【摘 要】
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1920年代的殖民地朝鲜曾刮起过一场“达达风”,达达主义在高汉容、金华山、朴八阳、林和等人的不同解读及当时文坛的论争中,展现出了属于自己的表征。起初,达达主义传播者高
【出 处】
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江苏海洋大学学报(人文社会科学版)
【基金项目】
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江苏省高校哲学社会科学研究基金项目(2017SJB1688)
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1920年代的殖民地朝鲜曾刮起过一场“达达风”,达达主义在高汉容、金华山、朴八阳、林和等人的不同解读及当时文坛的论争中,展现出了属于自己的表征。起初,达达主义传播者高汉容从人生观角度理解达达并将其视为解决既存问题的有效方法;后来因金华山、朴八阳、林和等人的参与,达达主义与无产阶级文艺碰擦出火花,引出了文艺创作中“形式与内容”的纷争。在朝鲜半岛,达达主义最终演绎成了一种现象、一种态度、一种人生观,成为“否定”“自由”与“解放”的代名词,也成为过渡期个人满足与社会运动所需的“新形式”。
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