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近日随手翻阅身边的本地文学刊物《未名文艺》《史河风》，其中都有专栏介绍鲁迅与未名社的文章，何曾想鲁迅竟然是皖西乡土作家的引路人，皖西乡土文学的总舵手。作为一个本土的皖西人，作为一位语文教学工作者，为我的孤陋寡闻而汗颜。出于这种机缘和敬畏，我小心谨慎地取下书架上的《鲁迅文集》，用心去触摸那厚重的文字。以前读鲁迅作品，我总抱着一种旁观者的心态，视作与自己无关，对作品的理解几近懵懂无知。而今带着一种莫名的情愫再次翻阅，昔日一些懵懂无知处令我豁然开朗，且有了新的悟解。
其中令我印象较为深刻的一篇即《祝福》，仅是它的开头就让我思考良多。《祝福》的序幕拉开在“灰白色的沉重的”旧历年底，主人公是一位回乡知识青年，在这个青年刚回到故乡时，他碰到了一个老乞婆（祥林嫂），这个老乞婆问了他一个20世纪最重要的问题：“你是读过书的，你什么都懂，所以我要问你一个问题，一个人在世界上，有没有魂灵的？”“我”作为知识青年，原来是抱着知识青年的心态高高在上的，觉得自己无所不知、无所不晓。这个老乞婆穷困不堪，潦倒至极，已近末路。在这种情况下，识字的、从城里回来的、见识很多的“我”怀抱着一种别样的同情对老乞婆说，“也许有罢……”然而老乞婆没有松口，“那么，也就有地狱了？”“我”着实吃了一惊，“啊！地狱？——论理，就该也有——然而也未必，……谁来管这等事……”老乞婆不放弃，“那么死掉的一家的人，都能见面的？”“唉唉，见面不见面呢？……”无奈之际，“说不清”的三个字作为对她问题的最后应答后，“我”落荒而逃。一个自觉高高在上的，无所不能的知识青年，面对一个目不识丁而什么都不如自己的老乞婆，当她要解决她真正问题的时候，竟然什么话都说不出来。鲁迅写这个知识青年，其实是想给那个时代的知识青年敲响自我反省的警钟。知识青年的自我反省，从另一角度是在救赎他们自己，更是在拯救处于危难中的中国。这同时也为我们上了一堂课——学会用批判的眼光看自己。不会用批判的眼光看自己，我们可能会安于现状，可能会失去向上走的机会。与其可以选择逃走，何不积极争取，或许还能出现一线生机？追求民主科学的鲁迅，不畏时代的风云变幻，站在时代的前沿，直面惨淡的人生，正视淋漓的鲜血，直击国民丑陋的魂灵，彷徨着知识分子的彷徨，呐喊着时代青年的呐喊，引领着真的猛士们奋然前行于无路可走的革命道路上！
这本书的扉页有着这么一句话，“地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱”，这句和鲁迅文学思想发展各阶段名言尤为人动容。也许在那个需要挣扎、拼命才能喘息一口气的时代，大家都可以默不作声做自己的事情，继续维持着“这似人非人的世界”。“不在沉默中灭亡，就在沉默中爆发”！22岁的韶华女子刘和珍不再沉默，她穿过阳光，披着花香，向我们款款走来。春风牵动着她的衣裙，青春照亮了她那比阳光还要温馨的笑容！在那风和日丽的春光里，在那柳枝摇曳的温暖中，在请愿队伍的最前列，正视淋漓的鲜血，从容地辗转于文明人所发明的枪弹的攒射中，刘和珍等三位女子的勇毅永远定格于后人的视野中，活现在历史的画册里！真的猛士们从血泊中站了起来，不惧淋漓鲜血，前仆后继而坦然疯狂地向前奔跑。翻阅鲁迅作品，很难找到比祥林嫂更让鲁迅揪心的女子，很难找到比刘和珍更让鲁迅敬慕的青年——她不是“苟活到现在的我”的学生，是为了中国而死的中国的青年。鲁迅的杂文是匕首，直刺向敌人的心脏；鲁迅的文章是手术刀，解剖自己的魂灵，疗救民众的劣根。《论语》有云：唯小人与女子难养也，真是此中有真意，欲辨已忘言。也许这正是我们不管是现在还是过去都会敬佩鲁迅等先锋者的原因，他们有异于那个时候常人的勇气，即使鲜血洒向了并不理解他们的同胞，却依然大笑着。“苟利国家生死以，岂因福祸避趋之”。他们的赤诚，他们对生命、人性的理解挖掘，都将是以后的时代无法复制的经典。历者痛，闻者殇，作为新时代的我们，不一定能彻悟鲁迅那启迪一个民族向上的先进思想，历史本就不可重来，但在一个个迷茫不知所措的深夜里，作为曾经时代的旁观者，反省我们为了什么而深处迷茫，是因为不知道要去做什么，还是安逸太久都忘了努力去做一件事情是怎样的一种悸动。现在我们的生活里，要流血来证明自己的情况或许还有，但是大部分的人有着平静的生活，我们不用再拼命喘息获得生存的机会，不用被套上旧思想的枷锁。这就是鲁迅等先辈想要追求的时代，所以我们没有道理自怨自艾，抱怨生活的不公平。过去脆弱的生命现在依然很脆弱，但是先烈们可以咬着牙挺过无数黑暗的夜，我们为什么要固步自封，选择逃避呢？
重读鲁迅，让我感慨良多，这位拥有独到见解和思想的文学家、革命家，即使离开了世界几十年，尽管现实世界光怪陆离，而鲁迅的智慧与勇毅仍是中国社会的脊梁！然而今天，我们看到鲁迅精神正在人们心里逐渐缺失，为了一己私利而蝇营狗苟，勾心斗角，尔虞我诈，对专制、腐败与邪恶淡漠、麻木、妥协甚至奴性十足；笑贫不笑娼，笑贫不笑贪，笑贫不笑骗；浅薄作家，脂粉文章，沽名钓誉……几千年封建社会造成的中国人身上的劣根性，而当这种劣根性一旦形成一个民族的集体无意识后，这个民族恐怕也就失去了生机与希望。这种劣根不除，鲁迅先生的独家秘方将永不失效。我们不可彷徨，仍需呐喊！
七十年前，郁达夫在《怀鲁迅》中曾写道：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的國家，是没有希望的奴隶之邦。”让我们永远铭记这深刻的教诲！
其中令我印象较为深刻的一篇即《祝福》，仅是它的开头就让我思考良多。《祝福》的序幕拉开在“灰白色的沉重的”旧历年底，主人公是一位回乡知识青年，在这个青年刚回到故乡时，他碰到了一个老乞婆（祥林嫂），这个老乞婆问了他一个20世纪最重要的问题：“你是读过书的，你什么都懂，所以我要问你一个问题，一个人在世界上，有没有魂灵的？”“我”作为知识青年，原来是抱着知识青年的心态高高在上的，觉得自己无所不知、无所不晓。这个老乞婆穷困不堪，潦倒至极，已近末路。在这种情况下，识字的、从城里回来的、见识很多的“我”怀抱着一种别样的同情对老乞婆说，“也许有罢……”然而老乞婆没有松口，“那么，也就有地狱了？”“我”着实吃了一惊，“啊！地狱？——论理，就该也有——然而也未必，……谁来管这等事……”老乞婆不放弃，“那么死掉的一家的人，都能见面的？”“唉唉，见面不见面呢？……”无奈之际，“说不清”的三个字作为对她问题的最后应答后，“我”落荒而逃。一个自觉高高在上的，无所不能的知识青年，面对一个目不识丁而什么都不如自己的老乞婆，当她要解决她真正问题的时候，竟然什么话都说不出来。鲁迅写这个知识青年，其实是想给那个时代的知识青年敲响自我反省的警钟。知识青年的自我反省，从另一角度是在救赎他们自己，更是在拯救处于危难中的中国。这同时也为我们上了一堂课——学会用批判的眼光看自己。不会用批判的眼光看自己，我们可能会安于现状，可能会失去向上走的机会。与其可以选择逃走，何不积极争取，或许还能出现一线生机？追求民主科学的鲁迅，不畏时代的风云变幻，站在时代的前沿，直面惨淡的人生，正视淋漓的鲜血，直击国民丑陋的魂灵，彷徨着知识分子的彷徨，呐喊着时代青年的呐喊，引领着真的猛士们奋然前行于无路可走的革命道路上！
这本书的扉页有着这么一句话，“地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱”，这句和鲁迅文学思想发展各阶段名言尤为人动容。也许在那个需要挣扎、拼命才能喘息一口气的时代，大家都可以默不作声做自己的事情，继续维持着“这似人非人的世界”。“不在沉默中灭亡，就在沉默中爆发”！22岁的韶华女子刘和珍不再沉默，她穿过阳光，披着花香，向我们款款走来。春风牵动着她的衣裙，青春照亮了她那比阳光还要温馨的笑容！在那风和日丽的春光里，在那柳枝摇曳的温暖中，在请愿队伍的最前列，正视淋漓的鲜血，从容地辗转于文明人所发明的枪弹的攒射中，刘和珍等三位女子的勇毅永远定格于后人的视野中，活现在历史的画册里！真的猛士们从血泊中站了起来，不惧淋漓鲜血，前仆后继而坦然疯狂地向前奔跑。翻阅鲁迅作品，很难找到比祥林嫂更让鲁迅揪心的女子，很难找到比刘和珍更让鲁迅敬慕的青年——她不是“苟活到现在的我”的学生，是为了中国而死的中国的青年。鲁迅的杂文是匕首，直刺向敌人的心脏；鲁迅的文章是手术刀，解剖自己的魂灵，疗救民众的劣根。《论语》有云：唯小人与女子难养也，真是此中有真意，欲辨已忘言。也许这正是我们不管是现在还是过去都会敬佩鲁迅等先锋者的原因，他们有异于那个时候常人的勇气，即使鲜血洒向了并不理解他们的同胞，却依然大笑着。“苟利国家生死以，岂因福祸避趋之”。他们的赤诚，他们对生命、人性的理解挖掘，都将是以后的时代无法复制的经典。历者痛，闻者殇，作为新时代的我们，不一定能彻悟鲁迅那启迪一个民族向上的先进思想，历史本就不可重来，但在一个个迷茫不知所措的深夜里，作为曾经时代的旁观者，反省我们为了什么而深处迷茫，是因为不知道要去做什么，还是安逸太久都忘了努力去做一件事情是怎样的一种悸动。现在我们的生活里，要流血来证明自己的情况或许还有，但是大部分的人有着平静的生活，我们不用再拼命喘息获得生存的机会，不用被套上旧思想的枷锁。这就是鲁迅等先辈想要追求的时代，所以我们没有道理自怨自艾，抱怨生活的不公平。过去脆弱的生命现在依然很脆弱，但是先烈们可以咬着牙挺过无数黑暗的夜，我们为什么要固步自封，选择逃避呢？
重读鲁迅，让我感慨良多，这位拥有独到见解和思想的文学家、革命家，即使离开了世界几十年，尽管现实世界光怪陆离，而鲁迅的智慧与勇毅仍是中国社会的脊梁！然而今天，我们看到鲁迅精神正在人们心里逐渐缺失，为了一己私利而蝇营狗苟，勾心斗角，尔虞我诈，对专制、腐败与邪恶淡漠、麻木、妥协甚至奴性十足；笑贫不笑娼，笑贫不笑贪，笑贫不笑骗；浅薄作家，脂粉文章，沽名钓誉……几千年封建社会造成的中国人身上的劣根性，而当这种劣根性一旦形成一个民族的集体无意识后，这个民族恐怕也就失去了生机与希望。这种劣根不除，鲁迅先生的独家秘方将永不失效。我们不可彷徨，仍需呐喊！
七十年前，郁达夫在《怀鲁迅》中曾写道：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的國家，是没有希望的奴隶之邦。”让我们永远铭记这深刻的教诲！