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摘 要：本文首先探析了竹类植物在古典园林中的应用，对古典园林的文化历史传承进行阐述，中国是产竹的大国，竹文化也已经延续了上千年，竹与古典园林是密不可分、相生共融的共同体。分析了竹的“天人合一”思想以及从先秦到明清时期竹文化的演变与成熟。其次，论述了古典园林中竹类植物的人文艺术，竹类植物的诗情画意之美和竹类植物的造景艺术体现。
关键词：竹类植物;古典;园林
1 古典园林的文化历史传承
中国是产竹的大国，竹文化也已经延续了上千年，竹与古典园林是密不可分、相生共融的共同体，竹类植物在古典园林的建造中起到了至关重要的作用，从萌生到发展直至成熟，经历了多个朝代，如今的竹文化体现出了古典园林的文艺精髓。比如拙政园林、沧浪亭、网师园等皇家园林，都体现了竹类植物在古典园林中的重要作用。中国目前拥有世界上最多种类的竹子，竹资源非常丰富，约占世界的三分之一，罗汉竹、金明竹、金镶玉竹、孝顺竹等都属于竹类植物。我国最有代表性的古典园林分别是五峰园、怡园、拙政园、留园、网师园等。
1.1 竹类植物的精神内涵
《老子》中表达了这样一种“天人合一”的思想，道生万物，人与自然和谐相处、相互联系、有机统一。在我国古典园林艺术中，将这种“天人合一”的思想贯穿于选择地址、立基、造园的整个流程中，因为竹类植物是园主精神内涵和高尚人格的代表，所以在园林中的水体、假山、石头、阁、榭、亭旁边通常会用竹类植物进行点缀，增加整个园林的层次感，营造清雅的艺术氛围。比如拙政园林中的小山被水体包围，四周环绕竹子，中间是观景阁楼，巧妙融合了诗、景与情之美。
1.2 竹类植物在古典园林中的发展
在先秦和两汉时期，竹景观处于萌芽阶段，当时人们的生活水平十分低下，很少顾及艺术欣赏，只有少部分人喜爱竹子，秦始皇将竹引进咸阳宫栽培，考古发现，秦朝宫殿遗址的壁画上有竹类植物。到了汉代，在“永安宫”等皇家园林里种植了竹子，当然，秦汉时期的园林竹只是处于起步阶段，还不能成为真正的园林艺术。
到了魏晋、南北朝，中国古典园林开始发展，人们生活水平逐渐提高，向往美好而具有艺术品位的生活，因此，在园林景观上逐漸由皇家园林走向私家园林，甚至延展到民间的庭院。著名诗人谢灵运在《山居赋》中描述了自家园林的景观，我们可以从中看出竹之多、竹之美。到了隋唐时期，唐朝经济繁荣、文化昌盛，是竹类植物在古典园林中应用的全盛时期。诗人在《池水篇》中描述了自己在洛阳的府邸，其中竹林占了五分之一的面积，从诗中我们可以感受到竹子优雅的格调和养生养心的氛围。
到了宋朝、元朝和明清时期，中国古典园林已趋于成熟。明清时期，竹类植物的造景已发展成为古典园林的特色，南方园林中竹类运用较多的有拙政园的“海棠春坞”、沧浪亭的“翠玲珑”等;北方园林有卧佛寺等。
2 古典园林中竹类植物的人文艺术
2.1 竹类植物的诗情画意之美
竹子因优美的形态、深厚的文化底蕴而受到文人墨客的喜爱，竹是君子的象征，玉树临风顶天立地，“竹”和“梅、松”合称岁寒三友，诗人喜欢借物喻情，表达内心对现实的不满与清高，以及面对社会现实的悲情和怀才不遇的失落。在现实中，竹还可以表达对故乡的思念;在画意上，俗话说“园以竹胜，景以竹异”，竹有自然与灵魂的双重美。
2.2 竹类植物的造景艺术体现
竹类植物的造型艺术主要体现在“竹林”“竹径”“竹与山石的组合”“竹与建筑的组合”。例如，苏州古典园林中的竹类植物秀美而刚直，林荫小道周围以竹为幽景，或结合园林小品形成“竹林”，成就了数不胜数的竹景观，让人感受到生活的美好，同时能够遐想历史，了解文化。竹径是最常用的造景手法之一，如图1，古典园林中非常讲求“曲径通幽”，通过竹径的迂回盘旋拓展有限的空间，增加意境和景深效果。除了“曲径通幽”之外，古代艺术家也很喜欢将竹类植物与怪石，经过巧妙的艺术构图组成园林之景。我们知道古人对竹的喜爱，源于道家的“道法自然”“天人合一”，也源于“自然的人格化”这种生态美学观。诗人白居易的居住之处种满竹子，且与奇山怪石巧妙组合，曾有“上有青青竹，竹间多白石”“一片瑟瑟石，数竿青青竹，向我如有情，依然看不足”的诗句。
竹类植物除了让人有视觉上的享受，还有听觉上的意境，竹类植物在柔风细雨中会相互摩擦，通过叶片的碰撞产生不同的声音，发出“沙沙”“唰唰”“嗖嗖”等声响，与竹风声和雨水打在石头上的声音混合，时而汹涌澎湃时而轻声细语，从而形成一种幽深的节奏与韵律。
3 结语
中国有丰富的竹类资源，同时，竹的历史悠久文化深厚，我们需要因地制宜，根据当地的文化气候，利用竹类植物造景，让园林景观体现出如诗如画的美好意境。通过对竹类植物在古典园林中的应用进行描述，对古典园林中竹类植物的审美渊源、精神内涵、思想变化以及意境的表达方式进行总结，让人们更加了解古典园林中竹的美学思想。
参考文献：
[1] 王锐涵.英国纽卡斯尔河道景观中的情感化设计[D].南京林业大学，2014.
[2] 王锐涵.园林景观建筑设计方法与技巧的探讨[J].城市建筑，2016（33）：218.
[3] 陈莲.观赏竹文化内涵与园林应用比较分析[D].浙江农林大学，2017.
[4] 谢兰曼.浅析竹在苏州古典园林造景中的应用[J].现代园艺，2016（12）.
作者简介：王锐涵（1988—），女，江苏人，硕士，讲师，研究方向：环境艺术设计。
关键词：竹类植物;古典;园林
1 古典园林的文化历史传承
中国是产竹的大国，竹文化也已经延续了上千年，竹与古典园林是密不可分、相生共融的共同体，竹类植物在古典园林的建造中起到了至关重要的作用，从萌生到发展直至成熟，经历了多个朝代，如今的竹文化体现出了古典园林的文艺精髓。比如拙政园林、沧浪亭、网师园等皇家园林，都体现了竹类植物在古典园林中的重要作用。中国目前拥有世界上最多种类的竹子，竹资源非常丰富，约占世界的三分之一，罗汉竹、金明竹、金镶玉竹、孝顺竹等都属于竹类植物。我国最有代表性的古典园林分别是五峰园、怡园、拙政园、留园、网师园等。
1.1 竹类植物的精神内涵
《老子》中表达了这样一种“天人合一”的思想，道生万物，人与自然和谐相处、相互联系、有机统一。在我国古典园林艺术中，将这种“天人合一”的思想贯穿于选择地址、立基、造园的整个流程中，因为竹类植物是园主精神内涵和高尚人格的代表，所以在园林中的水体、假山、石头、阁、榭、亭旁边通常会用竹类植物进行点缀，增加整个园林的层次感，营造清雅的艺术氛围。比如拙政园林中的小山被水体包围，四周环绕竹子，中间是观景阁楼，巧妙融合了诗、景与情之美。
1.2 竹类植物在古典园林中的发展
在先秦和两汉时期，竹景观处于萌芽阶段，当时人们的生活水平十分低下，很少顾及艺术欣赏，只有少部分人喜爱竹子，秦始皇将竹引进咸阳宫栽培，考古发现，秦朝宫殿遗址的壁画上有竹类植物。到了汉代，在“永安宫”等皇家园林里种植了竹子，当然，秦汉时期的园林竹只是处于起步阶段，还不能成为真正的园林艺术。
到了魏晋、南北朝，中国古典园林开始发展，人们生活水平逐渐提高，向往美好而具有艺术品位的生活，因此，在园林景观上逐漸由皇家园林走向私家园林，甚至延展到民间的庭院。著名诗人谢灵运在《山居赋》中描述了自家园林的景观，我们可以从中看出竹之多、竹之美。到了隋唐时期，唐朝经济繁荣、文化昌盛，是竹类植物在古典园林中应用的全盛时期。诗人在《池水篇》中描述了自己在洛阳的府邸，其中竹林占了五分之一的面积，从诗中我们可以感受到竹子优雅的格调和养生养心的氛围。
到了宋朝、元朝和明清时期，中国古典园林已趋于成熟。明清时期，竹类植物的造景已发展成为古典园林的特色，南方园林中竹类运用较多的有拙政园的“海棠春坞”、沧浪亭的“翠玲珑”等;北方园林有卧佛寺等。
2 古典园林中竹类植物的人文艺术
2.1 竹类植物的诗情画意之美
竹子因优美的形态、深厚的文化底蕴而受到文人墨客的喜爱，竹是君子的象征，玉树临风顶天立地，“竹”和“梅、松”合称岁寒三友，诗人喜欢借物喻情，表达内心对现实的不满与清高，以及面对社会现实的悲情和怀才不遇的失落。在现实中，竹还可以表达对故乡的思念;在画意上，俗话说“园以竹胜，景以竹异”，竹有自然与灵魂的双重美。
2.2 竹类植物的造景艺术体现
竹类植物的造型艺术主要体现在“竹林”“竹径”“竹与山石的组合”“竹与建筑的组合”。例如，苏州古典园林中的竹类植物秀美而刚直，林荫小道周围以竹为幽景，或结合园林小品形成“竹林”，成就了数不胜数的竹景观，让人感受到生活的美好，同时能够遐想历史，了解文化。竹径是最常用的造景手法之一，如图1，古典园林中非常讲求“曲径通幽”，通过竹径的迂回盘旋拓展有限的空间，增加意境和景深效果。除了“曲径通幽”之外，古代艺术家也很喜欢将竹类植物与怪石，经过巧妙的艺术构图组成园林之景。我们知道古人对竹的喜爱，源于道家的“道法自然”“天人合一”，也源于“自然的人格化”这种生态美学观。诗人白居易的居住之处种满竹子，且与奇山怪石巧妙组合，曾有“上有青青竹，竹间多白石”“一片瑟瑟石，数竿青青竹，向我如有情，依然看不足”的诗句。
竹类植物除了让人有视觉上的享受，还有听觉上的意境，竹类植物在柔风细雨中会相互摩擦，通过叶片的碰撞产生不同的声音，发出“沙沙”“唰唰”“嗖嗖”等声响，与竹风声和雨水打在石头上的声音混合，时而汹涌澎湃时而轻声细语，从而形成一种幽深的节奏与韵律。
3 结语
中国有丰富的竹类资源，同时，竹的历史悠久文化深厚，我们需要因地制宜，根据当地的文化气候，利用竹类植物造景，让园林景观体现出如诗如画的美好意境。通过对竹类植物在古典园林中的应用进行描述，对古典园林中竹类植物的审美渊源、精神内涵、思想变化以及意境的表达方式进行总结，让人们更加了解古典园林中竹的美学思想。
参考文献：
[1] 王锐涵.英国纽卡斯尔河道景观中的情感化设计[D].南京林业大学，2014.
[2] 王锐涵.园林景观建筑设计方法与技巧的探讨[J].城市建筑，2016（33）：218.
[3] 陈莲.观赏竹文化内涵与园林应用比较分析[D].浙江农林大学，2017.
[4] 谢兰曼.浅析竹在苏州古典园林造景中的应用[J].现代园艺，2016（12）.
作者简介：王锐涵（1988—），女，江苏人，硕士，讲师，研究方向：环境艺术设计。