献文帝与云冈石窟

来源 :丝绸之路 | 被引量 : 0次 | 上传用户:lizhaoxin1983
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  [摘要]本文根据《魏书》所载史料,从分析北魏献文帝性格特征入手,揭示他佛道并重的立场。再据《鹿苑赋》对云冈献文工程的描述,确定献文工程的具体地点,进一步理解“献文革兴造石窟寺”的含义。
  [关键词]北魏;献文帝;鹿苑赋;云冈石窟
  [中图分类号]K879.22 [文献标识码]A [文章编号]1005-3115(2009)08-0023-02
  
  献文帝拓跋弘是北魏王朝的一个特殊皇帝。《魏书·显祖纪》载:“兴光元年(454)秋七月,生于阴山之北。太安二年(456)二月,立为皇太子。和平六年[天安元年](466)继皇帝位,皇兴五年(471)禅位。承明元年(476)二十三岁,崩于永安殿,上尊谥曰献文皇帝,庙号显祖,葬云中金陵。”可看出献文政治生涯短暂,在位六年。《魏书》对其一生的记载很简短,只有3300字左右。献文在位期间正值昙曜在武州山工程的尾声阶段,昙曜五窟之后,云冈的造像工程几乎无记。有关献文的信息对认识这时期的石窟造像很有帮助。由于资料稀缺,目前我们只能从魏收的《魏书》和高允的《鹿苑赋》了解有关献文在武州山石窟寺的活动情况。
  《魏书·显祖纪》中有两次献文巡幸石窟寺的记录。一是天安二年(467),“秋八月,丁酉,行幸武州山石窟寺。戊申,皇子宏生,大赦,改年”。二是皇兴四年(470),“十有二月甲辰,幸鹿野苑、石窟寺”。天安二年(467)是献文六年皇帝生涯中第一次也是最后一次行幸武州山石窟寺。那天之后的第十一天,皇子宏生,大赦,改年为皇兴。这次行幸事关昙曜五窟,是他自己造窟行愿还是保佑皇子,不得而知。多数人认为此次巡幸是为昙曜五窟落成而来,此说有一定道理。有人认为第7、8窟的形制、风格异于昙曜五窟而混合有多种因素,又与巡幸时间吻合,可能是献文所造。这种看法缺乏根椐,只是注意到形式的变化,而没挖掘到真正的内涵。按文成复法以来造像兴盛情况看,献文仍会继承造像事业,究竟是哪一处有待深入研究。献文幸武州山三年之后幸鹿野苑石窟,这时距他禅位仅一年时间,可认为幸鹿野苑石窟是其竣工巡礼。说明这鹿野苑石窟是他计划好的退位归所。《魏书·释老志》:高祖践位,显祖移御北苑崇光宫,览习玄籍。建鹿野佛图于苑中之西山,去崇光右十里,岩房禅堂,禅僧居其中焉。《南齐书·魏虏传》载:“宏父弘禅位后,皇冠素服,持戒颂经,居石窟寺。”显然献文卸位后,石窟寺成了他的安身之地。
  对于献文禅位原因史书记载不一。《魏书·显祖纪》说:“帝雅薄时务,常有遗世之心。” 而《魏书·天象志》却说:“上迫于太后,传位太子。”《魏书·显祖纪》又赞他“聪睿机悟,幼而有济民神武之规,仁孝纯至,礼敬师友”。同时我们看到12岁的献文即位之后通过吏治改革施使“魏之牧守始有廉洁著闻者”;赋税制度改革,实行轻徭薄赋政策“诸有杂调,一以与民”;军事上亲督率军“南定徐方,北扫遗虏”。这些内政外交的成绩足以说明他非等闲之辈,而是个有文韬武略的皇帝。但《魏书·释老志》记载了他个人喜好的另一面:“显祖即位,敦信尤深,览诸经论,好老庄。每引诸沙门及能谈玄之士,与论理要。”《魏书·显祖纪》载:“天安元年三月,辛亥,帝幸道坛,亲受符箓。”可以说显祖既好老庄,又好佛图,是个佛道兼信的皇帝。这是自汉代佛教传入中国以来,佛道之争此消彼长、思想混杂的结果,北魏统治者对这一问题也莫衷一是,献文本人对佛道则兼信。这样可理解献文“遗世之心”并非厌世之心,而是道家无为思想的表现。在皇兴五年八月丙午献文册命太子书中曰:“使朕优游履道,颐神养性,可不善欤?”第二天的诏书中也体现出这种无为养生思想:“朕承洪业,运属太平,淮岱率从,四海清晏。是以希心玄古,志存澹泊。躬览万务,则损颐神之和。”《魏书·高祖纪》云:“帝幼有至性,年四岁,显祖曾患痈,帝亲自吮脓。”高祖孝文4岁时,正是皇兴五年,显祖禅位的时候。可见身体健康问题也是献文信道和退位的客观因素。高允《鹿苑赋》也有表现献文志愿之词:“资圣王之远图,岂循常以明教;希缙云之上升,羡顶生之高蹈。”由此,汤用彤先生说:“帝盖希求鼎湖仙去,故而弃位,其所信并不专在佛教。但因信道而至于禅位,则其对宗教之热情,是又非南朝帝王爱好玄理者所可比也。”①沉沦于佛道的态度是他禅位的原因,而退位之后“国之大事咸以闻”则招来了杀身之祸。正如《魏书》著者评:“早怀厌世之心,终致宫闱之变,将天意哉!”
  唐代高僧释道宣《广弘明集》中所收的资料主要是关于佛道之争的,其次是佛教思想史的。《鹿苑赋》不只写鹿野苑石窟,鹿苑是“鹿野苑”之简称,原指释迦牟尼成道的地方。这里鹿苑也指代皇家佛地武州山。《鹿苑赋》明写佛道建设之事,赞颂拓跋族的丰功伟业,暗劝献文要认清形势,避免杀身之祸。云冈研究院张焯院长肯定其中第二段中100字讲述的是营造云冈石窟的情景,并推断这是延兴五年高允随孝文帝游兴云冈后创作的。②根据赋中所描绘的场景和规模看,这个判断是准确的。并且此段后八句讲的仍然是武州山的情况,描述的是5、6窟上部和龙王庙一带。这里进一步推测其讲述云冈石窟的一段中“即灵崖以构宇,疏百寻而直上”③这个地方在哪里,重点推究“若祇洹之瞪对,孰道场之途迥”,“凿仙窟以居禅,辟重阶以通述”④中“祇洹”、“道场”、“仙窟”、“重阶”、“禅”、“术”这几个词的含义。以此来理解献文时云冈石窟开窟造像的情况。
  从现在痕迹看,云冈石窟曾经构宇较高的地方有好几处,最有可能与山顶建筑联为一处的,恐怕只有5、6、7、8窟前建筑。3窟因为窟内没完工,且建筑形制不明,可以排除。我们可以清楚地看到,今天云冈石窟中轴线上,6窟的正上方山体有被削凹进的一块,面阔11米多,外壁有梁孔遗迹,靠近山顶两边岩石对称缺角好似架过横梁。这个遗迹显示当时建筑要比清代留下的现存建筑大得多,而且直接山顶。这个建筑应是高允“即灵崖以构宇”所指。建筑后面是一处平面马蹄形石窟,开口5.4米,圆拱龛,穹隆顶,造像是一佛二菩萨,这就是“仙窟”所指,现编号6-11。窟内造像风化严重,从遗留的蛛丝马迹看,主佛发髻为纵向拉伸水波纹,与第6窟四壁坐佛和立佛发式相同。东边菩萨头戴法轮蕉叶花冠,配长璎珞,右手扪胸,左手持瓶,身材匀称,姿态生动,长裙褶纹细密隆起,异于阶梯衣纹。这种着装与形态在第6窟不见。三尊像不同的风格可反映出6-11造像来自不同派别的施工者,正处在早期和中期造像变革阶段。窟外是平台,东西长约40米,宽约5米,高约20米。台面距山顶10米,宏伟的5、6窟压在台下,可见这个平台是专门开出的,时间在5、6窟开凿之前。台上居高临下、远离尘嚣、安静优雅,是修身养性的好地方。仔细理解,高允《鹿苑赋》中“若祇洹之瞪对,孰道场之途迥”,“凿仙窟以居禅,辟重阶以通述”两句骈比的赋词,前句概说外观,后句细说用途,实际说的正是5、6窟平台上这个区域。这里有仙窟(6-11)所在之祇洹,有重阶(高台)所在之道场,可以修禅,也可以通术,显然是佛道融合、共存之地。“居禅”指佛家坐禅,“通术”指道家方术。汤用彤先生解释:“重阶通术,有通天台之意,亦可证禅道混杂。”⑤这也符合献文好“老庄”又引“沙门”、既受“符箓”又立“佛图”的佛道混杂思想。而且这里既“澄清气于高轩”又“佇流芳于王室”。⑥可以说5、6窟平台就是献文工程。这个平台还可能延续到7、8窟上方,并在那里建有道观。在后来的开窟工程中,7、8窟平台坍塌,道观建筑随之毁坏,只留下今天还可看到的悬空的梁孔和人工孔洞遗迹。此区域山顶上有一圆丘,远看正在5、6、7、8四窟区域的中间位置,有可能曾经是一个相关建筑物。
  金代曹衍《大金西京武州山重修大石窟寺碑》中记述了武州山的开凿始末及唐、辽、金三朝建设情况。其中有一句话困扰着众多学者:“献文天安元年革兴造石窟寺。然未知有何所据。”依本文结论,《鹿苑赋》所述献文在云冈工程就是5、6、7、8窟上方平台和6-11窟。“革兴造石窟寺”就指此处。“革兴”的含义非石窟内部形制的变化,而是受佛道之争影响形成的“祇洹”和“道场”兼具的石窟形式。
  
  [注释]
  ①⑤ 汤用彤:《汉魏两晋南北朝佛教史》,中华书局1981年版。
  ② 张焯:《云冈石窟编年史》附录《〈鹿苑赋〉与云冈石窟》,文物出版社2006年版。
  ③④⑥高允:《鹿苑赋》,唐道宣《广弘明集》卷29上,第664~667页。
其他文献
利用Rosen投影矩阵,建立求解带线性或非线性不等式约束优化问题的三项记忆梯度Rosen投影下降算法,并证明了算法的收敛性.同时给出了结合FR,PR,HS共轭梯度参数的三项记忆梯度R
为"追"朱熹,我从江西上饶、铅山,沿路"追"到福建武夷山。因此,武夷山之游,用武汉话说,就只能算是点额外的"小赚头"。但是,就是这点"小赚头",却让我遭受了一次强烈的心灵震撼
期刊
截止到2月18日,经过7天的全面盘查和统计计算,河南油田精蜡厂完成了全厂碳即温室气体排放源数据的收集、排放量化及汇总,为企业进一步减少温室气体排放,实现绿色低碳发展奠定基础
[摘要]《中国法制史》是法学专业14门主干核心课程之一,相比于其他核心课程,教学现状不容乐观。教师一般仅就书本满堂灌,加之教材内容的繁杂,使得学生们对此门课程的学习兴趣不高。针对这种现状,应尝试从教学方法入手,改革传统教学方式,形成立体化教学模式,从根本上改变《中国法制史》课程面临的困境。  [关键词]《中国法制史》;立体教学;教学模式  [中图分类号]G642.0 [文献标识码]A [文章编号]
日本鳗鲡的生物学特征及人工饲养技术(一)日本鳗鲡(Anguillajaponica)属脊索动物门、脊椎动物亚门、鱼纲、鳗鲡目、鳗鲡科、鳗鲡属。日本鳗鲡(以下简称鳗鲡)肉质细嫩鲜美,内含多种维生素、蛋白质及易
四川九寨沟从2008年11月16日起执行淡季价格和二次进沟免票政策。此次执行淡季价格的时间为2008年11月16日至2009年3月31日,在此期间,门票价格80元/人,观光车票价格80元/人;
期刊
[摘要]本文主要对钢琴课程研究性教学模式作了探索,认为舞蹈基础训练课中的钢琴伴奏可以由高年级钢琴主专业学生担任,并对舞蹈基础培训与钢琴伴奏之间的关系及其实施过程中出现的问题提出了一些看法和建议。  [关键词]钢琴课程教学;舞蹈基础训练;钢琴伴奏  [中图分类号]G251.6 [文献标识码]A [文章编号]1005-3115(2010)20-0121-02    近年来,随着新课程改革的进一步推进,
清洁生产是人人环保战略由被动反应向主动行的一种转变。它要求从源头上削减污染产生的可能性。近几年我国在茶叶有效成分制备方而正是按照清洁生产要求,开展了旧有成效的工作
当前,我省渔业生产进入了一个新的发展时期,以市场为导向,以效益为中心,“三高渔业”(高产量、高质量、高效益)已成为90年代渔业发展的新目标。全省各地名特优新水产品养殖异军突
2008年,国家旅游局为了进一步提高旅游服务水平,规范旅游产品质量和旅游服务质量,加强旅游标准化工作,集中各方面力量,启动了20项国家标准的制修订工作。经过各编制单位的全
期刊