20世纪初,在西藏长居和客居的外来人大多居住在城市,特别是拉萨。拉萨的外来居民中主要有汉人、尼泊尔人和穆斯林。由于历史原因,他们大都从事商业和贸易活动,也有部分手工业
探讨了工程活动对西南某电站下游弃碴场大桥沟泥石流的负面影响,并通过该例说明注重工程活动对环境的影响,是当前建立和谐社会的一个重要组成部分。
文章对民族地区图书馆的现状及现有文献信息资源的分布情况作了详细的分析,阐述了其在构建民族地区和谐社会中所起的作用,诸如传播民族文化、普及现代化知识和技能、促进民族地
<正> 大约到旧石器晚期,黄河中下游地区开始出现原始农业。新石器后期,我国原始农业已有了一定的发展。原始农业的出现,促成了原始人生活方式的改变,由游移生活转变为定居生活。原始社会后期,较大的居民点开始出现,这就是阶级社会中逐步发展起来的都市、城市的雏形。原始社会末期,私有制和阶级产生之后,随着社会生活以及政治、军事斗争的需要,城市逐渐形成。我国的考古学发现,大约距今三、四千年前,河南、山西、陕西、湖北、江西、山东等地就已陆续出现了一些较为集中的建筑群落。这说明我国城市大约出现在原始社会和奴隶
由我校理学院魏军副院长与西北农林科技大学曹社会副教授联合主持申报的《西藏优质牧草种质资源与利用研究》项目获自治区科技厅的立项资助,项目经费40万元。
在西藏古代(公元前五、六世纪-公元19世纪末)漫长的历史时期,受西藏历史、文化和地理环境的共同作用,西藏信息传播形成了自己独特的传播形态,构建了具有浓郁民族色彩、封闭性
针对高含水量粉砂土路基碾压困难、路基易变形的特征,在现场试验的基础上,提出了用粉砂土填筑路基时含水量控制技术及振动碾压施工工艺,可为黄河冲积平原区高含水量粉砂土路
<正> 布杰(Siegfried Budge)曾指出:“马尔萨斯的人口论,不是把人口问题做为自己的目的而从各个侧面加以阐明的概论书。他所阐明的对象与其说是人口问题,莫如说是社会问题。而且他阐明的手段是人口原理,是根据这个原理去探讨解决社会问题的可能性。”南亮三郎先生认为这种评价是十分中肯的。这些见解是相当精深的。从布杰的论述中可以认为他区别了马尔萨斯的人口论和人口原理。本文也采用这种区别,以下凡提到人口论和人口原理时,是指两个概念。从王声多同志最近出版的专著《马尔萨斯人口论述评》