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我最不奇怪的,大概就是这类事情了:“愤怒”了的失意者,在发作时,肯定是找比自己弱的人下手。
这种卑怯的行为,理所当然要受到社会的谴责和鄙视。但频频发生的事件提醒我们,为什么失意者喜欢这样干?这里是不是隐藏了什么秘密?
最近发生在深圳的恶性砍人和劫持事件,又一次揭示了这一社会心理机制。
事件的过程是这样:一个24岁的青年吴某某,因为工作、生活不如意,于4月23日晚,手持菜刀,窜至深圳龙华地铁站附近一服装店内,将一名女顾客手臂砍伤,并劫持两名售货员。最后,警察将其制服。
吴某某显然不像某些媒体所说的那样悲观厌世(那是自杀的节奏),而是对这个社会有恨了。可是,被他砍伤的女顾客,还有售货员,不仅和他无冤无仇,而且比他还要弱。欺负比自己弱的人很有存在感吗?
从这里可以看到,这个歹徒在内心深处,知道自己并没有道德上的理由去愤怒,因为一个愤怒的人,去对弱者发泄是有卑怯感的,他自己都看不起自己。他也不敢愤怒。他只能强迫自己有恨,越是对弱者发泄恨意,他越有强大的感觉。
我的意思是:在今天的中国社会,在社会和心理的层面,生产出了某些失意者,但他们是以原子化的个体形式存在,无论他们如何强迫自己有恨,面对强有力的秩序,以及强势群体,他们是感觉到渺小和无力的。他们解决自己心理问题的办法,就变成在社会的心理食物链上,去吃比自己更弱小的人,用心理分析的术语说就叫“补偿性发泄”。
说到心理食物链,我们可以往社会层面延伸一下。我国一个古老的文献《左传·昭公七年》就说:“天有十日,人有十等……王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂,皂臣舆,舆臣隶,隶臣僚,僚臣仆,仆臣台。”
显然,它同时还是一条社会的等级链。但盯着这个链条,我们会发现有一个漏洞:作为最低下的一个阶层,好像“台”没有谁可以“臣”一下啊!
按照系统理论,这个社会等级链和心理食物链是一条不可逆的单向直线,不是一个类似于圆的循环系统,没有能量、信息的反馈,因此它总会耗尽系统资源,最终不可持续。从博弈上来说,如果它没有任何的制衡和约束,迟早会成为一个大问题:当“台”无法承受被“臣”了,或找不到心理平衡爆发,坚决不干了,要求重新洗牌怎么办?
如果“台”们,社会下层们愤怒,我相信随着食物链逆向的传递,“士”、“大夫”等社会上层一定会感到害怕的。但这个问题实在太好办了,因为,如果愤怒的话,社会下层自己都先感到害怕,他们一定要阻止自己。
为什么呢?我们首先问:一个柔弱的小孩在强壮的成年暴徒面前愤怒有意义吗?“台”们愤怒,不仅无效和危险,而且,只会体验到自己的弱小和受伤。心理保护控制他绝不会去这样干。
也许可以弱弱地问一句:什么时候这些弱者不以“补偿性发泄”作为主要发泄方式,并且不再对自己的愤怒感到害怕了?
答案也许就是:改善其生存状态,调适其心情及心态,弥合社会裂痕,并畅通阶层流动的通道。
那个时候,愤怒之火将渐熄。
这种卑怯的行为,理所当然要受到社会的谴责和鄙视。但频频发生的事件提醒我们,为什么失意者喜欢这样干?这里是不是隐藏了什么秘密?
最近发生在深圳的恶性砍人和劫持事件,又一次揭示了这一社会心理机制。
事件的过程是这样:一个24岁的青年吴某某,因为工作、生活不如意,于4月23日晚,手持菜刀,窜至深圳龙华地铁站附近一服装店内,将一名女顾客手臂砍伤,并劫持两名售货员。最后,警察将其制服。
吴某某显然不像某些媒体所说的那样悲观厌世(那是自杀的节奏),而是对这个社会有恨了。可是,被他砍伤的女顾客,还有售货员,不仅和他无冤无仇,而且比他还要弱。欺负比自己弱的人很有存在感吗?
从这里可以看到,这个歹徒在内心深处,知道自己并没有道德上的理由去愤怒,因为一个愤怒的人,去对弱者发泄是有卑怯感的,他自己都看不起自己。他也不敢愤怒。他只能强迫自己有恨,越是对弱者发泄恨意,他越有强大的感觉。
我的意思是:在今天的中国社会,在社会和心理的层面,生产出了某些失意者,但他们是以原子化的个体形式存在,无论他们如何强迫自己有恨,面对强有力的秩序,以及强势群体,他们是感觉到渺小和无力的。他们解决自己心理问题的办法,就变成在社会的心理食物链上,去吃比自己更弱小的人,用心理分析的术语说就叫“补偿性发泄”。
说到心理食物链,我们可以往社会层面延伸一下。我国一个古老的文献《左传·昭公七年》就说:“天有十日,人有十等……王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂,皂臣舆,舆臣隶,隶臣僚,僚臣仆,仆臣台。”
显然,它同时还是一条社会的等级链。但盯着这个链条,我们会发现有一个漏洞:作为最低下的一个阶层,好像“台”没有谁可以“臣”一下啊!
按照系统理论,这个社会等级链和心理食物链是一条不可逆的单向直线,不是一个类似于圆的循环系统,没有能量、信息的反馈,因此它总会耗尽系统资源,最终不可持续。从博弈上来说,如果它没有任何的制衡和约束,迟早会成为一个大问题:当“台”无法承受被“臣”了,或找不到心理平衡爆发,坚决不干了,要求重新洗牌怎么办?
如果“台”们,社会下层们愤怒,我相信随着食物链逆向的传递,“士”、“大夫”等社会上层一定会感到害怕的。但这个问题实在太好办了,因为,如果愤怒的话,社会下层自己都先感到害怕,他们一定要阻止自己。
为什么呢?我们首先问:一个柔弱的小孩在强壮的成年暴徒面前愤怒有意义吗?“台”们愤怒,不仅无效和危险,而且,只会体验到自己的弱小和受伤。心理保护控制他绝不会去这样干。
也许可以弱弱地问一句:什么时候这些弱者不以“补偿性发泄”作为主要发泄方式,并且不再对自己的愤怒感到害怕了?
答案也许就是:改善其生存状态,调适其心情及心态,弥合社会裂痕,并畅通阶层流动的通道。
那个时候,愤怒之火将渐熄。