寺以及四湖风貌区：佑民寺位于南昌市民德路和苏圃路交汇处，始建于五代梁天监年，最早名为大佛寺。传说古时候豫章王师葛鱏故宅东南面有一口蛟井，其中有龙争斗，惊扰百姓。豫章王萧综便造大佛于此，镇住恶龙。历史上佑民寺历经多次易名，民国十八年，江西著名中医姚国美捐献个人收入，发起重建寺庙的活动，加建了四层钟楼，并将之改称佑民寺，从此沿用至今豑。四湖指南昌市内东湖、南湖、西湖、北湖，该区域涵盖宁王府景区、孺子亭景区、佑民寺景区、革命红色景区等地，是“老南昌”的集中体现地区。除了佑民寺外，这一片街区密集地分布着其他有历史价值的古建筑，例如杏花楼，杏花楼位于南昌南湖湖畔，俗称“水观音亭”，始建于唐代。明正德年间，宁王朱宸濠在此为其妻娄妃修建修建“梳妆台”，清乾隆五十三年改称“观音亭”。豒该处分为两层，其建筑风格为白墙黛瓦、花梁红柱。杏花楼历来是文人墨客聚集之地，著名戏曲大师汤显祖、画家徐悲鸿、傅抱石等都曾在此居住。文革时期，水观音亭被毁，1985年，杏花楼被列为南昌市第一批文物保护单位。位于东湖的东湖书院创办于嘉庆八年，由时任南昌知县的黎承惠主持修建，百余年来受到了太平军的摧毁、火灾的摧残，科举制度废除后，于1902年改为南昌高等小学堂。东湖书院的历史虽然坎坷，但是却反映了近代南昌兴学重教的传统。 作为南昌市区香火旺盛的寺庙和拥有众多风景区的四湖风貌区，它的街区规划比以上两个街区都要整洁有序很多，这无疑对街区的规划发展来说是一个先天优势。虽然佑民寺及四湖景区风景宜人，面貌整洁，但是由于它面积广阔，包含的景点众多，也需要对其中一些景点进行相应的修葺和维护。
三、未来的规划
万寿宫（翠花街）街区已经被拆迁，按照《规划》，这里将是重点历史文化示范街区。在采访了南昌市城市规划局规划审编室的工作人员后，调查小组成员得到的回复是：万寿宫街区作为传统文化街区，在被拆除后即将在原址上建立文化一条街项目，该项目以清华大学、南昌大学的教授牵头提供学术支持。
绳金塔街区将建立特色“夜市一条街”，即以绳金塔景区为核心，打造南至洪城路，北至站前西路，西至抚河路，规划研究面积约393亩的夜市特色街区，一期项目由绳金塔街和金塔西街组成，整体呈“L”型。一期工程总投资约2亿元，计划2014年4月初开工，2014年9月底竣工；同位于绳金塔街区的十字街的发展规划还未正式出台，唯一可以确定的是，它将于2014年纳入规划编制。
佑民寺及四湖景区风景宜人，面貌整洁，不需要全面整治但是仍然需要局部修葺和日常维护，以下这些景点将进行重建：宁王府景点，抚台衙门景点，百花洲景点，水木清华馆景点，杏花楼景点，东湖书院景点，南昌城隍庙景点，建德观，钟鼓楼景点，火神庙景点，药王庙景点，笔者走访调查时发现，杏花楼景点已经在重修当中，预计在2015年2月结束重修。据了解，南昌画院已在规划把杏花楼的开发作为发展文化产业来经营，使画院、美术馆和杏花楼形成一个整体文化艺术形象，定期古今名瓷名砚、书画、工艺美术精品展，开办文化沙龙等，使杏花楼成为南昌的重要“文化名片”。
四、疑问与省思
上述三个历史传统文化街区，总体上讲，南昌市政府将以“保护文化，提升品位”为宗旨，对它们的原地保护，来还原老南昌的历史面貌，打造一座城市的历史特色，传其赣民俗文化。在走访了解过程中，笔者也发现了在改造和开发中存在的一些问题和疑端：
首先，街区的改造到底是出于保护目的还是商业开发？虽然在公开的文件和采访里，都不难见到或听到“保护”等字眼，但是事实却是翠花街和十字街那些街区早已经拆除，并没有保留下其中的历史古迹，即使原地再造，也无法原汁原味地保存其真实面貌，在这样的现状下再人为地制造“古街区”是否其商业目的大于文化保护目的？
其次，这样的街区改造是否能长久地发挥其作用？或者说，改造方案是结合了本地实际状况来从根本上提升原地品位，还是过一段时间后又故态复萌？笔者提出这样的疑惑是有根据的，2000年开始，南昌市政府试图打造绳金塔景区，将景区旁店面装修成统一的中式风格，还曾通过招商运作，在此打造“金塔旅游风味小吃街”。
最后，需要指出的是无论是曾经整修一新的绳金塔景区，还是“汇聚全国风味小吃”的小吃街，都没有取得理想的效果。这一次，市政府又斥巨资重新打造小吃夜市，这和之前亟需改进的方案相比，突破点在哪里？
鉴于笔者有限的能力，这些疑问并不能得到相关部门的回答，但是在这里提出来讨论，给城市建设与规划的决策者们考量。
本文系南昌航空大学2013年第八届“三小”项目成果；指导老师：谭振江。
注释：
南昌市总体城市规划（概要）[M].
南昌县志：“广润门、惠民门皆临章江，百货转运经省会者，皆由此屯出发，故贾帆栉比肩摩，城内市肆之繁丽者，惟洗马池，为百货所萃，金银翠珠之店皆在翠花街。”
“一、苎麻质量坚刚，外地浣麻多用漂粉与酸水等，我县山间多清泉，浣濯便利，天然制造，无俟药品参加其间，自然化刚为柔，表现雅洁之色。二、成布之后，它处用硫磺烟薰，以求一时之美色，我县对此作法则历来严禁，故愈服则色愈出。”
宋学士文集[M].
郑小江，王敏.草根南昌—豫章风物寻踪[M].学苑出版社，2006.
梅联华.追风问俗[M].人民日报出版社，2003.
（作者单位：南昌航空大学文法学院）