【摘 要】
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粤乐是岭南音乐的重要组成部分，20世纪中后期，在改革开放和全球化语境下，粤乐在地方政府、学者、民俗精神、媒体等多主体的力量主导下完成了“传统的发明”，从大众文化属性向中国传统音乐转变，其表征的岭南文化也出现了民间和官方场域的二元力量冲突和交融，形成了一种包含鲜明的岭南民间文化特色和符合主流意识形态的民族性特色的标志性岭南地域文化。本文重点研究20世纪60年代后的“传统被发明”之后的粤乐，以广东音乐
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粤乐是岭南音乐的重要组成部分，20世纪中后期，在改革开放和全球化语境下，粤乐在地方政府、学者、民俗精神、媒体等多主体的力量主导下完成了“传统的发明”，从大众文化属性向中国传统音乐转变，其表征的岭南文化也出现了民间和官方场域的二元力量冲突和交融，形成了一种包含鲜明的岭南民间文化特色和符合主流意识形态的民族性特色的标志性岭南地域文化。本文重点研究20世纪60年代后的“传统被发明”之后的粤乐，以广东音乐《彩云追月》为研究对象，通过曲式结构、乐器组合、旋律特点等分析20世纪60年代后粤乐中岭南文化在官方力量中赋予的岭南文化表征，然后探讨当代民众对粤乐中的岭南文化官方标志的接受程度和具体实践改编，最终得出政府等精英力量与民众同为粤乐的文化表征主体，即使双方存在差距，但是最终以“复调”的形式同时存在的结论。
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