【摘 要】
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群己关系既是人类社会秩序建构的核心和焦点,也是世界秩序建构的逻辑起点.中西文化是在人类历史发展进程中涌现出的两种极具显著性与影响力且彼此相映成趣的文化,它们对群己关系有着不同的建构.群己关系素来是社会心理学的重要研究主题之一,反过来讲,社会心理学视角对于群己关系研究是不可或缺的,然而国内外鲜有社会心理学研究者从发生学的角度对中西方群己关系建构进行深入分析与比较.在社会心理学视角下,为了从更深层次上增进对中西方群己关系建构的认识,首先融通来自进化社会心理学、进化文化心理学、文化社会心理学及知识社会学等学科的
【机 构】
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山西大学教育科学学院,山西太原030006
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群己关系既是人类社会秩序建构的核心和焦点,也是世界秩序建构的逻辑起点.中西文化是在人类历史发展进程中涌现出的两种极具显著性与影响力且彼此相映成趣的文化,它们对群己关系有着不同的建构.群己关系素来是社会心理学的重要研究主题之一,反过来讲,社会心理学视角对于群己关系研究是不可或缺的,然而国内外鲜有社会心理学研究者从发生学的角度对中西方群己关系建构进行深入分析与比较.在社会心理学视角下,为了从更深层次上增进对中西方群己关系建构的认识,首先融通来自进化社会心理学、进化文化心理学、文化社会心理学及知识社会学等学科的相关研究成果,从发生学的角度构建出群己关系建构理论模型,而后基于这一理论模型,联系比较哲学、中国思想史、西方思想史等学科的相关研究成果,采用理想类型方法对中西方群己关系建构进行分析与比较.
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