现在人们已经在讨论汶川大地震后的重建问题，内地媒体采访了曾经参与台湾9·21大地震震后重建的建筑师谢英俊，他说了一句很有诗意的话：重建就是在呈现我们这一代人对未来的想像及其结果。
　　那么，从历史的角度说，每一座房屋，其实都呈现着建造者对于自己未来的想像。这个想像的时间尺度，决定着房屋的优美与坚固程度。基于这个理由，或许不得不说，前现代的建筑，也许比现代建筑更美丽、更坚固。
　　在前现代社会，人们关于生命的想像普遍具有较长的时间维度。因此，中世纪的欧洲，人们想像，上帝之城是永恒的，所以，人们可能会用几十年、数百年时间来建筑一座教堂。如此建成的教堂，自然能够巍然屹立上千年。
　　在中国，大量古代修筑的房屋、桥梁，经过风雨冲刷，经过地震，依然能够造福于人。因为，人们当初就是按照百年规划建造这些房屋的。在传统中国人看来，个体是与家庭、家族连接在一起，个体生命被置于从祖先到子孙的持续性链条中，而作为一个时间共同体的家族的生命，显然比个体长得多。个人当然要在现世努力，但不完全是为了自己，而是为了光宗耀祖，同时也是为了传宗接代，把家族的生命延续下去。
　　具有这种价值理念的人在建造房屋的时候，当然会追求房屋的坚固性。美丽、尊贵的宅院可以光耀门庭，同时，人们也希望自己能够给后代留下一份遗产，所以，他从一开始就希望建造百年老屋。当然，古人也相信，五十年后、二百年后的世界跟今天不会有区别，今天造出的房屋也一定是五十年后、乃至二百年后的人们所喜爱的。所以，为家族建造房屋是一件非常神圣的事情，人们总是会做非常充分的准备，购买较好的材料，并仔细地监督施工。
　　现代性颠覆了这种时间观念，进而颠覆了关于房屋的理念。现代人发现了“时间”，进而形成进步主义信念。进步主义让人们对生命进行筹划的时间尺度缩短。人们会想，历史既然在进步，那我现在做得好不好，根本无关紧要，反正后人会比我们做得更好。事实上，后人为了进步，一定要破坏我们所造的东西，那又何必费那么大劲把一个东西做得那么精致、坚固呢？只要自己凑合着能用就可以了。现代人既不关心过去，也不关心未来，只关注当下，当下的欲望，而不管先人，也不管后代。
　　因此，对现代人来说，惟一有价值的时间就是现在。时间对于今人来说，也就非常短暂。人们普遍恐惧时间的流逝，他的反应就是，拼命地在最短的时间内为本人最快地做最多事情，而不管其后果。由此产生了一种对创新、对速度的迷信。这种速度意识形态导致了建筑的快餐化。房屋是否具有永恒之美，甚至是否坚固，都不很重要了。重要的是迅速地把房子建造出来，满足当下的需要。
　　现代建筑相比古代建筑，真的进步了吗？现代的建筑技术当然更先进了，材料更丰富了。但现代建筑恐怕未必更美丽，也未必更坚固。现代旅游的一大热点就是保留较好的古代建筑，包括普通民居。而后人会有多大的心情观赏今人所造的建筑？
　　（吴清贵摘自《深圳商报》）