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【摘 要】苗族是一个多文化的民族，黔东南州是贵州省苗族居住最多的市州，苗族的各支系都集中在贵州东南地区，当地苗族服饰文化集中。文章从苗族服饰文化的历史起源开始进行研究，以文献资料法和实地考察法为研究方法，对黔东南苗族服饰文化进行调查与研究，黔东南苗族服饰文化的发展。在调查中发现当地服饰文化在传承与发展中存在当地服饰文化在传播中受到限制和受其他民族文化的冲击以及当地人的思想文化落后的问题，为了促进当地服饰文化的发展，提出相应的发展对策。
【关键词】黔东南州;苗族;服饰文化;发展
前言：
中国是一个多民族的国家，服饰样式极其丰富。苗族服饰是少数民族服饰中最有特征的一种。我们每个人每天都要穿戴衣服首饰，和我们有着密切的联系。服装上展现了当地民族的风采、呈现出民族族群的认同、延续着当地文化的记忆，同时兼顾美和使用价值的潜力，成为当地经济的发展的重要来源之一。少数民族的服饰样式新奇，但是少数民族在自古以来就少与外界联系，生活在相对封闭的地区，因此服饰中还保留着较多的原始风貌，但随着社会的开放，不断有外来文化的涌入，其传统服饰也发生了相应的变化，至今很多传统服饰和纹样都已失传。
一、苗族服饰文化的起源
苗族是一个不断迁徙的民族，苗族服饰也随着地域的变化而变化。文字记载苗族最早可追溯到原始社会的蚩尤部落，部落的先民们用树叶缠裹在他们的身上，或者是用兽皮这比重要部位，并未出现“衣服”的说法，古典籍《滇书》上曾记载了古代苗族“揖木叶以为衣服”的事实。随着时间的推移，苗民们在迁移过程中不断学习，发现一种名叫天麻的的植物可以用来缝织，成为当今的棉麻花布。在迁徙的路上，苗民发现他们的文字在不断地流失，由于当时环境的不允许，苗民们就把文字符号画在衣物之上，苗族服饰的发展带动文字的传承。
二、黔东南苗族服饰文化的发展情况
黔东南州位于贵州省东南部，境内沟壑纵横，山峦延绵，山高水秀，原始生态保存完好。由凯里、天柱、丹寨、麻江等16个县市组成。苗民们在生活中遇到的山、云、花、草、树等形象的图案符号都会将其形象地绣、纹在其服饰上，但苗族与其相关的的图案符号主要是龙图案、牛图案、蝴蝶图案和枫叶图案以及鱼图案。
具有代表性的有剑河县、台江县、从江县和丹寨县。其中剑河县最为出色的是红绣和锡绣，其工艺、色彩、纹样展现出当地文化信息，剑河县的锡绣和红绣的发展多样化。台江县是古时的“苗疆腹地”所在，史称“九股苗”的苗族支系聚居在这里，创造了灿烂的民族文化，九支苗系各自传承着各自的异彩多样的服饰文化，但由于地理环境和思想落后的原因，一开始只有自己种棉、植桑、养蚕、织布、染色、缝制和刺绣，当地的百褶裙是最能够代表的服饰。雷山县的刺绣发展中出现一种滞后的状态，受现代服装的冲击，当地刺绣文化在传承和发展中受到阻碍。榕江县朗洞苗族服饰图案、造型是当地最具特色。当地苗族服饰文化生活中蕴含着丰富的数学，布匹上多出现规则图形以及对称图形，用挑花的针法将形状挑在服饰上。丹寨县栩栩如生的各种有花有鸟有山有水的图案，织上有图案的花带、手工绣花布鞋，表现出苗家女同胞的勤劳与智慧。
三、黔东南苗族服饰文化发展存在的问题
（一）受当地理环境的影响，服饰文化传播受到制约
黔东南地处云贵高原向湘桂丘陵盆地过渡带，地貌形态有峰丛、峰林、溶洞和暗河等。山体大、切割深，常形成脊状山。山峰高，地不平。交通的不发达，限制与外界交流，思想受到禁锢。当地服饰也是自己缝制，自己享受。不能够及时与外界服饰文化进行交流，当地服饰文化传播也受到限制。
（二）制作服饰时间长，现代服饰文化冲击
当地的苗族服饰制缝制而成，想要缝制出一套精美盛装，至少花两年的时间。随着经济的发展，出现“打工潮”苗民们都愿意走出去赚钱，服饰文化别闲置，村里的姑娘们也不愿意花时间制作，走出去必然会受到其他文化的熏陶，民族文化交流逐渐增多，受到现代服装创新文化的冲击，当地苗族的服饰文化出现传承上得危机。
（三）危机意识不强，对民族文化保护不够
国内乃至国际上的艺术家不断发现苗族服饰文化的价值，大肆廉价购买苗族服饰，大量的苗族服饰被便宜购买，有的服饰被卖到绝版。当地村民对其不以为然，觉得自己还能够再进行制作，当当地民族服饰受到威胁时没能及时意识到，对难制作的服饰文化保护不够。同时也是当地人对民族文化疏于管理的原因，民族服飾文化被放任不管。
四、促进黔东南苗族服饰文化发展的对策
（一）借助旅游产业发展带动服饰文化
修路致富，加快旅游业的发展。随着时代的发展，黔东南地区的植被茂密，全是绿色笼罩，当地可以借助旅游业的发展逐渐带动着当地苗族服饰文化的发展，同时带动当地交通发展。在各个旅游景点设置具有代表性的服装供游客参观，集结来自各地游客的建议，融合其他文化，促进当地服饰文化的发展。
（二）增添新元素，提升竞争力，打造品牌
结合现代文化融合新元素，提升将当地服饰文化作为竞赛项目来展开竞争，设优厚奖项，促使更多的人参与进服饰文化的比赛。对优秀的制作者进行奖励，并使那些会工艺的苗民安心做工艺，打造属于当地特色的服饰品牌，将其服饰文化进行传承。
（三）服饰文化进校园，加强民族文化保护意识
将服饰文化引进校园，增强民族文化保护意识。发挥好当地知识分子的领袖带头作用，极力宣传当地民族文化，将其核心价值进行讲解，促使苗民们树立正确的文化意识观念。管理者加强对当地文化的保护意识，利用当地原有的服饰进行统计归纳，将还保留的服饰文化再将其加强巩固和传播。
五、结论
文章从黔东南州服饰文化的发展历史起源，依据黔东南州苗族服饰文化发展情况得出，受环境、经济、观念等多方面制约，黔东南苗族服饰文化多彩多样、工艺性强。当地的苗族服饰文化市场逐渐变大，苗族绣工手艺、蜡染等文化的发展迅速。但是地理环境的影响，服饰文化传播受到制约。其次，服饰制作时间长，遭到现代服饰文化冲击。此外，苗民们对待服饰文化危机意识不强，对民族文化保护不够。为了促进黔东南州苗族服饰文化发展，文章针对存在的问题，发现需要借助好当地旅游产业发展来带动服饰文化发展。同时要不断创新，增添新元素，提升竞争力，打造品牌效应。将服饰文化引进校园，在校园里宣讲不断加强年轻人民族文化保护意识。
参考文献：
[1]邱九瑞.黔东南苗族服饰文化传承和发展[J].大众文艺，2015（12）：93-94.
[2]梁练方.贵州苗族服饰中的图腾符号简析——以黔东南地区为例[J].大众文艺，2012（14）：174-175.
[3]高山，张国云，许平山，徐竞赛.黔东南台江县反排苗族妇女服饰特征[J].丝绸，2017，54（10）：64-69.
[4]汤丽茗. 论雷山县苗族服饰刺绣工艺的传承与发展[D].中央民族大学，2011.
[5]黄玉冰. 浅析黔东南雷山县西江镇苗族刺绣的艺术性[D].苏州大学，2007.
作者简介：
韩静，女，硕士，研究方向：体育教育训练学。
（作者单位：贵州师范大学）
【关键词】黔东南州;苗族;服饰文化;发展
前言：
中国是一个多民族的国家，服饰样式极其丰富。苗族服饰是少数民族服饰中最有特征的一种。我们每个人每天都要穿戴衣服首饰，和我们有着密切的联系。服装上展现了当地民族的风采、呈现出民族族群的认同、延续着当地文化的记忆，同时兼顾美和使用价值的潜力，成为当地经济的发展的重要来源之一。少数民族的服饰样式新奇，但是少数民族在自古以来就少与外界联系，生活在相对封闭的地区，因此服饰中还保留着较多的原始风貌，但随着社会的开放，不断有外来文化的涌入，其传统服饰也发生了相应的变化，至今很多传统服饰和纹样都已失传。
一、苗族服饰文化的起源
苗族是一个不断迁徙的民族，苗族服饰也随着地域的变化而变化。文字记载苗族最早可追溯到原始社会的蚩尤部落，部落的先民们用树叶缠裹在他们的身上，或者是用兽皮这比重要部位，并未出现“衣服”的说法，古典籍《滇书》上曾记载了古代苗族“揖木叶以为衣服”的事实。随着时间的推移，苗民们在迁移过程中不断学习，发现一种名叫天麻的的植物可以用来缝织，成为当今的棉麻花布。在迁徙的路上，苗民发现他们的文字在不断地流失，由于当时环境的不允许，苗民们就把文字符号画在衣物之上，苗族服饰的发展带动文字的传承。
二、黔东南苗族服饰文化的发展情况
黔东南州位于贵州省东南部，境内沟壑纵横，山峦延绵，山高水秀，原始生态保存完好。由凯里、天柱、丹寨、麻江等16个县市组成。苗民们在生活中遇到的山、云、花、草、树等形象的图案符号都会将其形象地绣、纹在其服饰上，但苗族与其相关的的图案符号主要是龙图案、牛图案、蝴蝶图案和枫叶图案以及鱼图案。
具有代表性的有剑河县、台江县、从江县和丹寨县。其中剑河县最为出色的是红绣和锡绣，其工艺、色彩、纹样展现出当地文化信息，剑河县的锡绣和红绣的发展多样化。台江县是古时的“苗疆腹地”所在，史称“九股苗”的苗族支系聚居在这里，创造了灿烂的民族文化，九支苗系各自传承着各自的异彩多样的服饰文化，但由于地理环境和思想落后的原因，一开始只有自己种棉、植桑、养蚕、织布、染色、缝制和刺绣，当地的百褶裙是最能够代表的服饰。雷山县的刺绣发展中出现一种滞后的状态，受现代服装的冲击，当地刺绣文化在传承和发展中受到阻碍。榕江县朗洞苗族服饰图案、造型是当地最具特色。当地苗族服饰文化生活中蕴含着丰富的数学，布匹上多出现规则图形以及对称图形，用挑花的针法将形状挑在服饰上。丹寨县栩栩如生的各种有花有鸟有山有水的图案，织上有图案的花带、手工绣花布鞋，表现出苗家女同胞的勤劳与智慧。
三、黔东南苗族服饰文化发展存在的问题
（一）受当地理环境的影响，服饰文化传播受到制约
黔东南地处云贵高原向湘桂丘陵盆地过渡带，地貌形态有峰丛、峰林、溶洞和暗河等。山体大、切割深，常形成脊状山。山峰高，地不平。交通的不发达，限制与外界交流，思想受到禁锢。当地服饰也是自己缝制，自己享受。不能够及时与外界服饰文化进行交流，当地服饰文化传播也受到限制。
（二）制作服饰时间长，现代服饰文化冲击
当地的苗族服饰制缝制而成，想要缝制出一套精美盛装，至少花两年的时间。随着经济的发展，出现“打工潮”苗民们都愿意走出去赚钱，服饰文化别闲置，村里的姑娘们也不愿意花时间制作，走出去必然会受到其他文化的熏陶，民族文化交流逐渐增多，受到现代服装创新文化的冲击，当地苗族的服饰文化出现传承上得危机。
（三）危机意识不强，对民族文化保护不够
国内乃至国际上的艺术家不断发现苗族服饰文化的价值，大肆廉价购买苗族服饰，大量的苗族服饰被便宜购买，有的服饰被卖到绝版。当地村民对其不以为然，觉得自己还能够再进行制作，当当地民族服饰受到威胁时没能及时意识到，对难制作的服饰文化保护不够。同时也是当地人对民族文化疏于管理的原因，民族服飾文化被放任不管。
四、促进黔东南苗族服饰文化发展的对策
（一）借助旅游产业发展带动服饰文化
修路致富，加快旅游业的发展。随着时代的发展，黔东南地区的植被茂密，全是绿色笼罩，当地可以借助旅游业的发展逐渐带动着当地苗族服饰文化的发展，同时带动当地交通发展。在各个旅游景点设置具有代表性的服装供游客参观，集结来自各地游客的建议，融合其他文化，促进当地服饰文化的发展。
（二）增添新元素，提升竞争力，打造品牌
结合现代文化融合新元素，提升将当地服饰文化作为竞赛项目来展开竞争，设优厚奖项，促使更多的人参与进服饰文化的比赛。对优秀的制作者进行奖励，并使那些会工艺的苗民安心做工艺，打造属于当地特色的服饰品牌，将其服饰文化进行传承。
（三）服饰文化进校园，加强民族文化保护意识
将服饰文化引进校园，增强民族文化保护意识。发挥好当地知识分子的领袖带头作用，极力宣传当地民族文化，将其核心价值进行讲解，促使苗民们树立正确的文化意识观念。管理者加强对当地文化的保护意识，利用当地原有的服饰进行统计归纳，将还保留的服饰文化再将其加强巩固和传播。
五、结论
文章从黔东南州服饰文化的发展历史起源，依据黔东南州苗族服饰文化发展情况得出，受环境、经济、观念等多方面制约，黔东南苗族服饰文化多彩多样、工艺性强。当地的苗族服饰文化市场逐渐变大，苗族绣工手艺、蜡染等文化的发展迅速。但是地理环境的影响，服饰文化传播受到制约。其次，服饰制作时间长，遭到现代服饰文化冲击。此外，苗民们对待服饰文化危机意识不强，对民族文化保护不够。为了促进黔东南州苗族服饰文化发展，文章针对存在的问题，发现需要借助好当地旅游产业发展来带动服饰文化发展。同时要不断创新，增添新元素，提升竞争力，打造品牌效应。将服饰文化引进校园，在校园里宣讲不断加强年轻人民族文化保护意识。
参考文献：
[1]邱九瑞.黔东南苗族服饰文化传承和发展[J].大众文艺，2015（12）：93-94.
[2]梁练方.贵州苗族服饰中的图腾符号简析——以黔东南地区为例[J].大众文艺，2012（14）：174-175.
[3]高山，张国云，许平山，徐竞赛.黔东南台江县反排苗族妇女服饰特征[J].丝绸，2017，54（10）：64-69.
[4]汤丽茗. 论雷山县苗族服饰刺绣工艺的传承与发展[D].中央民族大学，2011.
[5]黄玉冰. 浅析黔东南雷山县西江镇苗族刺绣的艺术性[D].苏州大学，2007.
作者简介：
韩静，女，硕士，研究方向：体育教育训练学。
（作者单位：贵州师范大学）