【摘 要】
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东北师范大学图书馆馆藏资源丰富，数量可观，质量亦高。共藏有线装书30多万册，其中古籍有23万多册，善本书有4千多部4万多册，其中有728部被收入《中国古籍善本书目》，在吉林省8家主要古籍收藏馆中位居第二，在全国高校图书馆中亦名列前茅。善本中有极其珍贵的唐人写经残卷，部分宋元版书，明版书有800多种，不乏明内府刻本，如明成化内府刻《贞观政要》、筷治通鉴纲目》，明嘉靖内府刻仗献通考》等，清刻本为馆藏大宗，如清康熙年内府刊本、《御选唐诗》、清殿版到《八旗通定》以及武英殿聚珍版书等等。
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东北师范大学图书馆馆藏资源丰富，数量可观，质量亦高。共藏有线装书30多万册，其中古籍有23万多册，善本书有4千多部4万多册，其中有728部被收入《中国古籍善本书目》，在吉林省8家主要古籍收藏馆中位居第二，在全国高校图书馆中亦名列前茅。善本中有极其珍贵的唐人写经残卷，部分宋元版书，明版书有800多种，不乏明内府刻本，如明成化内府刻《贞观政要》、筷治通鉴纲目》，明嘉靖内府刻仗献通考》等，清刻本为馆藏大宗，如清康熙年内府刊本、《御选唐诗》、清殿版到《八旗通定》以及武英殿聚珍版书等等。
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随着我国城市化的快速推进，无论是单体城市还是集合城市，竞争方式需要顺势转变，即在现代服务业与现代制造业的结合中建立新的产业分工体系，并由前者引领这一转变。文章从方式选择、功能定位、社会基础、城乡一体化进程等方面分析了现代服务业对城市竞争方式的影响机理；提出以服务经济引领城市经济结构、产业结构调整，以服务创新驱动城市竞争方式转变，以服务质量提升城市生活质量。
在利用敦煌吐鲁番文书研究社会经济史的实践中，深切体会到研究社会经济史必须是传世文献与出土文书相结合，两条腿走路。出土文献与传世文献有很强的互补性，可以相得益彰。
唐代敦煌、吐鲁番文献资料所反映的各项制度，固然具有鲜明的地方特色，但无疑更具有广泛的代表性，它在一定程度上反映的是大唐帝国实行于全国的制度，从这个意义上讲，敦煌、吐鲁番所出文书，绝不只是地方文献、只是反映了西陲地方一域，而是具有普遍的史料价值与学术意义的。我们只有将传世文献与出土文献资料很好结合。才能使研究不断深入。
在四库馆以前，清人辑佚早已沿着两条清晰的线路铺开：一是由中央政府组织的学者辑佚，康熙朝辑纂《全唐诗》、《全金诗》以及乾隆初开馆纂辑《三礼义疏》，首开清代官方辑佚之先声；二是学者出于存史和治学自觉而进行的辑佚。清初的公、私辑佚活动，是清代辑佚史上一个重要的过渡期。《四库全书》开馆后，辑佚热潮的兴起，辑佚思路与方法的运用，都曾受到清初辑佚活动的影响。
唐宋时期，随着中央王朝对西部地区经略的兴衰及其西部所面临的民族军事战争形势的严峻，内地学者对西部地理、社会、民族的关注有所加强，有关西部的地理文献增多。文章主要以唐宋时期对西部人文地理的考察与记栽为依据，分析了该时期西部地理认识中的若干特点，认为唐宋时期对西部地区的地理认识具有空间广泛性特点与神异化倾向。在对西部地区自然与人文地理现象的记载中往往带有浓厚的历史主义意识、忠君爱国情感与政治忧患意识，同时唐宋对西部地理认识中。地域偏见与地域歧视观念十分明显，带有鲜明的时代烙印。
在中日意象审美范畴史土，王充的“意象”同刘勰的“意象”是同一个词，而且两者之间没有第三人提出过“意象”一词。文章试图证明审美意象的真正滥觞是王充的《论衡·乱龙篇》，而非刘勰的《文心雕龙·神思》。
关于循环经济的“生态理性经济人”假设在学术界尚未有人研究。与“生态理性经济人”相近的概念只是在哲学、管理学和民法学领域开始有人提到。“生态理性经济人”假设是对“理性经济人假设”的补充和发展，因而有必要简单回顾一下“理性经济人”假设的研究。理性经济人假设有如下几个命题：自利原则，经济活动主体的行为动机和出发点是追求个人的自我利益；理性原则，经济活动的主体可以根据主体的目标，采取有效的手段，了解充分信息，在手段与目标间形成明确的逻辑关系，即偏好一致性原则，追求自己利益的最大化，即效用最大化原则，经济主体追求个
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