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他曾制作600把木头四胡
赵玉波，1956年出生于蒙古族艺术最为繁盛的扎鲁特旗。1975年从吉林艺术学院毕业后的他，有幸步入扎鲁特旗乌兰牧骑。
乌兰牧骑，蒙语原意为“红色的嫩芽”，意为红色文化工作队，是活跃在草原农舍和蒙古包之间的文艺团队。以二胡、大提琴见长的赵玉波，活力四射、多才多艺，还负责舞台灯光、音响、开车等工作，成了乌兰牧骑名副其实的多面手和大忙人。
1986年，驻扎在扎鲁特旗的守备六师组织战士业余演出队排练节目，准备参加赤峰守备区文艺汇演，师政治部将扎鲁特旗乌兰牧骑赵玉波等4人借来，协助部队处理演出灯光、音响效果及乐器伴奏，同时搞曲艺创作和舞蹈编排。由于有赵玉波等“外人”助演，守备六师战士业余演出队在赤峰守备区文艺汇演中大出风头，引起强烈反响。汇演结束后，才华出众的赵玉波被赤峰守备区政治部“扣下”。已35岁并是两个孩子爸爸的赵玉波，半路穿上了军装，真是做梦都没有想到。1991年部队裁减，离别五载的赵玉波，又回到扎鲁特旗乌兰牧骑。他像当年一样，与乌兰牧骑的兄弟姐妹们活跃在科尔沁草原。
身为蒙古族专业文艺团体的一员，他对蒙古四胡有着浓厚兴趣。可早在“半路参军”前，他就发现—个问题：托人到呼和浩特买回来的四胡长短不一，难以达到演奏的统一。对此，他每每与其他文艺团体接触时，总要看看人家的四胡是什么样式的，并拍下1000余幅照片。同时，他到处寻找木料，利用工作之余制作了600多把木头四胡。
赵玉波想，作为四胡之乡的扎鲁特旗，至今没有一件标志性的的乐器。于是，他制作了一把高一丈二的四胡，摆放在扎鲁特旗文化艺术宣传中心大厅。此巨型乐器可五人同时演奏，实为世人罕见的千古绝作！
第一把玉石四胡竟是废品
在牧区巡回演出中，赵玉波发现传统的木制四胡遇到阴雨天有潮气影响发音。从此，他开始琢磨制作一种既能防潮又能保持音色的四胡。他想到从前用过的一套德国音响设备是用石头制作的，不仅音色不受阴雨天影响，而且外形美观。于是，用石头制作四胡的想法萌生了。可当他向周围人说出自己的想法时，所有人均持怀疑态度，特别是遭到妻子的坚决反对。但赵玉波认准的事儿，十头牛都拉不回来。1992年初，敢想敢为的他在一片质疑和反对声中开始动工了。
研发石头四胡，没有任何经验可借鉴，但赵玉波却充满信心。制作石头四胡首先是选料加工。原料很快在300多里外的霍林郭勒煤矿选到了，那是精美的玉石。但怎么加工却是难题。他请有关人员帮忙，可人家都说石头加工不了四胡，甚至认为是“胡闹”。他不为所动，请来专业石匠。石料又硬又脆，就是在专业石匠手下，将一块大石头顺利加工成若干小块，也选不出一块能用的材料。每天，碎的、废的石料一堆堆往出扔。至于加工中打碎的锯片简直无计其数。
接下来的打磨更难。因打磨差之毫厘，音色就差之千里，所以他对四胡的每个部件大小、粗细、薄厚都按设计标准严格打磨。打磨时，即使赵玉波十分小心，也避免不了将部件弄碎弄断，为此，赵玉波急得经常夜不能眠。
功夫不负有心人，赵玉波历时三年半即1995年初，终于制作出第一把石头四胡。他兴奋地告诉了四胡演奏大师吴云龙。70多岁的吴云龙第一次见到石头四胡兴奋不已，稀罕得一个劲儿看啊摸啊，激动得双手直哆嗦：“这石头真会唱歌啦！”
可激动过后吴云龙毫不客气地给赵玉波指出，这把玉石四胡制作粗糙，尺寸不精准，音域不宽泛，音色也不准确。总之，这把玉石四胡不能用来演奏，是件废品。听罢，赵玉波二话不说，竟将历尽艰辛制作的这把石头四胡摔碎了。
玉石四明堪称民族瑰宝
百折不挠、锲而不舍的赵玉波，经与多位做琴高手探讨学习，开始重新制作玉石四胡，并请吴云龙到现场指导。为制作玉石四胡，赵玉波昼夜不分，几天几宿不睡觉是常事儿。因有制作第一把石头四胡的经验，又有大师的现场指导，再加上夜以继日的研制，1995年7月第二把石头四胡制作出来了。赵玉波再次请吴云龙等专家试音，终于达到了演奏标准，致认为无论在用料、工艺、造型和音色等方面都是精绝之品，尤其音色比木制乐器具有独特的优美韵味和金石之声，堪称民族瑰宝。
吴云龙评价道：赵玉波研发的玉石四胡，非普通木质四胡可比，它是用特殊工具和机器进行细致打磨和手工雕刻而成的，具有较高的实用价值、欣赏价值和收藏价值。
至此，赵玉波用石头制作四胡的梦想实现了。打这以后，制作石头四胡的速度快多了，质量也日臻成熟。
2009年，赵玉波和一石匠历时3个月制作了两把龙凤玉石四胡，献给了扎鲁特旗乌力格尔博物馆。均高1.68米的玉石四胡，琴箱玲珑剔透，高贵典雅；琴杆清秀挺拔，碧玉无瑕，琴头龙凤呼应，琴音悠扬神奇，吸引无数人前来参观。
赵玉波深情地说：“2009年祖国诞辰60周年，自己作为少数民族文艺工作者，亲身感受了祖国的发展与繁荣，总想用实际行动为祖国母亲的生日做点什么，我用玉石制作了两把四胡。玉石象征运势久远，龙凤体现美好愿望，我奉献这两把龙凤玉石四胡，就是祝福我们伟大祖国国泰民安、繁荣昌盛！”
原本富有的家一贫如洗
赵玉波的玉石四胡研发成功了，可他的家却一贫如洗了。自从制作石头四胡那天起，他就把家里搞得乱七八糟，从早到晚都是哗哗作响的噪音。儿子有了女朋友都不敢往家里领；儿子结婚也是租的房子。
制作石头四胡需要投入大量资金，赵玉波就把家里的4台轿车、3台卡车、2台摩托车，以及奶牛、羊、猪、鸡都卖了，就连一台收音机人家给10元钱也卖了。
几年下来，一个原本富有的家，让赵玉波折腾得一贫如洗。对此，一直反对研发石头四胡的妻子海蓝，却不敢说一句反对的话，更不敢上前阻拦，她知道丈夫已经“走火入魔”。
一天，海蓝外出回来，发现家里唯一值钱的自行车也被赵玉波卖了。这下海蓝可受不了了，想与他离婚。可当她见赵玉波穿着厚重水叉，瞪着发红的眼睛，聚精会神加工石料心就软了，她爱怜地哭起来。这是委屈的泪，更是心疼的泪。从此，海蓝也伸出了援助之手，拖着残腿伴随在丈夫左右，见其累得汗流满面，她用手巾为其擦拭；发现他手划破流血了，她用创可贴给他包扎。婆婆见此生气地对她说：“你们一天到晚不正经过日子，玉波疯了，你也疯了，我可受不了了！”一气之下，婆婆搬到了小儿子家。
赵玉波研发石头四胡的精神感动了员工，员工们都表示不要工资。有的朋友得知赵玉波的困境，主动借钱给他，帮他度过—个个难关。
每当谈起这些，赵玉波却不太在乎：“做任何事情都要有所牺牲，何况研发石头四胡这么大的事。如果我当初没有舍得一切的精神，恐怕就没有今天的成功，不过确实苦了家人。”他还风趣地说：“面包会有的！”
“老外”欲买断制作专利
赵玉波用玉石制作四胡的消息不胫而走，前来—饱眼福的人络绎不绝。有人软缠硬磨想高价购买。日本、韩国的客商也开出了天价，要买断玉石四胡制作专利。而蒙古国不仅要买断专利，还正式致函邀请赵玉波全家举迁蒙古国，并承诺赵玉波将终身享受国宾待遇。
这些对赵玉波来说，的确是个不小的诱惑。可他毫不犹豫都一一谢绝了。他说：“我生在乌力格尔之乡、民族曲艺之乡、好来宝之乡、四胡之乡，又在乌兰牧骑工作了30多年，是扎鲁特旗的山水和人民养育了我，石头四胡的发明专利是我个人的，但它更是民族的。我绝不会把它卖给外国，要留给我们的民族和下一代。”这朴实无华的话语，道出了这位艺术家拳拳爱国之心。
2009年7月，通辽市政府一纸调令，将赵玉波调到该市文学艺术研究所，专门从事玉石四胡的研发与制作。我们相信，中国玉石四胡第一人赵玉波一定会不负众望，在有生之年为民族乐器的发展做出更大贡献。
赵玉波，1956年出生于蒙古族艺术最为繁盛的扎鲁特旗。1975年从吉林艺术学院毕业后的他，有幸步入扎鲁特旗乌兰牧骑。
乌兰牧骑，蒙语原意为“红色的嫩芽”，意为红色文化工作队，是活跃在草原农舍和蒙古包之间的文艺团队。以二胡、大提琴见长的赵玉波，活力四射、多才多艺，还负责舞台灯光、音响、开车等工作，成了乌兰牧骑名副其实的多面手和大忙人。
1986年，驻扎在扎鲁特旗的守备六师组织战士业余演出队排练节目，准备参加赤峰守备区文艺汇演，师政治部将扎鲁特旗乌兰牧骑赵玉波等4人借来，协助部队处理演出灯光、音响效果及乐器伴奏，同时搞曲艺创作和舞蹈编排。由于有赵玉波等“外人”助演，守备六师战士业余演出队在赤峰守备区文艺汇演中大出风头，引起强烈反响。汇演结束后，才华出众的赵玉波被赤峰守备区政治部“扣下”。已35岁并是两个孩子爸爸的赵玉波，半路穿上了军装，真是做梦都没有想到。1991年部队裁减，离别五载的赵玉波，又回到扎鲁特旗乌兰牧骑。他像当年一样，与乌兰牧骑的兄弟姐妹们活跃在科尔沁草原。
身为蒙古族专业文艺团体的一员，他对蒙古四胡有着浓厚兴趣。可早在“半路参军”前，他就发现—个问题：托人到呼和浩特买回来的四胡长短不一，难以达到演奏的统一。对此，他每每与其他文艺团体接触时，总要看看人家的四胡是什么样式的，并拍下1000余幅照片。同时，他到处寻找木料，利用工作之余制作了600多把木头四胡。
赵玉波想，作为四胡之乡的扎鲁特旗，至今没有一件标志性的的乐器。于是，他制作了一把高一丈二的四胡，摆放在扎鲁特旗文化艺术宣传中心大厅。此巨型乐器可五人同时演奏，实为世人罕见的千古绝作！
第一把玉石四胡竟是废品
在牧区巡回演出中，赵玉波发现传统的木制四胡遇到阴雨天有潮气影响发音。从此，他开始琢磨制作一种既能防潮又能保持音色的四胡。他想到从前用过的一套德国音响设备是用石头制作的，不仅音色不受阴雨天影响，而且外形美观。于是，用石头制作四胡的想法萌生了。可当他向周围人说出自己的想法时，所有人均持怀疑态度，特别是遭到妻子的坚决反对。但赵玉波认准的事儿，十头牛都拉不回来。1992年初，敢想敢为的他在一片质疑和反对声中开始动工了。
研发石头四胡，没有任何经验可借鉴，但赵玉波却充满信心。制作石头四胡首先是选料加工。原料很快在300多里外的霍林郭勒煤矿选到了，那是精美的玉石。但怎么加工却是难题。他请有关人员帮忙，可人家都说石头加工不了四胡，甚至认为是“胡闹”。他不为所动，请来专业石匠。石料又硬又脆，就是在专业石匠手下，将一块大石头顺利加工成若干小块，也选不出一块能用的材料。每天，碎的、废的石料一堆堆往出扔。至于加工中打碎的锯片简直无计其数。
接下来的打磨更难。因打磨差之毫厘，音色就差之千里，所以他对四胡的每个部件大小、粗细、薄厚都按设计标准严格打磨。打磨时，即使赵玉波十分小心，也避免不了将部件弄碎弄断，为此，赵玉波急得经常夜不能眠。
功夫不负有心人，赵玉波历时三年半即1995年初，终于制作出第一把石头四胡。他兴奋地告诉了四胡演奏大师吴云龙。70多岁的吴云龙第一次见到石头四胡兴奋不已，稀罕得一个劲儿看啊摸啊，激动得双手直哆嗦：“这石头真会唱歌啦！”
可激动过后吴云龙毫不客气地给赵玉波指出，这把玉石四胡制作粗糙，尺寸不精准，音域不宽泛，音色也不准确。总之，这把玉石四胡不能用来演奏，是件废品。听罢，赵玉波二话不说，竟将历尽艰辛制作的这把石头四胡摔碎了。
玉石四明堪称民族瑰宝
百折不挠、锲而不舍的赵玉波，经与多位做琴高手探讨学习，开始重新制作玉石四胡，并请吴云龙到现场指导。为制作玉石四胡，赵玉波昼夜不分，几天几宿不睡觉是常事儿。因有制作第一把石头四胡的经验，又有大师的现场指导，再加上夜以继日的研制，1995年7月第二把石头四胡制作出来了。赵玉波再次请吴云龙等专家试音，终于达到了演奏标准，致认为无论在用料、工艺、造型和音色等方面都是精绝之品，尤其音色比木制乐器具有独特的优美韵味和金石之声，堪称民族瑰宝。
吴云龙评价道：赵玉波研发的玉石四胡，非普通木质四胡可比，它是用特殊工具和机器进行细致打磨和手工雕刻而成的，具有较高的实用价值、欣赏价值和收藏价值。
至此，赵玉波用石头制作四胡的梦想实现了。打这以后，制作石头四胡的速度快多了，质量也日臻成熟。
2009年，赵玉波和一石匠历时3个月制作了两把龙凤玉石四胡，献给了扎鲁特旗乌力格尔博物馆。均高1.68米的玉石四胡，琴箱玲珑剔透，高贵典雅；琴杆清秀挺拔，碧玉无瑕，琴头龙凤呼应，琴音悠扬神奇，吸引无数人前来参观。
赵玉波深情地说：“2009年祖国诞辰60周年，自己作为少数民族文艺工作者，亲身感受了祖国的发展与繁荣，总想用实际行动为祖国母亲的生日做点什么，我用玉石制作了两把四胡。玉石象征运势久远，龙凤体现美好愿望，我奉献这两把龙凤玉石四胡，就是祝福我们伟大祖国国泰民安、繁荣昌盛！”
原本富有的家一贫如洗
赵玉波的玉石四胡研发成功了，可他的家却一贫如洗了。自从制作石头四胡那天起，他就把家里搞得乱七八糟，从早到晚都是哗哗作响的噪音。儿子有了女朋友都不敢往家里领；儿子结婚也是租的房子。
制作石头四胡需要投入大量资金，赵玉波就把家里的4台轿车、3台卡车、2台摩托车，以及奶牛、羊、猪、鸡都卖了，就连一台收音机人家给10元钱也卖了。
几年下来，一个原本富有的家，让赵玉波折腾得一贫如洗。对此，一直反对研发石头四胡的妻子海蓝，却不敢说一句反对的话，更不敢上前阻拦，她知道丈夫已经“走火入魔”。
一天，海蓝外出回来，发现家里唯一值钱的自行车也被赵玉波卖了。这下海蓝可受不了了，想与他离婚。可当她见赵玉波穿着厚重水叉，瞪着发红的眼睛，聚精会神加工石料心就软了，她爱怜地哭起来。这是委屈的泪，更是心疼的泪。从此，海蓝也伸出了援助之手，拖着残腿伴随在丈夫左右，见其累得汗流满面，她用手巾为其擦拭；发现他手划破流血了，她用创可贴给他包扎。婆婆见此生气地对她说：“你们一天到晚不正经过日子，玉波疯了，你也疯了，我可受不了了！”一气之下，婆婆搬到了小儿子家。
赵玉波研发石头四胡的精神感动了员工，员工们都表示不要工资。有的朋友得知赵玉波的困境，主动借钱给他，帮他度过—个个难关。
每当谈起这些，赵玉波却不太在乎：“做任何事情都要有所牺牲，何况研发石头四胡这么大的事。如果我当初没有舍得一切的精神，恐怕就没有今天的成功，不过确实苦了家人。”他还风趣地说：“面包会有的！”
“老外”欲买断制作专利
赵玉波用玉石制作四胡的消息不胫而走，前来—饱眼福的人络绎不绝。有人软缠硬磨想高价购买。日本、韩国的客商也开出了天价，要买断玉石四胡制作专利。而蒙古国不仅要买断专利，还正式致函邀请赵玉波全家举迁蒙古国，并承诺赵玉波将终身享受国宾待遇。
这些对赵玉波来说，的确是个不小的诱惑。可他毫不犹豫都一一谢绝了。他说：“我生在乌力格尔之乡、民族曲艺之乡、好来宝之乡、四胡之乡，又在乌兰牧骑工作了30多年，是扎鲁特旗的山水和人民养育了我，石头四胡的发明专利是我个人的，但它更是民族的。我绝不会把它卖给外国，要留给我们的民族和下一代。”这朴实无华的话语，道出了这位艺术家拳拳爱国之心。
2009年7月，通辽市政府一纸调令，将赵玉波调到该市文学艺术研究所，专门从事玉石四胡的研发与制作。我们相信，中国玉石四胡第一人赵玉波一定会不负众望，在有生之年为民族乐器的发展做出更大贡献。